說起杜甫的《石壕吏》，想必大家都挺熟悉的。

因為幾乎沒人能夠忘記，當年被“背誦全文”的支配的恐懼。

《石壕吏》唐.杜甫

暮投石壕村，有吏夜捉人。

老翁逾牆走，老婦出門看。

吏呼一何怒！婦啼一何苦！

聽婦前緻詞：三男邺城戍。

一男附書至，二男新戰死。

存者且偷生，死者長已矣！

室中更無人，惟有乳下孫。

有孫母未去，出入無完裙。

老妪力雖衰，請從吏夜歸。

急應河陽役，猶得備晨炊。

夜久語聲絕，如聞泣幽咽。

天明登前途，獨與老翁别。

我敢打賭，大家每次都是連“唐.杜甫”都不落下開始背的。

作為杜甫在“安史之亂”時期，根據自己的親眼見聞寫成的“三吏三别”之一，我一直以為這首《石壕吏》，是詩人在表達對戰亂時代飽受摧殘，家破人亡的底層百姓的同情。

在我過去的理解中，這首詩的翻譯大概是這樣的：

這天傍晚，詩人在一個叫石壕村的地方投宿，晚上睡到半夜的時候，有官府的差役來拍門抓壯丁。

詩人借宿的這一家的老頭子，聽到聲響就趕緊跳牆跑了，老太太強撐去給差役開門。

老太太剛開門，就聽見外邊的差役大聲怒斥：你家老頭呢！趕緊讓他出來跟我們走！不然要你們好受！

老太太聲音凄苦地對他們說：大爺們開恩啊！我家三個兒子都去守邺城了，前幾天一個兒子托人捎信回家，說兩個兒子都已經戰死。死了人就死了吧，但活着的人總得想辦法過日子啊！現在我家已經沒有什麼男丁了，隻有一個還沒斷奶的孫子，兒媳婦雖然在家，但我們現在窮的連一件完整的衣服都沒了。差爺要是不嫌棄我年紀大了，我現在就跟你們去河陽兵役，走得快了還能趕上幫忙做早飯。

