中秋節，又稱祭月節、拜月節、月娘節、月亮節等，是中國四大傳統節日之一。中秋節源自天象崇拜，由上古時代秋夕祭月演變而來。

“十二度圓皆好看，就中圓極是中秋。” 中秋時節天氣轉涼，秋高氣爽，碧落澄淨，蒼穹清澈， 所以中秋月看起來最明、最亮、最圓。“萬裡無雲鏡九州，最團圓夜是中秋。” “圓月”，在中國人的心目中是圓滿、團圓、和合的符号；“圓月”是國家和諧，家庭團圓、生活美滿的象征。

中國是一個“月亮的國度”，更是一個“詩歌的國度”，所以中國有關月亮的詩詞作品衆多。有人說中國寫月亮的詩詞有萬首之多，而在上萬首月亮詩詞中，寫中秋月的詩詞又占了大半。其原因上面曾提到，是因為中秋月最亮最美。中秋之夜，碧空如洗，天朗氣清，金風玉露，天地一色，冰輪碾空，月光如水，萬象清明，一片澄澈，意象明潔，意境清空，所謂“表裡俱澄澈”是也！ 同時這高懸的中秋月映照下的人間，正好是中秋節。中秋節的花好月圓、良辰美景，還能讓人聯想到到吉祥如意、和諧圓滿、團圓喜慶的社會生活之美。中秋月的這些特點，自然得到文人墨客的青睐，因而表現中秋月的詩詞特别多。

1.《八月十五夜月二首》

【唐】杜甫

其一

滿目飛明鏡，歸心折大刀。

轉蓬行地遠，攀桂仰天高。

水露疑霜雪，林栖見羽毛。

此時瞻白兔，直欲數秋毫。

其二

稍下巫山峽，猶銜白帝城。

氣沈全浦暗，輪仄半樓明。

刁鬥皆催曉，蟾蜍且自傾。

張弓倚殘魄，不獨漢家營。

《八月十五夜月二首》是唐代偉大詩人杜甫的組詩作品。組詩共兩首，采用了虛實結合，借景抒情的寫作手法，表現了作者思念親人，懷念家鄉的思想感情。

2.《十五夜望月寄杜郎中》

【唐】王建

中庭地白樹栖鴉，冷露無聲濕桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？

《十五夜望月寄杜郎中》是唐代詩人王建創作的一首七言絕句。此詩前兩句選取月光皎潔、栖鴉不驚、露濕桂花三個典型特征，寫出了中秋的獨特夜景。後兩句沒有從正面抒情，而是用委婉的疑問語氣，把自己對月懷念友人的感情表達得更加深沉蘊藉。全詩以寫景起，以抒情結，意境幽美，想象豐富，語言形象生動，感情真摯，委婉動人。

這首詩意境很美，詩人運用形象的語言、豐美的想象，渲染了中秋望月的特定的環境氣氛，把讀者帶進一個月明人遠，思深情長的意境，加上唱歎有神、悠然不盡的結尾，将别離思聚的情意，表現得委婉動人。詩中寫月景，層次井然，有動有靜，虛實結合，和諧統一；寫思情，從具體到抽象，思緒緩緩展開，情感層層推進，情深意遠。

明代李攀龍、袁宏道《唐詩訓解》：落句有懷。

3.《中秋月》

【唐】白居易

萬裡清光不可思，添愁益恨繞天涯。

誰人隴外久征戍？何處庭前新别離？

失寵故姬歸院夜，沒蕃老将上樓時。

照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠不知。

《中秋月》是唐代大詩人白居易創作的一首七言律詩。此詩開頭便以埋怨的語氣落筆，說月光令人費解、難以思議，它所照之處給天下人增添愁恨。然後具體描述月光帶來的種種憂思：征人思家，院中離愁，宮中哀怨，戰俘懷鄉。月光引得種種人斷腸落淚，而月亮卻渾然不覺，簡直是普天下頭等傻瓜。全詩構思獨特，詩人貌似詠月，實為諷世，手法别緻新穎，且不乏幽默風趣。

