蘇格拉底主要哲學觀點及分析?哲學《蘇格拉底的申辯》柏拉圖帶你了解西方哲學史上的核心事件；蘇格拉底之死，我來為大家科普一下關于蘇格拉底主要哲學觀點及分析?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

蘇格拉底主要哲學觀點及分析

哲學《蘇格拉底的申辯》柏拉圖帶你了解西方哲學史上的核心事件；蘇格拉底之死

@潇灑讀書筆記分享-第一部分，共分三部分分享全書：

01 聽前思考

作為一個正直而極有名望的哲人，蘇格拉底為何會被判處死刑？

蘇格拉底的哲學使命和貢獻究竟是什麼？

蘇格拉底為什麼甘願為哲學而死，這一犧牲的意義在哪裡？

02 書中金句

我得到這名聲，不為别的，正是因為智慧。到底是種什麼智慧呢？大概是一種凡人的智慧吧。

我（比一般智者）更智慧（的原因），即我不知道的事，我就不認為我知道。

如所謂怕死，不過就是不智慧而自以為智慧，因為死本是一件自以為知道但實際卻不知道的事情。

03 精華筆記：

關于本書：

1. 蘇格拉底在哲學史上具有至關重要的地位。

2. 蘇格拉底之死是西方哲學史上的核心事件，而本書則是該事件的核心載體，也是人們用來了解蘇格拉底的最重要的資料。

《蘇格拉底的申辯》是西方哲學史上的經典著作，作者是古希臘哲學家柏拉圖，書中講述了他的老師、另一位偉大哲學家蘇格拉底的重要事迹與哲學思想。可以說，不了解這本書，就不會了解蘇格拉底。

接下來，我們将從“蘇格拉底的審判”和“蘇格拉底與哲學”兩方面來分享本書。你将聽到，蘇格拉底為什麼受審，他如何申辯，又為什麼被判了死刑；你還将了解到，蘇格拉底在哲學上有哪些重要使命和貢獻，以及他的哲學與政治産生了什麼樣的沖突。

為什麼審判蘇格拉底

公元前399年，蘇格拉底在雅典被傳訊，罪名是“不虔敬”和“敗壞青年”。多數學者相信，這兩項罪名并不是原告起訴的根本原因，尤其是所謂“敗壞青年”，這在雅典的法律中甚至算不上正式的罪名……

當時的曆史背景是，伯羅奔尼撒戰争結束後，“三十僭主”短暫控制了雅典，他們殘暴、血腥的寡頭統治給雅典人帶來了噩夢般的回憶。八個月後，民主派奪回雅典。而将蘇格拉底送上“被告席”的，正是民主派的領袖之一——阿努圖斯。阿努圖斯等人相信“三十僭主”中的部分人物與蘇格拉底關系密切，其中一些人甚至就是他的學生。

蘇格拉底怎樣為自己辯護

蘇格拉底說，有神谕稱：“沒有人比蘇格拉底更智慧。”于是他感到惶恐，覺得自己并不具備任何智慧，但神又不會騙人，那這神谕究竟是什麼意思呢？蘇格拉底的驗證方法是，找到各行各業中最具有智慧名聲的人，去觀察他們并進行交流。在這個過程中，他覺得自己證實了神谕——不是蘇格拉底太智慧，而是這些人一點都不智慧，隻是徒具虛名。

蘇格拉底表示，這就是自己在雅典受到人們嫉恨乃至遭受誣蔑的根本原因。而我們知道，現場的陪審團正是由這各種職業的代表組成。

蘇格拉底如何被判刑

蘇格拉底被判有罪後，根據當時的雅典法律，需要原告和被告各自提出判決方法，然後陪審團成員們再次投票，選擇其中的一種。原告的要求是判處死刑。學者們普遍認為，他們的真實意願并不是要處死蘇格拉底，而是希望由他本人提出一個更為合理的判決方法，讓陪審團得以接受，比如“流放”。而蘇格拉底的支持者們則希望争取“監禁”或“罰款”。

