和尚什麼時候不能吃肉?你有沒有發現，中國藏傳佛教的喇嘛可以吃肉，東南亞南傳佛教的僧人也吃肉，就連佛教發源地印度本土的僧人都吃肉，全世界隻有漢傳佛教的僧人不吃肉，今天小編就來聊一聊關于和尚什麼時候不能吃肉?接下來我們就一起去研究一下吧!

和尚什麼時候不能吃肉

你有沒有發現，中國藏傳佛教的喇嘛可以吃肉，東南亞南傳佛教的僧人也吃肉，就連佛教發源地印度本土的僧人都吃肉，全世界隻有漢傳佛教的僧人不吃肉。

到底釋迦摩尼當初創立佛教的時候怎麼規定的？是什麼原因讓漢傳佛教戒了肉呢？請聽我細細道來。

簡潔版

佛教傳入中國的時候并沒有禁止吃肉，南朝時期梁武帝自身是個資深佛教徒，他從經文中參透菩薩大慈大悲不忍食衆生肉，便下旨要求佛教僧侶全面禁止肉食，一直延續至今。

詳細版（2252字，約5分半鐘）

一切先從釋迦牟尼成佛開始說起，他大約與我國孔子同時代，本是一位王子，35歲時在菩提樹下大徹大悟，便創立了佛教，但釋迦牟尼在世時也是吃肉的，不過他吃的是“三淨肉”。所謂的三淨肉指的是沒有親眼看見、聽見或者懷疑因自己而死的動物的肉。

打個比方，你看到有隻兔子撞死在他田邊的樹根上，大可拎回家燒了吃了，兔子的死跟你無關。但如果你到我家做客，本來我就吃點鹹菜啥的，但為了招待你，我特地宰了隻雞，這你就不能吃，這雞因你而死。

開始佛教的弟子靠化緣為生，人家給你什麼你就吃什麼，哪個大戶人家如果給你點肉吃，那是高興的不得了，哪會挑挑揀揀。當然，現在我們常見的佛教弟子就沒把這個優良傳統傳承下去，有個别大廟裡的和尚出門都是豪華轎車接送，香客捐贈的錢也是到自己口袋裡，富的不像話。釋迦牟尼如果泉下有知，應當會氣得吐血了。

“正念乞食，正法行事，善行之人，此彼得樂。”

(《法句經》第168偈)

東漢明帝曾派人到印度去取經，這個跟《西遊記》唐僧去的那次不一樣，這次是公幹，皇帝派去的，還請了兩位高僧到洛陽講學譯經，第一部漢文佛典《四十二章經》就那時候翻譯的，這部經書的内容沒多少人知道，但經書名字托金庸老爺子的普及都很熟悉，同時建了第一座佛寺白馬寺，算是中國漢傳佛教的啟蒙時期。

但那時候也沒說佛教不可以吃肉。佛經《戒律廣本》記載，佛是普渡衆生的，佛家禁止吃葷。但此“葷”非彼“葷”。我記得以前看到“葷”字就起過疑心，為什麼“葷”這個字是“草字頭”，造這個字的時候也太不講究了，後來才知道，“葷”這個字本意是指蔥、蒜等辛臭的蔬菜。該文字在《說文解字》和《蒼颉篇》等文獻均有記載。

葷，臭菜也。――《說文解字》；

葷，辛菜也。――《蒼颉篇》。

大家可還記得《西遊記》裡唐僧收老豬當徒弟的時候給他取名為“豬八戒”是為何？之前不是已經有了悟能這個法号了嘛。

老豬說他受了菩薩戒行，斷了五葷三厭，在他丈人家持齋把素，更不曾動葷。三藏說：“你既是不吃五葷三厭，我再與你起個别名，喚為八戒。”那呆子歡歡喜喜道：“謹遵師命。”因此又叫做豬八戒。

那豬八戒所提“五葷三厭”又是什麼呢？五葷，又叫五辛，在《梵網經》裡講得很清楚，“若佛子不得食五辛。大蒜、蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠是五辛”，這不就是指五種臭菜嘛；三厭，主要是道教倡導，包括狗肉、大雁和烏龜。