清代詩人查慎行：詩境平熟。（《瀛奎律髓》）

4.《八月十五日夜湓亭望月》

【唐】白居易

昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。

今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。

西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。

昨風一吹無人會，今夜清光似往年。

《八月十五日夜湓亭望月》是唐代大詩人白居易創作的一首七言律詩。這首詩以對比的手法，抒發物是人非、今昔殊異的慨歎。前四句是對比，後四句是抒情。詩人在特定空間面對這個特定時間的月亮引發的人生感慨，暗示自己無法主宰命運的無奈和感傷之情。此詩用詞直白，通俗易懂。

5.《八月十五日夜禁中獨直對月憶元九》

【唐】白居易

銀台金阙夕沉沉，獨宿相思在翰林。

三五夜中新月色，二千裡外故人心。

渚宮東面煙波冷，浴殿西頭鐘漏深。

猶恐清光不同見，江陵卑濕足秋陰。

《八月十五日夜禁中獨直對月憶元九》是唐代大詩人白居易創作的一首七言律詩。中秋之夜，詩人獨自在翰林院夜值，面對一輪明月，想起了遠谪江陵的好友元稹，關心他能否适應南方潮濕的氣候，能否同賞明月，寄托了對友人的無限牽挂與思念之情。全詩巧妙采用對寫手法，由詩人自己所見實景聯想到友人的處境，表達委婉含蓄，尤其是“三五夜中新月色，二千裡外故人心”一聯，對仗工整，感情深沉誠摯，真切動人。

清代王壽昌《小清華園詩談》：情之深者，白樂天之“銀台金阙夕沉沉，……”是也。

6.《八月十五日夜玩月》

【唐】劉禹錫

天将今夜月，一遍洗寰瀛。

暑退九霄淨，秋澄萬景清。

星辰讓光彩，風露發晶英。

能變人間世，翛然是玉京。

《八月十五日夜玩月》是唐代詩人劉禹錫的作品。此詩描繪了中秋夜月的美景，寫出了富于哲理性的内涵。全詩氣象萬千，将玩月之情洗煉而出，毫無塵俗氣息。

元代方回：絕妙無敵。（《瀛奎律髓》

7.《八月十五夜桃源玩月》

【唐】劉禹錫

塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。

凝光悠悠寒露墜，此時立在最高山。

碧虛無雲風不起，山上長松山下水。

群動悠然一顧中，天高地平千萬裡。

少君引我升玉壇，禮空遙請真仙官。

雲拼欲下星鬥動，天樂一聲肌骨寒。

金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。

絕景良時難再并，他年此日應惆怅。

《八月十五夜桃源玩月》是唐代詩人劉禹錫的七言古詩。内容大緻如詩題所言，是中秋夜間賞月之作，寫景的同時也抒發了惆怅之情。這首詩共十六句，每四句一韻，每一韻又是一個自然段落。第一段寫桃源玩月，有月之景，有玩之情；第二段寫八月十五夜色，以月光朗照下的天地山水反襯中秋之月；第三段浪漫暢想，寫欲仙之感，由景及情，生發自然；最後一段從暢想中曳回，寫日出月落，更就"絕景良時"抒發感慨，略出桃源别後，難再重遊一意。全詩景物随時而變，情調随景而移，有起伏跌宕之感。“凝光悠悠寒露墜，此時立在最高山”一句已經成為中秋時節人們常用的佳句。

8.《中秋對月》

【唐】曹松

無雲世界秋三五，共看蟾盤上海涯。

直到天頭天盡處，不曾私照一人家。

《中秋對月》是唐代詩人曹松創作的一首七言絕句。這首詩寫得非常明快，可能是受了當時晴空萬裡、皓月當空的影響，詩的前兩句也隻是描寫了中秋時的景色和人們争相賞月，平淡無奇，但詩人筆鋒一轉，從月色皎皎轉到了月色無私上，一人家很明顯就是指帝王家，月亮對世上第一人家的帝王家也毫不偏袒，它的光明對帝王家和窮人都是一樣的，體現了詩人天下大同、萬物平等的博愛思想。

