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以色列的文化特點

圖文 更新时间:2024-10-04 07:50:29

來源:環球時報

以色列的文化特點(以色列的一種獨特文化)1

水舞表演

【環球時報駐埃及特派記者 黃培昭】印度總理莫迪近期發表演講,呼籲民衆在今年雨季收集“每一滴雨水”,并敦促大家節約用水,以應對國内缺水的狀況。其實,在節水問題上,印度可以學習更加缺水的以色列。《環球時報》記者曾多次赴以色列采訪。在這個國家,除了人們所熟知的滴灌節水技術外,水更是一種獨特的文化,紮根于猶太人的精神和血脈中。

據以色列學者統計,在《舊約聖經》中,水及其其他形态出現了600多次,其中“露水”一詞被提及35次,“水災”出現61次,“雲”出現了130次。

“正如水面能夠映出人的臉龐一樣,人心也能體現一個人的品格”。這是猶太人有關水的著名諺語。一位知名的猶太教拉比(拉比是猶太人的特别階層,主要是有學問的學者,經常擔當許多猶太教儀式的主持)曾在演講中說:“我的教義像雨一樣落下,我的演講如同露水一樣;就像在年輕時下的陣雨一樣,就像滴在草地上的小水滴一樣”。演講中全用水及其其他形态做比喻,被視為演講範例,原因除了排比句設喻新穎外,顯然還與以色列聽衆心中對水的情愫有關。

在以色列文學作品中,水是永恒的主題。被稱為現代以色列國父的西奧多·赫茨爾,在他的《新故土》一書中借小說主人公的口吻說:“隻要有水和樹蔭,國家就會有一個非常偉大的未來”。在以色列小說家、散文家和劇作家亞伯拉罕·B·約書亞的小說《1970年初夏》中,水是縱貫全書的主題,強調隻有水才能戰勝貧瘠的沙漠。2018年去世的以色列當代最偉大作家之一阿摩司·奧茲,多次把水用作書名,如《觸摸水,觸摸風》、《一樣的海》等。而他的名著《我的米海爾》,更是将雨的象征意義作為全書主線。這部關于20世紀50年代耶路撒冷生活的小說,将人物之間的親密關系與雨相提并論。

很多以色列兒歌的内容也和水有關。以色列父母會從小教孩子水的重要性,并讓他們養成節約用水的好習慣。孩子在上學時,還會在夏天參加學校的雨水收集項目。不少猶太人告訴《環球時報》記者,他們有一個美好的願望:以色列能有一條像尼羅河那樣的大河,奔流不息流入死海,死海的水不再是鹹水,而是甘甜的淡水,水裡滿是魚蝦,周邊的沙漠裡遍植果樹,果樹枝繁葉茂、果實累累。

《環球時報》記者了解到,在猶太人的傳統觀念中,豐沛的雨水是神聖的祝福。猶太史書說,在埃及,河流在任何時候都能提供無限的水源,使人類得以脫離神的限制而獨立;但以色列不同,“雨是在上帝的監督、關心和控制下從天上來的,如果以色列人履行了契約,雨水會在适當的時間以适當的數量降臨,從而保證土地肥沃;如果人們不履行對上帝的承諾,上帝會‘讓天空閉上’,這樣就不會下雨,土地不會産出農作物,死亡也就不可避免地随之而來”。為此,誦經祈雨,甚至通過唱歌跳舞祈禱上蒼降下甘霖,就成為猶太人的傳統。以色列的水舞、水歌,是到了近代才問世的。一經誕生,即被視為重要的民間歌舞形式,現在已經成為不可或缺的民間表演藝術。

以色列的水舞、水歌叫“瑪依姆、瑪依姆”(Mayim,希伯來語,是水的意思)。它于1937年第一次正式出現,當時是為了慶祝在沙漠中經過長達7年的搜尋,終于找到水源而表演的。舞者在跳舞的同時唱水歌。水舞迎合了當時的移民潮,被賦予高度的民族情感和愛國情懷。它的3個主要組成部分各有象征意義:第一段“尋覓水源”寓意向往自由、尋求獨立;第二段“水流的澎湃洶湧”象征争取獨立建國,以及不屈不撓的奮鬥與犧牲;第三段“歡樂與感恩”描述的則是慶祝夢想的實現。

1947年10月,美國弗吉尼亞州舉辦民俗音樂節,猶太舞者希望利用這次機會宣傳建國理念,他們演出的水舞受到極大歡迎,赢得了最佳表演獎。猶太人的水舞從此迅速傳遍美國各地,再經由美國傳遍全球。1947年11月,聯合國通過決議,決定在巴勒斯坦土地上建立一個猶太國,一個阿拉伯國。1948年5月,以色列宣布建國。業内人士認為,水舞對聯合國通過上述決議是否産生關鍵性影響不得而知,但其在美國“一戰成名”的故事成為傳奇。今天,水舞仍會不時地出現在以色列民間歌舞節目單上,并受到人們的青睐。

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