到了夜很深的時候，外邊嘈雜的聲音漸漸地消失了，隻不過耳邊好像總是會聽見幾聲壓抑幽咽的哭聲。

第二天早上詩人上路的時候，跟他送别的就隻有老翁一個人了。

詩人借宿的這一家人，三個兒子全上了戰場，一場大戰下來隻活下來一個。

老兩口帶着兒媳婦和吃奶的孫子艱難度日，還被官差催逼抓壯丁，連家裡僅存的老漢都差點被拉上戰場。

如果老漢也被抓走了，隻剩老婦帶着兒媳婦和孫子，她們以後怎麼生活？

所以過去我一直都以為，這首《石壕吏》中捉人的官差是反派，杜甫投宿的這一家人的命運既悲慘又無奈。

老婦人之所以“請從吏夜歸”。

是因為她說孫子沒斷奶的時候，說漏了嘴，暴露了自己的兒媳婦還在家，可她家裡又沒錢賄賂抓壯丁的官差，為了不讓官差帶走兒媳婦，隻好請求官差帶走自己，放過兒媳。

但是最近看了北京師範大學的康震教授解讀《石壕吏》的視頻以後。

讓我深感震驚，幾乎完全颠覆了我對《石壕吏》的認知。

康教授認為，《石壕吏》中的捉人吏是不辭辛苦，盡職盡責的大唐公務員，做得一點錯都沒有，而老婦人更是熱烈擁護李唐，不惜獻上生命的愛唐先鋒！

以康教授的觀點推論，《石壕吏》這首詩，大概是該這麼翻譯的：

大詩人杜甫經過一天的車馬勞頓，傍晚的時候在一個叫石壕村的地方投宿。

當天深夜時分，大唐優秀的招兵人員依舊不辭勞苦，盡職盡責的展開捉人補兵工作。

這一家的老頭是個膽小如鼠的懦夫，聽見動靜居然跳牆逃避兵役。

老太太懷着羞愧又悲痛的心情，去給深夜依舊奮戰在捉人工作一線的大唐捉人公務員開門。

大唐捉人公務員聽說老翁逃走以後，非常氣憤：沒有大唐哪有你們？吃大唐的飯卻不肯一家死絕地為大唐賣命！你們何其無恥？

老太太聽了捉人公務員義正辭嚴地怒喝，羞愧難當地哭叫：嫁了這麼個毫無感恩之心，又貪生怕死的老頭子，我的命好苦啊！

然後老太太邊哭邊向大唐捉人公務員陳述自己的苦難：家裡三個兒子三生有幸地去為大唐守衛邺城。其中一個兒子剛托人捎書信過來，三個兒子才戰死兩個，離“一門三英烈”都還差一個名額！讓自己以後怎麼有臉出去見人啊！活着的兒子不顧大局的苟且偷生，隻有為大唐盡忠而死才算是死得其所。可恨現在家裡已經沒有什麼能上戰場的人了，就剩一個小孫子還在吃奶，兒媳婦因為要喂奶沒法上戰場，但把能捐獻出來的東西也都捐獻光了，連條不露腚的褲子都沒留下。

但老太太深知，這樣的付出是遠遠不夠的，遠遠不能報答李唐王朝對自己的大恩大德。

于是，老太太激動地拉住大唐捉人公務員的手，懷着對大唐火山噴發般的熱愛說：帶我走吧！我雖然年紀老衰，但一顆愛大唐的心還在！趕快！趕快！咱們馬上出發，我還能趕上為河陽戰場士兵做早飯！

夜深人靜的時候，外邊雖然已經沒有了聲音，但杜甫仿佛還是聽到了，天地被老太太的愛唐精神感動的嗚咽之聲。

天亮的時候，那個貪生怕死的老翁又恬不知恥地逃了回來，杜甫雖然對他滿心的看不起，但還是忍着惡心，禮貌地跟他道了别。

這首《石壕吏》，杜甫一方面是在熱情讴歌大唐捉人公務員們不辭辛苦，盡職盡責的工作态度。

另一方面則是在重點歌頌老婦人，那種一家沒死絕就不夠愛大唐的愛國熱情。還摟草打兔子的鄙視了一把，那個跳牆逃走的懦弱老翁。

教授就是教授！精神境界就是高！

以我們的眼光，隻懂以普通百姓的角度去看《石壕吏》，而教授直接以封建帝王的角度來解讀了！

“安史之亂”是怎麼爆發的？

不就是因為安祿山、史思明等人不知感恩，吃大唐的飯，掀大唐的鍋？

大唐皇帝英明神武，明察秋毫，豈會不知安祿山、史思明這些跳梁小醜心懷不軌？

陛下之所以要把這些奸臣養起來造反，為的就是讓大唐百姓人人都有機會報效朝廷，家家都有機會光榮！

你看《石壕吏》中的老婦人，她三個兒子死了兩個又怎樣？一家人窮的連不露腚的褲子都沒一條又怎麼樣？她得到了教授的贊譽，她光榮啊！

隻是作為一個升鬥小民，我不免有些懷疑：康教授自己願不願意，能不能做到像《石壕吏》中的老婦人一家一樣去光榮？

孔子曰得好：已所不欲，勿施于人。

即使是從封建社會的角度來說，老婦人一家三個兒子全部從軍，并且已經戰死了兩個，也足以稱得上是“一門忠烈”了！

剩下老婦人夫婦帶着一個還在奶孩子的兒媳婦，本來就隻能艱難度日。

再把老翁送上戰場，老婦人自己帶着奶孩子的兒媳婦，兵荒馬亂的年月裡，她們還有活路嗎？

“安史之亂”本來就是因為李唐皇帝荒淫無道，親信奸詐小人，養虎為患引發的戰争。

老婦人一家到底欠了李唐王朝多少“大恩大德”？要以全家死絕式地“奉獻”來彌補李唐皇帝的過錯！

教授的李唐皇室可以偉大，但總得給平頭百姓留一點掉掙紮求存的“私心”吧？

按教授這種“光榮”法，還勞叛軍動手幹什麼？

讓大唐這些盡職盡責，不辭勞苦的捉人吏把老百姓逼死幹淨！

豈非大家光榮？

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