9.《天竺寺八月十五日夜桂子》

【唐】皮日休

玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。

至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。

《天竺寺八月十五日夜桂子》是唐代詩人皮日休創作的七言絕句，記載于《全唐詩》卷六百十五。此詩運用了比喻，聯想的修辭手法， 詠物現實，空靈含蘊，以中秋一事表達了中秋佳節賞月之情。詩人擡頭望月，感慨萬千。想象着嫦娥已厭倦了月宮中的寂寞生活，仍然懷念人間。還将月宮中的桂花撒向她眷戀的人間，意境優美。

10.《中秋見月和子由》

【宋】蘇轼

明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。

一杯未盡銀阙湧，亂雲脫壞如崩濤。

誰為天公洗眸子，應費明河千斛水。

遂令冷看世間人，照我湛然心不起。

西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍蟠。

今宵注眼看不見，更許螢火争清寒。

何人舣舟臨古汴，千燈夜作魚龍變。

曲折無心逐浪花，低昂赴節随歌闆。

青熒滅沒轉前山，浪飐風回豈複堅。

明月易低人易散，歸來呼酒更重看。

堂前月色愈清好，咽咽寒螀鳴露草。

卷簾推戶寂無人，窗下咿啞惟楚老。

南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人。

明朝人事随日出，恍然一夢瑤台客。

這首長歌十四聯二十八句，可謂中秋詩中的長篇。詩中從月升寫到月落，既形象地描繪了中秋之月，又生動地記述了中秋人事。詩中“一杯未盡銀阙湧，亂雲脫壞如崩濤”氣勢堪壯；“誰為天公洗眸子，應費明河千斛水”想象獨特；“千燈夜作魚龍變”，“低昂赴節随歌闆”說出民風；“歸來呼酒更重看”，“對月題詩有幾人”道來己情。全詩景情交錯，人我雜出，氣格抑揚，詩情頓挫，低回中轉酣暢，激越中出衰婉，實為中秋詠月詩中的上乘之作。

11.《中秋夜洞庭湖對月歌》

【清】查慎行

長風霾雲莽千裡，雲氣蓬蓬天冒水。

風收雲散波乍平，倒轉青天作湖底。

初看落日沉波紅，素月欲升天斂容。

舟人回首盡東望，吞吐故在馮夷宮。

須臾忽自波心上，鏡面橫開十餘丈。

月光浸水水浸天，一派空明互回蕩。

此時骊龍潛最深，目眩不得銜珠吟。

巨魚無知作騰踔，鱗甲一動千黃金。

人間此境知難必，快意翻從偶然得。

遙聞漁父唱歌來，始覺中秋是今夕。

《中秋夜洞庭湖對月歌》是清朝詩人查慎行創作的一首七言古詩。該詩描寫了洞庭湖的月夜景色。詩的開篇展現湖上風雲變化的雄奇場面，為下面寫湖光月色作好鋪墊。在具體描寫時，詩人用了比喻的手法，并融會神話傳說與典故，把月亮從初升到當空的過程，描摹得形神兼備。詩從風收雲散，寫到日落月升，最後在漁歌渺渺中收尾，給人以清幽淡遠之感。全詩筆調輕健活潑，景象壯觀宏麗，意境開闊。

12.《陽關曲·中秋作》

【宋】蘇轼

暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。

此生此夜不長好，明月明年何處看。

《陽關曲·中秋作》是宋代文學家蘇轼創作的一首詞。這首詞記述的是作者與其胞弟蘇轍久别重逢，共賞中秋月的賞心樂事，同時也抒發了聚後不久又得分手的哀傷與感慨。

清·鄭文焯《手批東坡東府》：“不”字律，妙句天成。

13.《水調歌頭·明月幾時有》

【宋】蘇轼

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。

不知天上宮阙，今夕是何年。

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，低绮戶，照無眠。

不應有恨，何事長向别時圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但願人長久，千裡共婵娟。

《水調歌頭·明月幾時有》是宋代文學家蘇轼創作的一阕詞。此詞作于宋神宗熙甯九年（1076年）中秋，當時作者在密州（今山東諸城）。詞以月起興，以與其弟蘇轍七年未見之情為基礎，圍繞中秋明月展開想象和思考，把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理性追尋之中，表達了詞人對親人的思念和美好祝願，也表達了在仕途失意時曠達超脫的胸懷和樂觀的景緻。

