《莊子．齊物論》：“南郭子綦隐機而坐，仰天而噓，答焉（即荅焉，茫然自失貌）似喪其耦。顔成子遊立侍乎前，曰：‘何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？’”晉．郭象注：“死灰槁木，取其寂寞無情耳。”
這是《齊物論》開篇的一個故事，南郭子綦隐機而坐，對着天空緩緩吐氣，就像是魂魄離開了身體一樣，南郭子徒弟子由覺得很詭異，就問：今天的你為什麼和昨天的你不一樣？形體不動就像槁木一樣，難道心神也可以讓它如同死灰一樣嗎？
“形如槁木，心如死灰”，這兩個詞在現代的意思都比較負面，形容身體瘦的像幹枯的木頭，比喻形體衰敗心境枯寂的精神狀态，也用以形容淡泊無為清心寡欲的神情。王火的《戰争和人》寫到：“我已經心如死灰，形如槁木，不能糾纏紅塵，隻願遁入空門。”
南郭子提出"無喪我"的概念，就像他開頭隐機而坐，仰天而噓那樣，就是擺脫肉體上的自我上升到精神上的自我，超越世俗，進入高度自由的精神境界。莊子也對這個故事做出了一番自己的思考，他認為，心先固而形方固，心先死則形方枯。“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”這是說人喪失了自我，就将自己完全融入到了大自然之中，形體就像是立着的枯木，無感無覺，無靈無明，完全失去了自己的主觀意識，這正是莊子所要追求的境界。
莊子認為禍患是非的産生，是因為我們心中思慮太多，真正有大智慧的人會率性坦蕩，虛靜淡泊，小智慧的人則察言觀色，追逐名利。隻有端正心态，齊同萬物，放棄對名利的追逐才能避禍。莊子提出“齊物論”，“天地與我并生，而萬物與我為一”，在莊子的論述中，常常表現出深刻的思考和智慧，他認為一切事物歸根到底都是一樣的，沒有什麼差别，也沒有明确的是非對錯之分。世間萬物都是渾然一體的，并且在不斷的向其對立面轉化。
簡單來說就是無是無非，無物無我，萬物平等的思想，化自然于無為之中，順應天命，不去刻意追求。莊子面對“物論”無休止的是非之争，提出“以明”的認識方法，就是用明靜的心境去觀照事物的本然，最終把“是非”調和于自然之道。
消除是非對立的方式是莫若以明，莊子說太陽和月亮一旦升起來，光芒就會平等地照射在大地上，不會因為你是漂亮的花或卑微的草就區别對待。而我們現在總是有意無意的産生“以人類自我為中心”的思想，可在兩千多年前，莊子就有了“吾喪我”的思想，這需要有一顆開放的心靈，一個空淨明亮的心，去除了個人的私欲，達到了一種真我的存在，萬物與我齊一。
,更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!
zpostcode 
Recruit 
weather 
mreligion 
Yellowpages 
sport 
constellation 
shopping 
name 
game 
directory 
literature 
Word 
tour 
furnish 
Lottery 
tftnews 
lyrics 
News 
digital 
car 
dir 
Edu 
Finance 
