盤點天道裡的經典台詞?第一章Page6 肖亞文：認識這個人就是開一扇窗戶，就能看到不一樣的東西，聽到不一樣的聲音，能讓你思考、覺悟，這已經夠了其他還有很多，比如機會、幫助，我不确定這個在一般人看來可能不重要，但我知道這個人很重要，今天小編就來聊一聊關于盤點天道裡的經典台詞?接下來我們就一起去研究一下吧!

盤點天道裡的經典台詞

第一章

Page6 肖亞文：認識這個人就是開一扇窗戶，就能看到不一樣的東西，聽到不一樣的聲音，能讓你思考、覺悟，這已經夠了。其他還有很多，比如機會、幫助，我不确定。這個在一般人看來可能不重要，但我知道這個人很重要。

第二章

Page20 詹妮：如果我認為有風險，我不會給你擔保，韓楚風他們也不會。你讓我們都賺到了錢，這才是本質。

第三章

P23 丁秋紅：家裡隻有兩個老的一個小的，茶館忙不過來。謝輝他倆是請假來的，得早點回去上班。我們兩個房間，多住一天就是1000多塊，誰出的錢都是錢哪。再說了，跟你說話你累我們也累。

P24 丁元英：我也不同意，這倒不是因為茶館的産權是老爹的。你把茶館的門檻壘的太高了，家裡短的茶客喝不起了，茶館的市井味兒就沒有了。老人有個事兒忙叨着，充實、樂和，這是性價比最高的消費。老爹開茶館那麼多年，該賺幾他心裡有數。真改成一杯千金的茶館，單靠一杯清茶，能聚來一擲千金的客人嗎？

P35 丁元英：愚昧對于智者固然是一種社會資源，可視利用這種資源掠取的好處越多，心裡就越不是個滋味，這時候不用你跑到紐約、柏林，你就是站到長城上也會想到，我是中國人。

P35 韓楚風：其實哪個不想清靜？可周圍所有的一切都推着你随波逐流，根本就不由得自己。

P36 丁元英：馬克思主義的道理歸根結底一句話：客觀規律不以人的意志為轉移。什麼是客觀規律？歸根到底也是一句話：一切以時間、地點和條件為轉移。

P37 尼采：更高級的哲人獨處着，這并不是因為他想孤獨，而是因為在他的周圍找不到他的同類。

第四章

P39 丁元英：吃的、洗的、聽的、看的都有了，挺好。

第五章

P46 芮小丹：你守法就行，其他的不勞您惦記了。

P47 芮小丹：總泡方便面，能行嗎？ 丁元英：不是泡，是煮。我專門買了一個小電飯鍋。

第六章

P51 從心理學的角度分析，越是頭腦簡單的人越是需要點綴和填充，而頭腦複雜的人則對簡潔有着特殊的心理需求。

P55 當一個人決定購買一套音響的時候，從某種意義上講這就是一種标志了，首先标志着生存能力，其次标志着生活品味。畢竟，這是文化消費而不是生存的必需。

第七章

P56 她怎麼也沒想到，她這麼理性的人居然會為一套音響而癡迷、而不可自制，她自己也不知道，那是心靈的感應還是靈魂在尋找寄托？她在欲望與理性之間反抗、鬥争，再反抗、再鬥争。

P57 音響圈的人士都知道了一個開警車的女士要買一套在古城根本買不到的音響。

P60 聽音位置的正前牆壁上有一行特别醒目的紅字，寫着“誓為完美主義音響戰至最後一兵一卒”，讓人油然生起一股悲壯感。

P68 葉曉明：我不知道你和那位丁先生是不是朋友，但是他現在肯定有難處，可能碰上了什麼過不去的坎兒，跟你說一聲。

第八章

P75 葉曉明：你看我，雖然有點書生氣，但一看就像奸商，跟誰都難接近。你這人一看就忠厚老實，好打交道。你有車，也有點底子，玩得起啊。

第九章

P80 丁元英：心是願望，神是境界，是文化、閱曆和天賦的融會。

P86 丁元英《自嘲》

本是後山人，偶做前堂客。

醉舞經閣半卷書，坐井說天闊。

大志戲功名，海鬥量福禍。

論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。

P87 韋天逸：丁先生，失敬，失禮了。有緣再見，告辭！

P87 芮小丹望着他們消失在燈火輝煌的大街上，突然覺得自己很小氣，很無聊，隻不過是玩了一場自以為是貓戲老鼠的遊戲，直到突然發現自己并不是貓，而對方也并不是老鼠。

P92 芮小丹：那是清高的女人，我本來就沒清高跟着湊什麼熱鬧。至于拿不拿得住，能拿住的不用拿，拿不住的不能拿，還拿什麼？愛就是了。

就憑他甯肯賣唱片都沒有向人伸過手，可今天拿起電話了，即便他是騙子，我也服氣。

P93 凝思的過程，就是跨越心理障礙的過程。

第十章

P97 戴眼鏡的年輕人：不謝，這年頭誰掙點錢都不容易。

P105 丁元英：芮小姐，我還沒有裝腔作勢到可以無視可能發生的事情，但是你看到的東西不一定是個東西，天知、地知，不會有結果。

第十一章

P110 肖亞文：但是你高估了我，也低估了我。說你高估，是因為我還沒清高到不知道自己是誰；說你低估，是因為我還沒天真到不知道自己要什麼。

P111 丁元英前妻：他永遠都不會跟你吵架，他的每一個毛孔裡都滲透着對世俗文化的居高臨下的包容，包容到不屑于跟你講道理，包容到讓你自己覺得低俗、自卑，當你快要憋死、快要瘋掉的時候，你能想到的就隻有一個字，逃！