王國維《人間詞話》：東坡之《水調歌頭》，則伫興之作，格高千古，不能以常調論也。

14.《水調歌頭·徐州中秋》

【宋】蘇轍

離别一何久，七度過中秋。

去年東武今夕，明月不勝愁。

豈意彭城山下，同泛清河古汴，船上載涼州。

鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲。

坐中客，翠羽帔，紫绮裘。

素娥無賴西去，曾不為人留。

今夜清尊對客，明夜孤帆水驿，依舊照離憂。

但恐同王粲，相對永登樓。

《水調歌頭·徐州中秋》是北宋文學家蘇轍所做的一首詞。主要寫了作者與其胞兄蘇轼久别重逢繼而又要分别的難舍之情和詩人的内心世界，生動地表現出蘇轼和蘇轍兄弟二人的手足情深。

15.《水調歌頭·中秋》

【宋】米芾

砧聲送風急，蟋蟀思高秋。

我來對景，不學宋玉解悲愁。

收拾凄涼興況，分付尊中醽醁，倍覺不勝幽。

自有多情處，明月挂南樓。

怅襟懷，橫玉笛，韻悠悠。

清時良夜，借我此地倒金瓯。

可愛一天風物，遍倚欄幹十二，宇宙若萍浮。

醉困不知醒，欹枕卧江流。

《水調歌頭·中秋》是北宋書法家、詞人米芾的一首詞。借中秋賞月之機，表白了詞人為人的高潔，也流露了他對“從仕數困”的些許幽恨。詞的上片反複渲染中秋節令的秋意，并從反面為出月鋪墊，以“自有”二字轉折，使一輪明月千呼萬喚始出來，用筆頗為奇妙。詞的下片，側重抒發詞人向往隐居生活之意，發出對宇宙對人生的遐想。全篇用筆空靈回蕩，而自有清景無限，清趣無窮，表現出米芾“為文奇險，不蹈襲前人軌轍”的特有風格。

16.《洞仙歌·泗州中秋作》

【宋】晁補之

青煙幂處，碧海飛金鏡。永夜閑階卧桂影。

露涼時，零亂多少寒螀，神京遠，惟有藍橋路近。

水晶簾不下，雲母屏開，冷浸佳人淡脂粉。

待都将許多明，付與金尊，投曉共流霞傾盡。

更攜取胡床上南樓，看玉做人間，素秋千傾。

《洞仙歌·泗州中秋作》是宋代詞人晁補之的詞作。這是一首賞月詞，上阕以雄厚的筆力勾勒出一個青煙缭繞、明鏡高懸的壯闊中秋月夜景緻；下阕采用由高到低、由遠及近的順序描繪屋舍的景象。全詞緊緊圍繞月色、月景，極盡鋪排能事，首尾圓合，結構嚴謹，境界闊大，詞氣雄放。

黃蘇《蓼園詞選》：前阕從無月看到有月，次阕從有月看到月滿人間，層次井井。而詞緻奇傑，各段俱有新警語，自覺冰魂玉魄，氣象萬千，興乃不淺。

17.《水調歌頭·細數十年事》

【宋】範成大

細數十年事，十處過中秋。

今年新夢，忽到黃鶴舊山頭。

老子個中不淺，此會天教重見，今古一南樓。

星漢淡無色，玉鏡獨空浮。

斂秦煙，收楚霧，熨江流。

關河離合，南北依舊照清愁。

想見姮娥冷眼，應笑歸來霜鬓，空敝黑貂裘。

酾酒問蟾兔，肯去伴滄洲？

《水調歌頭·細數十年事》是宋代詞人範成大的一首詞，這首詞緊扣中秋賞月，抒寫了範成大“眼看時事力難任”，十載徒然奔走仕途的悲愁和退隐田園的衷情。全詞感喟頗深，卻不乏豪放清逸的風韻，深刻地反映了作者追求理想的熱望幻滅以後的情懷。