現在你應該理解“葷”字為何是草字頭了吧，它本身指的就是植物，隻不過味道有點難聞，而你吃了這些臭菜嘴裡會散發惡臭污濁之氣，違背佛教清心寡欲、清淨莊嚴的本質，這是對佛祖的不尊重。這個說法我倒是挺贊成的，就算是平時，你吃了很多大蒜跟人講話也是對别人的不尊重。更有甚者，吃那個腌制的大蒜，吃完了也不刷牙，十米之外就能聞到那個臭啊。

既然當初的“葷”并不是指肉，那現在漢傳佛教不吃肉的規定又是從何時開始的呢？下面有請南朝的梁武帝蕭衍閃亮登場。

說起梁武帝蕭衍，在中國曆史上，也算是一個長壽皇帝了。中國曆朝曆代400多位皇帝裡，隻有5個皇帝壽命在80歲以上，他僅次于乾隆的89歲，活了86歲，當了48年皇帝，要知道整個南北朝的曆史才170年，卻有65個皇帝，平均每個皇帝在位兩年半。要不是他撐着場面，估計皇帝人數要奔100人去了。南北朝曆史在教科書裡的地位大緻和生理衛生相當，特别是年輕老師自己也沒搞懂，教也沒法教，學生想知道的自己去自習。

而且，這個皇帝并不是隻有壽命長這個優點，他稱帝之後，初期的政績是非常顯著，經濟文化也是整個南朝最繁盛的。他自身在學術、詩文、書法、繪畫、音樂等方面都有極高的造詣，留下了很多優秀的作品，寫的詩比乾隆那些要高好幾個層次。

當然，最值得說的是，蕭衍雖然是個皇帝，卻也是一個十分虔誠的信徒，修建了許多的寺廟。杜牧有首詩《江南春》裡末兩句說的是：南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。這首詩從表面上看，是寫南朝有很多寺廟，在江南朦朦胧胧的煙雨中顯得格外好看。但有人就認為杜牧在借古諷今，表達對統治者治國乏術和佛道誤國的憂慮。

事實上，梁武帝也确實因為過于癡迷佛教而耽誤了國事。他曾四次離開皇宮前往寺廟出家。這可急壞了滿朝文武，國家可不能沒有君主，剃了光頭的蕭衍自然無法抽身處理國家大事。怎麼辦？勸吧，勸不回來。于是群臣就跟他商量、談判，您老人家怎樣才肯回去當皇帝？結果他給出了個主意，你們捐錢把我贖回去吧！這皇帝可是金身啊，錢少了你那是瞧不起人，所以前前後後總共花了四億錢，寺廟裡的和尚開心的腹肌都笑出來了，可是這麼多錢花出去了，對當時的國庫可是一個不小的沖擊。而且這皇帝從廟裡回去後就改國号，所以你現在去查梁朝的國号時，會發現有兩種說法。

據說當初達摩祖師到中國來的時候，發現中國建了很多寺廟，甚是開心，然後慕名找到了梁武帝，說知道聊了沒幾句，發現話不投機，便離開了。

蕭衍精心研究佛教理論，特别是那部《大般涅槃經》，他幾乎倒背如流。還有就是《楞伽經》中說，菩薩大慈大悲不忍食衆生肉。梁武帝讀了，深受觸動，自己斷了肉食，又下令僧人吃素，中國和尚就開始素食了。包括祭祀宗廟，不準再用豬牛羊，要用蔬菜代替。這又印證了一句古話：“沒有買賣，就沒有殺害”。他還特意寫了一篇《斷酒肉文》，洋洋灑灑近萬字，除了引證《大般涅槃經》、《楞伽經》、《央掘魔羅經》等大乘經典依據外，梁武帝還詳舉了各種理由，充分說服僧人全面禁止肉食。從此，漢傳佛教形成吃素的傳統，“葷”這個字的意思也發生了變化。

當然，現在的漢傳佛教既然已經成型，也不會再改回去了。葷菜中包含的各類營養物質，素菜中也都可以汲取。而且為了身體健康，很多醫生和營養學專家提倡“素食主義”。有自己的特色，也挺好的。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!