俗話說得好：天上龍肉,地上驢肉。

古代很多的鄉紳富豪，有了錢，有了權，就開始琢磨怎麼享樂。比如吃這一點，經琢磨一些稀奇古怪的物種。

驢肉是比較美味的食物，吃過的人才形容的出來香。很多人都喜歡吃。古代常講“地下驢肉，天上龍肉”，可能有人要問了龍作為古代一種比較神秘的圖騰形象，有人吃過它的肉嗎？

升能騰雲駕霧，呼風喚雨。

翻能攪起四海雲水，威力無邊。

形狀更是霸氣十足，其“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛,口旁有須冉....

這是人人口口相傳的一種說法，如此偉大的生物，自然也少不了被古典書籍記載。很多專家發現《山海經》裡曾經記載了8種龍的樣子。

燭龍

燭龍：人臉蛇身的山神，紅色的皮膚，住在北方極寒之地，睜開眼就為白晝，閉上眼則為夜晚。

應龍

應龍：又名飛龍，亦作黃龍，曾下凡作為黃帝大将斬殺蚩尤、誇父，也曾以尾畫地成江，助大禹治水，同時，應龍還為禹王擒獲了無支祁。

青龍

夔龍

夔龍：《山海經》裡，裡面有一句“狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必有風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔”。

蛟龍

蟠龍

蟠龍：是中國民間傳說中蟄伏在地而未升天之龍，龍的形狀作盤曲環繞。在古代傳統建築中，一般把盤繞在柱上的龍和裝飾莊梁上、天花闆上的龍均習慣地稱為蟠龍。

金龍

虬龍

不僅如此，《山海經》後面還記載“吃龍肉”的一個故事。

這要從上古的黃帝時期開始說。據說在上古的時候，龍非常稀少且尊貴。天神需要申請才能得到神龍。

根據神位的高低不同，有的神能得到3條，高一級的可以得到5條。

修煉成的天神越來越多，龍的數量也越來越少，這種情況一直持續到啟世襲大禹的皇位，龍德存在就成了一個傳說。

人們對于龍的渴望也越來越強了。相傳有個人為了讨好夏朝的孔甲帝，把手中僅有的兩條神龍獻了上去。

孔甲帝自然是非常開心，收到的兩條神龍竟然是雌雄一對，等到撫養長大之後，一定能繁衍出更多的神龍。

正在孔甲帝感到發愁的時候，一個馴龍高手出現了，稱是上古堯帝的後代，因為剛出生時手臂上寫着“劉累”兩個字而得名。

奈何劉累學藝不精，不慎将一條龍給養死了。他覺得反正龍都已經死掉了，不如拿它來炖湯喝，不能浪費呀。随後，劉累便将做好的龍肉羹端到了孔甲帝手中。

皇帝一聽是劉累送來的很給面子的吃了一口，沒想到就愛上了這個味道，贊不絕口的表示這個羹湯很是鮮嫩。

孔甲帝吃過之後表示實在是太美味了，問劉累還有沒有了，想要再吃一點。劉累一聽感到非常慌張，害怕自己養死神龍的事情敗露，于是立馬就逃跑了。

于是乎，孔甲帝便成為了曆史上面唯一一位吃過龍肉的人。

由于曆史年代久遠，我們無從考證孔甲帝到底吃的是什麼肉，他的家裡到底養過什麼動物也無從查明。

但是我們可以确定的是龍和皇帝有極深的淵源，帝王常常自诩是“真龍天子”。

《山海經》是我國先秦時期重要的古籍，也是一部富有神話傳說的古老奇書。這本書中記載了很多人們聞所未聞、見所未見的神奇故事和人物，其中的内容包括山川、道裡、民族、異獸和各種脍炙人口的神話傳說和寓言故事。

我國古代有兩本“天書”，一本是《易經》，另一本就是《山海經》。這本書在我國衆多奇書中有很高的地位。而且裡面記載的山川河流，經過專家考察，發現很多都能找到。

《山海經》對我國古代的曆史、地理、外交、民俗都具有一定的研究價值，無論是對于古代生物的描寫，還是寓言故事的啟迪，都能受到古今中外後人的喜歡。

《山海經》裡的未解之謎還有很多，如果你也想滿足好奇心，或者是研究古代曆史的奧秘，推薦給大家一本白話文帶插圖的《山海經》版本，讀起來不費勁。

對于正經的古籍，我們讀起來最大的難題就是古文，這本書由詳細的注釋和生動的插圖，對于上古異獸的展示非常生動，孩子也會感興趣。

在《山海經》中，也記載了很多的異獸，足足有400多種，加上山川河流的描寫，自然是一本巨大的制作，這本書也是分成了6冊，内容完善。

讀書萬卷不如先從這本真經開始，六冊隻需要九十多塊錢，識貨的朋友能夠體會到裡面的知識。

讀得久了，不光能講給孩子故事，還能增長文化底蘊。

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