18.《念奴嬌·過洞庭》

【宋】張孝祥

洞庭青草，近中秋，更無一點風色。

玉鑒瓊田三萬頃，着我扁舟一葉。

素月分輝，明河共影，表裡俱澄澈。

悠然心會，妙處難與君說。

應念嶺表經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。

短發蕭騷襟袖冷，穩泛滄溟空闊。

盡挹西江，細斟北鬥，萬象為賓客。

扣舷獨嘯，不知今夕何夕。

《念奴嬌·過洞庭》是南宋詞人張孝祥泛舟洞庭湖時即景抒懷之作，詞人借洞庭夜月之景，抒發了自己的高潔忠貞和豪邁氣概，同時隐隐透露出作者被貶谪的悲涼。這首中秋詞是作者泛舟洞庭湖時即景抒懷之作。開篇直說地點與時間，然後寫湖面、小舟、月亮、銀河。此時作者想起嶺南一年的官宦生涯，感到自己無所作為而有所愧疚。而且想到人生苦短不免心酸，不過由于自己堅持正道，又使他稍感安慰。他要用北鬥做酒勺，舀盡長江做酒漿痛飲。全詞格調昂奮，一波三折。此詞意象鮮明，意境深邃，結構嚴謹，想象瑰麗，真正做到了“寵辱不驚，閑看庭前花開花落，去留無意，漫觀天外雲舒雲卷”，是首表現浩然正氣的絕妙好詞。

王闿運：“飄飄有淩雲之氣，覺東坡《水調》猶有塵心。”（《湘绮樓詞選》）

19.《一剪梅·中秋元月》

【宋】辛棄疾

憶對中秋丹桂叢，花在杯中，月在杯中。

今宵樓上一尊同，雲濕紗窗，雨濕紗窗。

渾欲乘風問化工，路也難通，信也難通。

滿堂惟有燭花紅，杯且從容，歌且從容。

該詞上片描寫了詞人回憶曾經在一個晴朗的中秋，置身丹桂叢中，月波花影蕩漾在酒杯中，而今晚雲雨濕了紗窗，隻有蠟燭閃光的情景，下片描寫了詞人想要乘風上天去質問天宮，但路也難通，信也難通，隻得在燭光下慢慢喝酒、唱歌的情景，表達了詞人壯志難酬、懷才不遇的憤懑情懷。

20.《滿江紅·中秋寄遠》

【宋】辛棄疾

快上西樓，怕天放、浮雲遮月。

但喚取、玉纖橫管，一聲吹裂。

誰做冰壺涼世界，最憐玉斧修時節。

問嫦娥、孤令有愁無？應華發。

雲液滿，瓊杯滑。長袖起，清歌咽。

歎十常八九，欲磨還缺。

但願長圓如此夜，人情未必看承别。

把從前、離恨總成歡，歸時說。

《滿江紅·中秋寄遠》是南宋詞人辛棄疾所寫的一首詞。這是一首中秋懷人的詞，上片寫賞月，以“快”、“怕”、“憐”等字領起，點急切之情，現擔心之意，表愛月之心，并暗中感傷自己之幽獨，下片先寫賞月之宴之酒歌，後述賞月之人之歎之想，借月圓說團圓，情溢字裡行間。全詞即景生情，借景抒情，有情景交融之妙。

21.《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》

【宋】辛棄疾

一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。

把酒問姮娥：被白發、欺人奈何？

乘風好去，長空萬裡，直下看山河。

斫去桂婆娑，人道是、清光更多。

《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》是宋代詞人辛棄疾的作品。此詞通過古代的神話傳說，強烈地表達了自己反對妥協投降、立志收複中原失土的政治理想。全詞想象豐富，把超現實的奇思妙想與現實中的思想矛盾結合起來，體現了濃厚的浪漫主義色彩。

