刻舟求劍
《呂氏春秋·察今》
【原文】
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰：“是吾劍之所從墜。”
舟止，從其所契者入水求之。
舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？
以故法為其國與此同，時已徙矣，而法不徙。
以此為治，豈不難哉！
【今譯】
楚國有個人，乘船渡江（過河），他身上佩帶的寶劍一不小心從船邊沿掉到水中去了。
于是他就急忙用刀在船邊沿掉下劍的地方，刻了一個記号，cut a mark on the side of the boat 說：“我的寶劍是從這個地方掉到水裡去的。” the place where my sword has dropped into the river.
船靠岸停住以後，他便順着船沿上他刻着記号的那個地方，潛到水裡，下水打撈，尋找他失掉的那把劍。
結果沒有撈着，因為船已經向前走了不少路，移動了很長一段旅程的位置，而掉入水中的寶劍卻沒有移動，停留在原地未動。
所以這樣尋找寶劍，不也是太糊塗，很荒唐的嘛！
用舊的法令制度治理國家，正和這個故事相同。時代已經變了，而法令制度不變，用這樣的方法治理國家，怎麼能沒有困難呢！
【賞析】
“時已徙矣，而法不徙，以此為治，豈不悖哉！”故事原意以奔流不息的江水和乘浪前進的船隻，比喻時代的發展、變遷、變化，諷刺墨守舊法的人們。
它告訴我們辦事不能隻憑主觀願望、想當然，
要根據情況的變化、時勢變異，而靈活處理，眼光要與客觀世界的發展變化同步。
成語“刻舟求劍”就是從上文概括而來的。
用來諷刺那些頭腦僵化、拘泥固執，不懂得根據實際情況的本化靈活變通的人。take measures without regard to changes in circumstances.
“引嬰投江”、“刻舟求劍”、“循表夜涉”的寓意是一樣的，都是諷刺固執己見、拘泥固執，不懂得根據客觀實際采取靈活對策的人。
“引嬰投江”，對象發生了變化，解決問題的方法和手段要随之發生變化，否則，就會失敗。
“循表夜涉”，時間發生了變化，解決問題的方法和手段要随之發生變化，否則，就會失敗。
“刻舟求劍”，地點發生了變化，解決問題的方法和手段要随之發生變化，否則，就會失敗。
更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!
zpostcode 
Recruit 
weather 
mreligion 
Yellowpages 
sport 
constellation 
shopping 
name 
game 
directory 
literature 
Word 
tour 
furnish 
Lottery 
tftnews 
lyrics 
News 
digital 
car 
dir 
Edu 
Finance 
