圖為春耕開犁儀式村民正在向拖拉機手敬獻哈達、切瑪。圖片來源山南網

“哈達”又稱“卡達”，是由絲、棉、麻等面料制成的長條狀紡織工藝品。一般織有代表吉祥如意的各種隐花圖案和字符，在社交及宗教活動中作為禮儀用品。

藏族人民十分喜愛哈達。在藏民族文化中，互獻哈達是傳統，世世代代都把獻哈達看成是至高無上的禮儀。

哈達通常有白色、黃色、藍色、綠色、紅色以及五彩色，而最常見的是白色。五彩哈達為敬獻菩薩或制作彩箭等特殊場合使用。

圖為春耕儀式上農民索朗格桑正在對自家的“鐵牛”敬獻哈達。圖片來源山南網

哈達按質地分為三種：普通品為棉紡織品，稱為“素喜”，不到1米長；中檔品為一般絲織品，稱為“阿喜”，約有2米長；對政治、宗教界高級人物使用的高級絲織品，是檔次最高的一種，稱為“浪翠”，有3米多長。

哈達是藏族人民敬獻給貴賓的具有民族特色的珍貴禮物。每逢民俗節慶，人們互獻哈達，互祝節日愉快、生活幸福；婚嫁迎娶獻哈達，祝願新婚夫婦恩愛如山、白頭偕老；迎賓送客獻哈達，表示無限忠誠和尊重；朝聖拜佛敬獻哈達，表示一片虔誠并祈禱菩薩保佑；葬禮上獻哈達，表示對死者哀悼和對死者家屬的安慰。在不少地方，還有給建築物、器皿、橋梁、牛皮筏等獻哈達的習慣。每年春耕開犁儀式上，牛角上系哈達，祝福新的一年獲得好收成。還有其它特定場合等人們都有獻哈達的習慣。

據記載，哈達是元代傳入西藏的。相傳，薩迦法王八思巴于1265年返藏時，向各大寺院佛像和高僧敬獻了哈達。當八思巴向拉薩大昭寺的菩薩像敬獻哈達時，一旁壁畫中的一尊度母也伸出手來，向他讨要一條哈達。這樣，此尊度母就被稱為“卓瑪塔爾聯瑪”，即“要哈達的度母”。在民間，哈達還有一種說法是“仙女的飄帶”。

為進一步保護哈達文化，加強哈達市場管理，2017年3月份，西藏自治區正式頒布實施《哈達》西藏自治區地方标準，《哈達》地方标準的實施對實現産業良性發展，争創優質品牌，促進經濟增長具有積極意義。

據介紹，《哈達》地方标準對在哈達敬獻禮儀方面有了明确規定：比如向長輩敬獻哈達，需要微躬身，雙手捧獻于其手上或置于座前的桌上，對方不回贈哈達；而向晚輩敬獻哈達，則需要将哈達搭到對方肩上或遞送到對方手臂上，接受者需要彎身俯首，雙手承接，表示回敬。婚禮、春耕、迎接客人等場合敬獻哈達都有其對應的禮儀。

據悉，《哈達》地方标準還對哈達的圖案包括主圖、邊紋及用戶定制圖案作了規定。為了防止印在哈達上的藏文字樣錯用或亂用現象，哈達地方标準還對印在哈達上的文字，如吉祥頌、紮西德勒等藏文字樣進行了統一規定。《哈達》地方标準規定哈達的原料必須是可自然降解的生态環保原料，包括棉、絲、麻、絨、毛、木、草等天然纖維及人造絲、人造棉、天絲等人造纖維。（中國西藏網 綜合/ 常邦麗）

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