算命這一門職業是從什麼時候就有的,大概無從考證。不過,從出圖的甲骨文可以推斷出,上古時期,人們做事情之前都要占蔔番,所以才有後世的文王作《周易》一說。自從周易問世以後,從它衍生出的學問博大精深,但是被人最為津津樂道的還是它的占蔔功能。也因此自古以來就有專門的算命這門職業,其中最有名的要數唐朝時期的神算袁天罡。
不過,算命到底準不準呢?這很難說,畢竟從古到今它一直能夠流傳下來,而且到現在依舊長盛不衰是有它的道理的。俗話說:“存在即合理”,信不信全憑自己。就像神仙、佛、耶稣一樣,你信他,他就有,不信他他就沒有。從古至今大凡一些成功人士都跟易理有點淵源,成名的如諸葛亮、劉伯溫等人都是精通易理的人士,而那些未成名的或多或少都曾在機緣巧合之下得到過易理的指點,最終也能功成名就。
所以說,算命到底到底準不準呢?我個人認為如果你信則準,不信則不準。就像神仙、佛、耶稣一樣,如果你相信他存在,他就存在。如果你不相信世間有神,則他們就不存在。因為存在不存在都取決于你。明朝時期的心學大師王陽明就曾說過:“心外無物,心外無禮”,佛家也曾說過“世事由心造”。所以,這是個哲學問題,在這裡我們不過分的進行展開讨論。
不過,明朝時期的袁了凡先生在他的《了凡四訓》中曾提到他關于算命的親身經曆。他在書中提到年輕時期有一次在山中采藥,碰見了孔先生。孔先生替他算了下命,算他某年某月考中第幾名,某年某月做什麼官等。後來,他的一切都跟孔先生算的分毫不差。可見,算命是準的。等等,如果光從這看,的确算的準。可是後來他在機緣巧合之下在栖霞寺碰到了雲谷禅師。經過雲谷禅師的點化,他如夢初醒,覺得“一切福田,不離方寸,從心而覓,感無不同”。于是,他便用心改惡從善,以後的發展竟然逃脫了孔先生算定的命數。從這,他覺得算命是不準的,人的命運掌握在自己的手中,而且他在書中還給了改變命運的方法。
駱河說,算命算的到底準不準,其實墨菲定理已經解釋的很清楚了。如果你聽信算命先生的話,那麼無形之中你的内心就已經認定以後發展的方向,于是你無論做事還是思考都會朝着那個既定的方向前進。到最後你會驚訝的發現算命先生算的真真準确。就比如袁了凡先生一樣,當初他也是聽了孔先生的話,心中無形之中已經設定了發展的方向。等于一步一步都在命裡的軌道之中,所以他覺得算命準。後來,他經過和雲谷禅師的一番對話,其實他内心又被雲谷禅師給設定了一個發展的方向。于是,他便沿着雲谷禅師給設定的方向發展。例如,他求兒子,求官位,無不應驗。其實,從那開始,他的内心已經改變了軌道,走上了雲谷禅師設定的路,因此才會不準。假如,再有一個高人出現,我想他又會走上另一個人設定的路。這就是墨菲定理在起作用。
所以說,如果有人問我算命到底準不準,我會說我信算命算的準。因為,我甯可讓那些漂亮的話在我心中産生正向的驅動力,順便讓那些不漂亮的話在我的發展路上給我當标示牌,提醒我少犯錯誤。
朋友,你覺得算命算的準嗎?
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