P112 肖亞文：你等着看，韓楚風接待你的規格會很高。但是，你要真覺得你值這個規格那就錯了，值得這個規格的不是你，是丁元英。對于你，這個規格隻會把你推向極端，要麼讓你自卑，要麼讓你像個貪便宜的小市儈，根本不給你恰如其分的選擇。即便是你看透了這一點，人家待你好總沒錯，你訴苦都找不着地方。那個圈子不是你給人家過篩子，而是人家給你過篩子，本來你還有點自信，經他這麼一關懷也被摧殘得差不多了。

P113 肖亞文：可能，但也未必。丁元英是一諾千金的人，他在柏林是簽過字的，承諾不再涉足股市。50萬的股票對于他在數量上可以不算什麼，但是在性質上沒有區别。這意味着什麼？什麼人值得他可以不惜違背諾言？

P118 芮小丹回到正天飯店休息時已經是深夜了，這一夜她躺在床上翻來覆去睡不着，她覺得自己與丁元英是站在一道峽谷對面的兩個人，雖近在咫尺，而要走到一起卻是如此遙遠。

P119 韓楚風：元英不是個執着出人頭地的人，有口飯吃就知足，喜歡清靜，習慣一個人待着，這對女人而言是消極、孤僻，是不思進取。

P120 芮小丹心裡想：這個年代，執着出人頭地并不難，難的恰恰是不執着出人頭地。

第十二章

P123 丁元英思忖了一下，問：“去哪兒？”芮小丹若隐若現第粲然一笑，說：“别怕，今天沒人跟你要飯錢了。”

P126 他站起身，彎腰撿起那件睡衣，輕輕地給芮小丹裹在身上，又坐到原處，望着她極其誠懇地說道：“你是一塊玉，但我不是匠人，我不過是一個略懂投機之道的混子，充其量掙幾個打發凡夫俗子的銅闆。你要求的，是一種雄性文化的魂，我不能因為你沒有說出來而裝不知道。接受你，就接受了一種高度，我沒有這個自信。” 稍微停頓了一下，他說：“我自以為是有點學問的人，但是今天我得承認你給我上了一課，你讓我用靈魂而不是文字去理解女人的聖潔。你這樣做，是基于一種對應的人格，謝謝你能這樣評價我，謝謝！”

第十三章

P130 芮小丹憑直覺覺得這事有點小題大做，這種似有似無的小題大做可以是一個人的性格或辦事習慣，也可以是“微秒成分”的影子。她沒有去多想，隻是下意識地在腦子裡閃過了一個微弱而模糊的感覺。

P136 吃過飯要離開王廟村的時候，馮世傑本家的人不由分說将一袋子鮮棗和一袋子花生裝上了車，幾個人站在院子門口送客。這一幕給芮小丹留下了很深刻的印象，這個場面正如肖亞文所說：值這個規格的不是你，而是丁元英。芮小丹禁不住心裡暗自感歎，無論是韓楚風的高規格接待，還是馮世傑的巧借機會熱情款待，歸根結底，都是因為自己是一個意圖接近丁元英的女人，這使她既感到尴尬有感到悲哀，此時此刻，她才知道自己成了一件被人利用的工具。

第十四章

P144 丁元英心裡一顫，這一顫裡并不是心與心的理解，也不是男人與女人的感動，而是一種來自本能的不自覺的尊敬。當死亡、再生、刑罰、人道......交織在一起的時候，當這種複雜而殘酷的感覺在同一時刻覆蓋一個女人的時候，這個女人既沒有親曆死亡的恐懼，也沒有成就英雄的豪邁，隻有愛，隻有對生命的敬畏。他什麼也沒有說，隻是一隻手抱着她的身子，一隻手撫摸着她的頭發，而愛撫和沉默勝過了所有語言。

P149 丁元英看着檔案和影集說：“你很勤奮”。芮小丹幫他穿衣服，說：“不是勤奮，是懈怠了沒有飯吃。”

P150 丁元英攔住了她鎖門的動作，說：“着相了。” 芮小丹沒明白，問：“什麼着相了？” 丁元英說：“佛教的一個術語，意思是執迷于表象而偏離了本質。”

P152 丁元英： “透視社會依次有三個層面：技術、制度和文化，小到一個人，大到一個民族一個國家，任何一種命運歸根到底，都是那種文化屬性的産物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者。這是規律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉移。” 芮小丹問：“什麼是強勢文化？什麼是弱勢文化？”

丁元英說：“強勢文化就是遵循事物規律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學上被稱之為‘秘籍’，而弱勢文化由于易學、易懂、易用，成了流行品種。”

