算命這一門職業是從什麼時候就有的，大概無從考證。不過，從出圖的甲骨文可以推斷出，上古時期，人們做事情之前都要占蔔番，所以才有後世的文王作《周易》一說。自從周易問世以後，從它衍生出的學問博大精深，但是被人最為津津樂道的還是它的占蔔功能。也因此自古以來就有專門的算命這門職業，其中最有名的要數唐朝時期的神算袁天罡。

不過，算命到底準不準呢？這很難說，畢竟從古到今它一直能夠流傳下來，而且到現在依舊長盛不衰是有它的道理的。俗話說：“存在即合理”，信不信全憑自己。就像神仙、佛、耶稣一樣，你信他，他就有，不信他他就沒有。從古至今大凡一些成功人士都跟易理有點淵源，成名的如諸葛亮、劉伯溫等人都是精通易理的人士，而那些未成名的或多或少都曾在機緣巧合之下得到過易理的指點，最終也能功成名就。

所以說，算命到底到底準不準呢？我個人認為如果你信則準，不信則不準。就像神仙、佛、耶稣一樣，如果你相信他存在，他就存在。如果你不相信世間有神，則他們就不存在。因為存在不存在都取決于你。明朝時期的心學大師王陽明就曾說過：“心外無物，心外無禮”，佛家也曾說過“世事由心造”。所以，這是個哲學問題，在這裡我們不過分的進行展開讨論。

不過，明朝時期的袁了凡先生在他的《了凡四訓》中曾提到他關于算命的親身經曆。他在書中提到年輕時期有一次在山中采藥，碰見了孔先生。孔先生替他算了下命，算他某年某月考中第幾名，某年某月做什麼官等。後來，他的一切都跟孔先生算的分毫不差。可見，算命是準的。等等，如果光從這看，的确算的準。可是後來他在機緣巧合之下在栖霞寺碰到了雲谷禅師。經過雲谷禅師的點化，他如夢初醒，覺得“一切福田，不離方寸，從心而覓，感無不同”。于是，他便用心改惡從善，以後的發展竟然逃脫了孔先生算定的命數。從這，他覺得算命是不準的，人的命運掌握在自己的手中，而且他在書中還給了改變命運的方法。

駱河說，算命算的到底準不準，其實墨菲定理已經解釋的很清楚了。如果你聽信算命先生的話，那麼無形之中你的内心就已經認定以後發展的方向，于是你無論做事還是思考都會朝着那個既定的方向前進。到最後你會驚訝的發現算命先生算的真真準确。就比如袁了凡先生一樣，當初他也是聽了孔先生的話，心中無形之中已經設定了發展的方向。等于一步一步都在命裡的軌道之中，所以他覺得算命準。後來，他經過和雲谷禅師的一番對話，其實他内心又被雲谷禅師給設定了一個發展的方向。于是，他便沿着雲谷禅師給設定的方向發展。例如，他求兒子，求官位，無不應驗。其實，從那開始，他的内心已經改變了軌道，走上了雲谷禅師設定的路，因此才會不準。假如，再有一個高人出現，我想他又會走上另一個人設定的路。這就是墨菲定理在起作用。

所以說，如果有人問我算命到底準不準，我會說我信算命算的準。因為，我甯可讓那些漂亮的話在我心中産生正向的驅動力，順便讓那些不漂亮的話在我的發展路上給我當标示牌，提醒我少犯錯誤。

朋友，你覺得算命算的準嗎？

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