22.《齊天樂·中秋宿真定驿》

【宋】史達祖

西風來勸涼雲去，天東放開金鏡。

照野霜凝，入河桂濕，一一冰壺相映。

殊方路永。更分破秋光，盡成悲鏡。

有客躊躇，古庭空自吊孤影。

江南朋舊在許，也能憐天際，詩思誰領？

夢斷刀頭，書開虿尾，别有相思随定。

憂心耿耿。對風鵲殘枝，露蛩荒井。

斟酌姮娥，九秋宮殿冷。

《齊天樂·中秋宿真定驿》是宋代詞人史達祖所寫的一首詞。這首詞運用了拟人手法，化靜為動。詞的上片通過描寫雲散月明，冰壺相映的情景，反襯出詞人自吊孤影的悲境；下片描繪真定館驿中的凄涼，抒發詞人對江南密友的相思之情；表達了對北宋故國的亡國之痛。

俞陛雲：“南宋詞人，在渡江初者，每有汴洛之思。在末造者，每有周原之感。梅溪宦轍，未嘗奉使北行，此殆客途徑真定而作。既懷江左朋友，更憑吊秋風遺殿，殘枝荒井。一片凄音，為集中所僅有。”

23.《永遇樂·乙巳中秋風雨》

【宋】吳文英

風拂塵徽，雨侵涼榻，才動秋思。

緩酒銷更，移燈傍影，淨洗芭蕉耳。

銅華滄海，愁霾重嶂，燕北雁南天外。

算陰晴，渾似幾番，渭城故人離會。

青樓舊日，高歌取醉，喚出玉人梳洗。

紅葉流光，蘋花兩鬓，心事成秋水。

白凝虛曉，香吹輕燼，倚窗小瓶疏桂。

問深宮，姮娥正在，妒雲第幾。

《永遇樂·乙巳中秋風雨》是宋代詞人吳文英創作的一首詞。此詞上片點題，抒寫中秋夜風雨有感；下片借景抒情，憶昔傷今。全詞把家國之憂、身世之歎、離合之悲融為一體，時空交錯，含蓄委婉，感情深摯。

近代詞學家楊鐵夫《夢窗詞選箋釋》：此亦憶姬之作。一韻，從風雨入人事。二韻，從人事寫風雨。三韻，有風雨必無月。四韻，晴則有月，陰則無；一如人之離合，“故人”指姬。五韻，逆入。六韻，平出。七韻，以瓶桂烘托。八韻，月被雲遮，如人為路隔，“妒雲”二字，妙，大有“銅雀春深”之感。

24.《琵琶仙·中秋》

【清】納蘭性德

碧海年年，試問取、冰輪為誰圓缺？

吹到一片秋香，清輝了如雪。

愁中看、好天良夜，知道盡成悲咽。

隻影而今，那堪重對，舊時明月。　

花徑裡、戲捉迷藏，曾惹下蕭蕭井梧葉。

記否輕纨小扇，又幾番涼熱.。

隻落得，填膺百感，總茫茫、不關離别。

一任紫玉無情，夜寒吹裂。

《琵琶仙·中秋》是清朝學者納蘭性德的詞作品。這首詞以清新凝重，又不無傷感的筆調描繪了中秋時節月下的景色。其中有對在日中秋月下嬉戲歡樂的追懷依戀，有對“隻影而今”的孤單失落的傷感悲歎。而結處“總茫茫、不關離别”一語又頓使全篇升華。

25.《折桂令·中秋》

【元】張養浩

一輪飛鏡誰磨？照徹乾坤，印透山河。

玉露泠泠，洗秋空銀漢無波，

比常夜清光更多，盡無礙桂影婆娑。

老子高歌，為問嫦娥，良夜恹恹，不醉如何？

《折桂令·中秋》是元代散曲家張養浩所創作的一首散曲。這首散曲是描寫中秋明月的小令。作者着力描繪了中秋之夜月光格外的澄澈空靈。通過對澄澈月光的反複渲染，創造出異常清幽甯靜的意境與氛圍，最後才以對嫦娥發問的形式，抒發了中秋之夜，意欲一醉方休的情緻。 而其結構則是觸景生情，前半寫景，後半抒情，轉、合融一，用典不露痕迹。凡此皆别具一格。

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