好文章是改出來的，隻要孩子們掌握了技巧，修改潤色之後，一定會讓自己驚訝：“原來我也可以！”這是昨天修改的一篇作文，對比之間可見變化。

原稿《做一粒向善的種子》

善良是一個籠統的，虛幻的概念，無數人想要描述卻無從下手，但“善”卻是整個世界最需要的力量。

“人之初，性本善”，一個剛降生的生命對世界萬物都是好奇而又美好的。一個剛學會走路步的孩童，甯願跨着蹒跚的腳伐搖搖晃晃，仿佛下一刻便要摔倒了，也不願踩上一隻小螞蟻，看到路邊的乞丐便疑惑的問：“他們為什麼要這樣？明白後又死死抓住大人的衣角，希望他們給乞丐錢财。這便是童真，孩子們的心思單純而又無比美好。一個被世俗所困之人，何嘗不曾向往他們呢？

古時常以君子稱德才兼備之人。“芝蘭生于幽谷，不因無人而不芳。勁竹生于澗邊，不因無人而改節”是君子常有的品行，一心向善，一直向善，不可因外物而變化。品行不是做給别人看的，而是從内而外、真心實意的德行。“不以物喜，不以已悲”便是如此，要做一位孤芳向日總欣然的君子。

當下的社會，因為自愈對事物的冷落與麻木或是因各種的欺炸，善卻變得十分稀少。各種碰瓷、炸騙的因素使世界都變得冷漠起來。當遇到别人的困難時，首先想到的不是幫助而是嘲笑，因為自身的麻木和對美好的欠缺隻能将快樂淩架于别人的痛苦之上,而善意總會被丢在角落,即使偶然出現也會便當做異類。但善在人類社會中是必不可少的一部分,沒有了善，社會便會變得壓抑,人人都為了一自私利,而各自為營，社會便失去了意義。有了善，這種壓抑便會如春日暖陽中的雪而消融。

善,總是世界向往的人格,我們不該讓他就此消逝。我願做一粒向善的種子,讓善成為一棵參天大樹,紮根在我們生活的世界。

一節《修改潤色》的作文指導課後，最終的定稿：

《做一粒向善的種子》

記得在2020年新聞上播出了一個消息，一位老人在公園内散步時突發腦溢血死亡。監控中老人倒地後，周圍全都作鳥獸散，過了十多分鐘才有人站出來叫來救護車，白白浪費了寶貴的搶救時間，而當時全國還有17起這樣的惡性事件。

我認為造成這類事件的問題有兩個，一外一内。“内”是：碰瓷、詐騙的問題，幫還是不幫成為内心最艱難的決擇。

“外”是：在幫助過程中一旦對被施救者造成損害，網絡上就會給予施救者以“正義的回擊”，而結局往往是對施救者的正常生活造成具大的不便，更有甚者不堪重負，結束了自己的生命，這便造成社會變得冷漠而缺少了善。

善是一個籠統的、虛幻的概念，無數人要想要描述都無從下手，但它卻是整個世界最需要的力量。

“人之初，”性本善”，一個剛降生的生命對世界萬物都是好奇而又美好的。就像剛出生的小雞會将自己看到的第一個生命認做媽媽一樣。小孩都是這樣的，不過是多起了個名字罷了。這便是童真，甯願跨蹒跚的步伐，搖搖晃晃的，仿佛下一刻摔倒了也不願踩上一隻小螞蟻，看到路邊的乞丐便疑惑得問“他們怎麼了？”明白之後又死死抓住大人的衣角，希望能給與一些錢财。滿足之後就像一個凱旋而歸的小戰士，昂首挺胸得走了。孩子們的心思單純而又無比美好，一個被世俗所困的人，何嘗不曾向往他們呢？

古時常以“君子”稱德才兼備之人。“芝蘭生于幽谷，不因無人而不芳；勁竹生于澗邊，不因無人而改節”是君子常有的品行，一心向善，一直向善，不可因外物而變化。品行不是做給别人看的，而是從内而外，真心實意的德行。“不以物喜，不以己悲”便是如此，要做一位孤芳自日總欣然的君子。

當下的社會因為個人對事物的冷落與麻木,善變得越來越少。

善，一個被當下丢在角落的品行,即使偶爾岀現也會被當做異類。但他們卻忘了“善”才是社會中最需要的品行,是美好社會的一味調劑。而惡所成的壓抑便會如春日暖陽中的雪雨消融。

善，總是世界向往的人格，我們不該讓他就此消逝。我願做一粒向善的種子，讓善成為顆參天大樹，紮根此界，蔭蔽萬代。

原創作者： 九11班 尚耕臣

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