印爺銀語

1.顔值走心，才華走神。兩者走樣，趕緊走你。

2.因為珍惜所以挑剔。

3.别跟時間拼年輕，也别跟時間比老成，你在與不在，時間都在那兒。

4.别用平面的思想輕易給空間下結論，因為不對稱。

5.高貴的精神不得不臣服于卑微的生活。

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溫州公園路口有座山，當地人都知道叫華蓋山。至于為什麼取名華蓋，很多人未必知道。

越熟悉的事物，越容易被忽視。

這普普通通的一座山深藏着中華文化的瑰寶。

中國人命名地理，大緻有三種套路。

一是紀念原則。其中以名人命名的居多，以彰顯其人生價值與社會貢獻，中山公園遍布全國，就是典型的例子。

二是象征原則。取一些好聽的名字，寓意平安、吉祥、美好的精神寄托。如五馬街、勤奮路、文昌路等。

三是就地原則。實在想不出紀念和象征意義的，采用就地命名法。如在公園旁邊的就叫公園路，在江濱的就叫江濱路，通往機場的就叫機場大道。

華蓋山屬于第二種命名法。

華蓋一詞來自天上的華蓋星。北鬥星看起來像鬥狀的，華蓋星則是傘形的。古代皇帝出巡，蓋在頭上的就是華蓋，也稱黃羅傘。

古人經常仰望星空，于是悟出一個結論：每個人都對應天上的一顆星。所以有“人在做，天在看”的說法。

這些到底是對還是錯？現在不敢輕易下定論。因為目前人類對宇宙的認知隻達到5%，95%的暗物質和暗能量完全未知。這些謎團有待“悟空”們這些太空探測器去破解。

複旦大學哲學教授、哲學王子王德峰，人送英文名WONDERFUL，講課非常WONDERFUL。他說，1978年高考，複習時是殘缺不全的，但考試的時候，不會的題目都沒考到，考到的都是會的，最後被複旦大學錄取。他認為自己命裡有文昌星。

命裡有華蓋星，則喻示着日後必定飛黃騰達。華蓋山命名也正是源于此（不是中華鍋蓋的意思哦）。不知道這名字是哪位高人取的。

華蓋星屬于神煞，有此命的人絕非凡人。古時皇帝自稱寡人，正是因為命帶華蓋的人往往是孤獨孤僻的。僧人、道士、尼姑也是屬于這種人，他（她）們的婚姻家庭往往不和諧，但最擅長研究易經、佛法等玄學。

魯迅在《自嘲》中寫道：

運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。

破帽遮顔過鬧市，漏船載酒泛中流。

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。

魯迅文化水平很高，但易經水平有限。命和運是兩碼事，命是注定的，運是可以轉變的。所以才有“一命二運三風水,四積陰德五讀書”的說法。命裡有沒有華蓋星是由年、月、日、時生辰八字決定的，跟運沒有關系。所以寫“運交華蓋”不準确，稱“命帶華蓋”比較合适。

印爺給自己掐指一算，隻有丙辰年沾點邊，命裡不帶華蓋，雖然喜歡冥思苦想，但沒有天賦隻能放棄。

這就是華蓋山

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中華文化博大精深源遠流長，每一個文字背後都有一段故事。從最早的象形字到現在的簡化字，文字越來越簡練，其本身的含義、色彩也逐漸淡化。越來越多的人隻認字不識字了。

讀高中的時候，大家都嘲笑魯迅筆下的孔已己，為他的迂腐、窮酸和自命清高。

現在想來，該嘲笑的是自己。從某種意義上來說，孔已己是真的讀書人，他的文字功底絕不亞于現在的大學生。

舉個例子，孔已己說讀書人偷書不叫偷，叫竊。

确實如此。偷、竊、盜這三個字現在看起來都差不多，但實際上，每個字都有本來的意義。偷在古代專指偷人，竊指竊取，盜指盜搶。

又比如，孔已己說“茴”字有九種寫法。但他沒說，現在這九種寫法沒幾個人寫得出來。

現在很多文字的意思已面目全非，世人隻知其然不知其所以然。

有個成語叫“窮而後工”。意思是到窮困潦倒的時候，文學創作激情會被徹底地激發出來，并成就一代大家，如曹雪芹、李煜、杜甫等，這樣的例子舉不勝舉。

如果孔已己有續集，這是個思路。他的文字功底還是令人佩服的。

說到“佩服”兩字，這裡也是有故事的。

提到服字，現在最多的是說衣服。實際上衣是衣，服是服，完全是兩回事。

服的本身之義是與中醫有關。從字面上理解，服字從月旁，月是指肉體。如胖、腫、脂肪等，都與肉體有關。服在古代中醫上是指香囊之類的藥物，是貼身佩戴在胸前或小腹的。所以有佩服、服貼、服藥的說法。

老子在《道德經》說，“知者不博，博者不知”。現代人知識多，但智慧少。知識可以學，智慧要靠悟。古人推崇人定勝天，用心感知萬物，雖然懂得不多，但對事物的運行規律琢磨得很透。

就此擱筆，仰望星空，感知一下台海局勢。

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