念咒有非常大的功德,如果不受持這些咒,肯定是無法證得無上正等正覺的佛陀果位的。但,首先要清楚什麼叫念咒,這非常重要。念咒要分為兩種:一者口誦,二者意念。口誦是意念的基礎,單單口誦雖然也有加持力和功德,但離開了意念,口誦是無法真正的讓你修證無上正等正覺的。因此,我闡明一下意念咒的功德略要。
比如,“嗡、啊、吽、娑、哈”。這五個咒字,是五方佛的種子字。由此如法修行,能令行者斷除五煩惱,生起五種智,轉化五漏蘊,證得五佛果位。
其中,通過“嗡”字的如法修習,令行者調伏愚癡之心,生起“大圓鏡智”,轉化有漏之色蘊,證得身金剛的體性——毗盧遮那佛的果位。通過“啊”字的如法修習,令行者調伏貪欲之心,生起“妙觀察智”,轉化有漏之想蘊,證得語金剛的體性——阿彌陀佛的果位。通過“吽”字的如法修行,令行者調伏嗔恚之心,生起“法界體性智”,轉化有漏之識蘊,證得意金剛的體性——不動如來的果位。通過“娑”字的如法修行,令行者調伏悭吝和驕慢之心,生起“平等性智”,轉化有漏之受蘊,證得受金剛的體性——寶生如來的果位。通過“哈”字的如法修行,令行者調伏嫉妒和疑惑之心,生起“成所作智”,轉化有漏之行蘊,證得行金剛的體性——不空成就如來的果位。
每一個咒都有這樣不同的内涵,比如說心咒,心咒是咒當中的一個類型,六字真言是觀音菩薩的心咒,通過六字真言可以消除輪回之苦,特别是堕入三惡道的一切痛苦及痛苦因,斷除六煩惱,證得六波羅蜜,并且還可以得到一切諸佛菩薩的身、口、意的加持等。但是,如果沒有修成靜慮波羅蜜及以下的一切共同法,還談不上這些,為什麼呢?就算念咒能夠得到一些加持,比如白文殊咒念得次數多,可能會增長一些智慧,這是可能的,但是要生起真正的性空正見之智,達到如《心經》裡面所說的“色即是空,空即是色,受想行識亦複如是”的境界就離得太遠了。因為我們必須把自己的位置擺好,才能明白我們已修到的程度。
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敬請常念南無阿彌陀佛
一切重罪悉解脫
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