西遊記第78回故事簡介? 悟元子曰：上回聲色之念一動，真假相混，大道阻滞，入于 患難之境矣此回細寫遇蹇受病之因，叫學者于真中辨假，假中尋真，追究出以假陷真之故 耳，接下來我們就來聊聊關于西遊記第78回故事簡介?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

西遊記第78回故事簡介

悟元子曰：上回聲色之念一動，真假相混，大道阻滞，入于 患難之境矣。此回細寫遇蹇受病之因，叫學者于真中辨假，假中尋真，追究出以假陷真之故 耳。

篇首“鎮海寺衆僧，一則是問唐僧取經來曆，二則是貪看那女子，攢 攢簇簇排列燈下。”取經來曆，自有來曆，非貪看女子即是取經來曆。既問取經，又貪 看女子，邪正不分，是非罔辨，是以鎮海寺為女子之閨閣，以天王殿為妖精之睡鋪。色欲牽 絆，四大無力，受病沉重，起坐不得，怎麼上馬？誤了路程，信有然者。其曰：“僧病 況療難進步，佛門深遠接天門。有經無命空勞碌，啟奏當今别遣人。”真實錄也。原其 故，皆由“不曾聽佛講經，打了一個盹，往下一失，左腳下踩了一粒米，下界來該有這 三日病。”“左”者，錯也。“粒米”者，些子也。不曾聽佛講 經，即是打盹昏昧，便緻腳下行持有錯，稍有些子之錯，即緻三日之病。彼貪看女子而動色 欲者，其病甯有日期平？既知其病，當先治其病，治病之道，莫先知其色妖能以傷人為害最 烈。

“三日，寺裡不見了六個和尚，不由的不怕，不由的不傷。”怕 之傷之無益于事，當思所以降之。降妖之法，非可于一己求，須要知的别有他家不死之方， 能以與天争權，竊陰陽，奪造化，得一畢萬，獨自顯神通，妖精不難滅。說到此處，一切不 識妖精之衆僧，當必暗中點頭；受症之病漢，亦必燥氣頓化。“真個‘渴時一滴 如甘露，藥到真方病即除。’”其曰：“這涼水就是靈丹一般，這病兒減了 一半”，不亦宜乎？病兒減了一半者，知其色欲之為病也；病兒猶有一半尚存者，還求 去其病根也。病根在于一念之間，須要慎獨，慎獨之功，戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞 也。“吹出真火，點起琉璃燈。”神明内照也。“變小和尚口裡念經，等到 二更時分。”以逸待勞也。“忽聞的蘭麝香熏，環珮聲響，即欠身擡頭觀看。呀 ！原來是一個美貌佳人。”莫顯乎隐，莫見乎微，靜中色念忽來也。“妖精戲弄 行者，哄行者後國交歡。”邪正相混，邪念亂正念也。當此之時，不識妖精之愚僧，都 被色欲引誘，所以傷了性命。惟明眼者，知得是妖精，不為色欲所惑，趁時下手，而能與妖 争鬧也。但大聖精神抖擻，根兒沒半點差池，宜其當時殄滅妖精，何以又中左腳花鞋之計乎 ？

“左”者，錯也。“花”者，有色之物。“鞋 ”者，護足之物。

夫色妖不自來，由念動而來之。修真之道 ，必須剛柔兩用，内外相濟。内用柔道，防危以保真；外用剛道，猛力以除假，方能濟事。 若隻顧外而不防内，縱外無半點差池，其如内念變動不測，此念未息，彼念又起，我欲強禦 其色，而念即着色，雖真亦假，不但不能除假，而反有以陷真。妖精脫左腳花鞋愚我，皆由 我之禦色着念緻之，出乎爾者反乎爾。

“妖精化清風，把唐三藏攝将去， 眨眨眼，就到了陷空山無底洞。”一腳之錯，脫空如此，其錯甯有底止乎？故行者打八 戒沙僧，沙僧道：“無我兩個，真是單絲不線，孤掌難鳴。”又曰：“打虎 還得親兄弟，上陣須叫父子兵，望兄長且饒打，待天明和你同心戮力尋師去也。”說出 同心戮力，才是剛柔兩用，内外相濟之道。明理明到此處，察情察到此處，可知獨特其剛， 無益于事，人我扶持，方能成功。從此出蹇地而去尋真，則真可尋矣。尋真之道，先要知假 ，假藏于真之中，真不在假之外；真假之分，隻在一念之間，念真則無假，念假則失真。此 三徒不得不于黑松林舊路上找尋去也。

黑松林為唐僧動念招妖之處，病根在此， 陷真在此。“還于舊路上尋”，尋其病根也。病根在于一念着聲色，是病根在念 ，不在聲色。“行者變三頭六臂，手裡理三根棍，劈裡啪啦的亂打。”或疑其陷 真由聲色而陷，未免執聲色，而在聲色中亂尋矣。故山神道：“妖精不在小神山上，但 聞風響處，小神略知一二，他在正南下，離此有千裡之遙，那廂有一山，叫作陷空山，山中 有個洞，叫作無底洞，是那山裡妖精到此變化攝去也。”說出千裡之遙，到此變化攝去 ，可知聲色之妖，因念而來，念不動而妖不生，乃系自失自陷，自落無底，于聲色無與！修 行者聽得此言，能不暗自心驚乎？驚者何？驚其一念之差，千裡之失，即便陷空無底，去道 已遠，急須鑒之于前，成之于後，離去一切塵情，萬緣皆空，再打聽端的可也。

詩曰：

有蹇能止在心知，颠倒陰陽隻片時。

不會其中消息意，些兒 失腳便難醫。

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