埃利斯創立了情緒ABC理論。在情緒 ABC理論中：A表示誘發性事件，B表示個體針對此誘發性事件産生的一些信念，即對這件事的一些看法、解釋。C表示自己産生的情緒和行為的結果。一言以蔽之，A指事件，C是結論，而決定結論的卻往往不是事件本身而是對事件的看法，B決定一切。

情緒ABC理論是指事情發生過後（起因A）到最終的（結果C），不同的人持不同的态度（情緒B）将得到不同的結果（C）。針對這一理論之說，從正面來理解，要想使事情往好的方面發展，一定要有個積極的态度或者說是情緒，并且始終保持積極的态度最為重要。

是的，有些事情，如果你總是在觀望，絕對不可能取得成功。也有人說，等别人成功了，我們再做也不晚，其實已經晚了，他人的經曆你是沒有的。經曆是經驗，經曆是财富，經曆是能量。所以，我們不能做搖擺者。搖擺是一種心理現象，一直搖擺，情緒一直沒有穩定下來，對事情的發展沒有足夠的信心，擺來擺去，以失敗而告終。

情緒來源于心理，健康的心理，情緒一定是飽滿的。就閱讀“情趣”而言，于永正老師曾經說過，小孩子的閱讀，一定是趣在前，情在後。可見，無論任何形式的閱讀，感興趣，必須保持一個積極的态度。尤其是在大閱讀時代的閱讀課堂，也必須讓孩子保持旺盛的閱讀情緒。

一位資深的教育局長講過一個關于醫生沒有職業倦怠的話題。他說，好醫生為什麼沒有職業倦怠？就是醫生每天面對新的患者，新的病情，需要研究較好的治療方案，藥到病除；研究需要學習，所以醫生的學習力也是很強的。

蘇轼說：“其居處以逐水草為常，故無城郭邑居聚落守望之勤。”我想到了“守望”。

我們應該保持積極、向上、進取的心态，守望着閱讀。語文主題學習實驗是一項教育課題，具體說是一項閱讀課題。讀什麼？怎麼讀？是一套解決閱讀的有效方案。倡導“把行動拿出來研究，把研究的結果付諸于行動。”行動是一個過程，在這一過程中，更需要對研究保持一種積極的态度。“先開槍，後瞄準”也是一種實驗的态度。

守望需要定力。不經曆風雨哪有見彩虹，不經曆失敗哪有成果。人生的意義在守候一片不變的初心，抓住即将到來了的機遇。不管風吹浪打，勝似閑庭信步。即使路上再泥巴，我們要有玩兒泥巴的好心情。閱讀，我們在守候着，用心守望着我們想要的閱讀——語文主題學習。

守望需要繼承。讀書是在别人思想的幫助下，建立起自己的思想。守望對前者而言，是一種奉獻，守望者需要對前者有一種深層次的了解，而了解則是一個學習的過程。我們強調教育需要回歸原點，讓孩子學好母語，用好母語，但不是複辟。需要繼承前人的優秀的教育教學方法，弘揚優秀的傳統文化。

語文主題學習實驗從優先到優質，從優質到優化，每個閱讀時代都是對前個時代的繼承；反過來講，沒有優先談不上優質，沒有優質談不上優化。

守望需要發展。日月嬗遞，光陰荏苒。教研人深深理解：守望不是因循守舊，更不是固步自封，閉關自守，死抱不放，而是在繼承的基礎上，進一步發展。“發展才是硬道理。”教研人正是有了這一理念，才譜寫出了“你無我有，你有我優，你優我精”的實驗三部曲。從單篇閱讀，到多文本閱讀，到組文閱讀。我們把“一課一得”發展為“一課一大得”，把“取舍”發展為“詳略”，都是根據實驗具體情況進行發展的。

守望需要創新。繼承是守望的前提，創新是守望的關鍵。以語文的方式改變教育，以語文的方式改變語文，以閱讀的方式改變閱讀，是以繼承為基礎的。變教課文為教語文，變教語文為教課程；變教案為學案，變教學為學習，變方法為策略，是以發展為基礎的；建構閱讀體系，實施策略閱讀。學生得以成長，教師得以鍛造，學校得以發展，是以創新為基礎的。這樣做的意義，就在于教師實現了自己的教學主張，學校辦出了自己的特色，成就了一代又一代閱讀者——學生。

守望需要精神。實驗者深深懂得：堅定、執着、實踐、成功。同時，“堅定、執着、實踐、成功”将成為永不褪色的實驗精神，正是這種精神激勵着成千上萬的實驗者，參與實驗，研究實驗，今朝圓夢，圓了一群又一群孩子的讀書夢，圓了一批又一批實驗者的名師夢，圓了一位又一位實驗者的教研夢，圓了一個又一個實驗者的校長夢。

大道在讀，甯靜緻遠。語文主題學習實驗永遠在路上……

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