P153 丁元英想了一會兒，舉例說：“比如說文化産業，文學、影視是扒拉靈魂的藝術。如果文學、影視的創作能破解更高思維空間的文化密碼，那麼它的功效就是啟迪人的覺悟、震撼人的靈魂。這就是衆生所需，就是功德、市場、名利，精神拯救的暴力與毒品麻醉的暴力完全等值，而且不必像販毒那樣傻耍花招，沒有心理成本和法律風險。”

P154 丁元英解釋說：“他需要的不是忏悔，而是一個可以忏悔的理由。” 芮小丹問：“如果他不需要呢？” 丁元英說：“文明對于不能以人字來界定的人無能為力。”

P155 我知道你要走，所以我珍惜疼你的每一天。

第十五章

P160 芮小丹：不因上天堂和下地獄的因果關系而具有的極高人生境界，就是窄門。進了窄門，神立刻就會告訴你：我是不存在的，神就是你自己。但是，證到如此也并不究竟，神是什麼？神是道，道法自然，如來。

P160 芮小丹問道：“對于一次以上的死刑，你拿什麼贖罪？對于已經死去的亡靈和承受痛苦的生者，你拿什麼贖罪？對于污染社會和敗壞道德，你拿什麼贖罪？”

P161 芮小丹盯着他的眼睛，用極其平靜的口吻說：“文明對于不能以人字來界定的人無能為力，我除了鄙視和震驚，不會有第三種反應。人的法則是，一顆陰暗的心永遠托不起一張燦爛的臉，這不是衛道士的說教，這是人性。” 王明陽茫然地問：“天國在哪兒？” 。 芮小丹莊重地說：“天國在你的心裡。”

P162 她在思考：他怎麼知道哪隻股票會漲？他怎麼知道韓楚風打賭會輸？他怎麼會知道王明陽會開口？如果說飲酒對詩、指定股票隻是才氣，那麼給王明陽找一個忏悔的理由就沒那麼簡單了。她不記得詞典裡或辭海裡有過“文化屬性”這個詞條，從字面上理解該是某種文化的性質、特點，她似有所悟，卻又不得其解，而這個陌生的詞已經引起她的注意，正是這個陌生的“文化屬性”讓丁元英從欲望的名利場來到古城一個不為人知的角落，他是一個現實道不能再現實卻又與現實格格不入的矛盾體。

P166 丁元英：你不知道你，所以你是你，如果你知道了你，你就不是你了。

P168 丁元英抽着煙思索了一會兒，說：“這世上原本就沒有什麼神話，所謂的神話不過是常人的思維所不易理解的平常事。”

P168 丁元英說：“無論做什麼，市場都不是一塊無限大的蛋糕，神話的實質就是強力作用下的殺富濟貧，這就可能産生兩個問題，一是殺富是不是破壞性開采市場資源？二是讓井底的人扒着井沿看了一眼再掉下去是不是讓他患上精神絕症？”

第十六章

P173 劉冰半信半疑，說：“這個人都窮得賣唱片了還能有什麼實力？他沒少到我店裡送唱片，我怎麼就沒看出來他是個人物？” 葉曉明心不在焉地說了一句：“你實在，除了錢看什麼都沒價值。”

P179 丁元英：想幹什麼和能幹什麼是兩碼事，得根據條件判斷。

第十七章

P185 這些年他做過不少事情，在酒店當過服務生，開過出租車，與人合夥賣過服裝，現在經營一個小唱片店，都是掙幾個小錢，而他的夢想是掙大錢，是過上流社會的生活。但是，那隻是一個與很多人都一樣的夢想，遙不可及。現實的情況是，他的唱片店生意越來越慘淡，盜版的不敢賣，正版的不賺錢，眼看就支撐不下去了。

第十八章

P198 歐陽雪自嘲地一笑說：“看，平等不平等的一動真格就都出來了，掖都掖不住。可這裡如果沒有小丹什麼事，你圖什麼？” 丁元英說：“這個問題很現實，相信以後還會有人問，但是我确定很難回答。如果我現實了，就不會有這件現實的事。有了這件現實的事，我就很難回答這個現實的問題。”

P204 丁元英：隻要你一分鐘是警察，你這一分鐘就必須履行警察的天職，你就沒有避險的權利。

P205 丁元英沉靜地說：“我再重申一遍，我不能跟你講理，也無法給你解釋所以然。佛家常說‘證到’這個詞，卻從來不告訴你‘證到’後面是什麼，因為欲說欲解都不能，因為條件的條件的條件，因為因果的因果的因果，所以就有了如人飲水冷暖自知。我說過，你不知道你，所以你是你。” 芮小丹說：“這就對了，我就應該是我，為什麼你非得讓我不是我呢？既然是我知道了我就不是我，那就是不可知，不能知，那就别知了。”

P208 芮小丹自嘲地一笑說：“是我自作多情了，可是我已經說過不能去了，你深深滴表示下遺憾不就得了。” 丁元英望着窗外說：“這就是圓融世故，不顯山不露水，各得其所。可品性這東西，今天缺個角，明天裂個縫，也就離塌陷不遠了。”

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