蘇格拉底則說，與他最為匹配的懲罰是“罰”他在政府大廳用餐。在當時，這是極少數人才能享有的榮譽特權。但鑒于法律中并沒有這樣的條款，他願意選擇交罰款。

雅典人被蘇格拉底的話激怒了，他們最終選擇了死刑。蘇格拉底随後拒絕了克力同越獄逃亡的建議，選擇尊重法律，平靜地接受了死亡。

蘇格拉底的哲學使命

西塞羅說：“蘇格拉底首先把哲學從天上召喚下來，寓于城邦之中，甚至引入家庭，用它省察人生與道德，善與惡。”這裡的“從天上召喚下來”，并不是形容蘇格拉底得到了天啟，而是說他進行了“心靈的轉向”，不再像更古老年代的那些哲學家一樣，總是談論着“宇宙的本原”、“世界的構成”、“風雨雷電是什麼”這些被稱為“自然哲學”的東西，轉而關注人的德性，追求美好的生活，以及探索恰當的政治倫理。

蘇格拉底說，“讓我擁有名聲的，無非是智慧；哪一種智慧呢？也許是凡人的智慧。”從“無知之知”這個命題中，衍生出了“蘇格拉底的辯證法”和“蘇格拉底的反諷”等重要命題。蘇格拉底将自己的辯證法稱為“精神助産術”。意思是知識原本就存在于人們的心靈中，自己隻是幫忙完成接生而已。在後世，黑格爾的辯證法中就有大量蘇格拉底的遺産。

願為哲學而死

蘇格拉底願意為哲學而死，他認為德性遠比金錢、名聲和榮譽重要，而追求與依循真理就是德性。關于不怕死，他說，“所謂怕死，這正是不智慧而自以為智慧的表現，因為這就是自以為知道自己不知道的事。”蘇格拉底說，大家都不知道死亡究竟是怎麼回事，都不能确定它究竟是好還是壞，在這種情況下毫無根據地害怕死亡，本質上就是不懂裝懂，是可恥的表現。

蘇格拉底說：“逃離死亡不難，逃離邪惡卻難得多。”

哲學與政治的沖突

蘇格拉底表示，他願意為雅典城邦獻身，并将自己比喻作“一隻牛虻”。他說，雅典城邦如同一匹高頭大馬，因為大而導緻了懶惰，需要一隻牛虻來驚醒，而自己就扮演了這隻牛虻的角色

蘇格拉底說，“如果我無意中敗壞了青年，法律就不該因為這種無意的過錯而審判我，而應該讓人私下教育和警告我。如果我得到了教誨，便會停止這些事情。”

蘇格拉底守法，是因為他要求自己承擔一名公民的義務，這其中包括在被判有罪後接受懲罰的義務；但他同時認為自己作為一名哲學家不該受審，則是因為他所認知的哲學必定是不斷向善、不斷為人争取美好生活的，所以哲學家雖然也會犯錯，但隻需要教育而不需要懲罰。這樣的矛盾顯然不可調和，蘇格拉底的死，正是對它最好的注解。

總結

在曆史上，蘇格拉底常常被用來與孔子、耶稣和佛陀相提并論，他的“無知之知”，有時會被用來和莊子的思想進行比較，他在進行申辯時，為了真理而甘願受死的氣概，又會令人想起孟子的“自反而縮，雖千萬人吾往矣”。蘇格拉底究竟是怎樣的一個人，了解了《蘇格拉底的申辯》這本書之後，大家應該就有了答案。

事實上，蘇格拉底的申辯更像是一場競選演講，要求确立哲學在人們心靈中的地位，也要求确立哲學在現實政治中的一些法理地位。在訴訟中，蘇格拉底敗訴身亡；但在競選結束後，哲學在之後的世界裡漸漸找到了一席之地。正是蘇格拉底，為哲學打開了這扇通向人類社會的大門，或者說，為人類打開了通向哲學的大門。

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