賀知章《回鄉偶書》二首，86歲的他面對兒童與湖山，回歸性靈天真。

賀知章是浙江曆史上第一位有曆史記載的狀元，他36歲中狀元，正是武則天正式稱帝的第五年，武則天已經71歲高齡。武則天大力推動科舉制度，從民間士子中選用人才，賀知章以其博學，通曉曆史典故典章禮儀，而掌管國家祭祀。

唐玄宗37歲登皇帝位，賀知章已經53歲，對于掌管國家重要禮儀的舊臣，唐玄宗安撫加尊重，因為這是政治上的助力。賀知章學問淵博，無有私心，且表面性格曠達，但是頗有主心，很對唐玄宗的性格脾氣，在給太子選師傅時，他選擇了賀知章。

比如有次，唐玄宗去東嶽，帶領人多，且要拜的神也多，不知道如何安排禮儀，賀知章說，曆史神話中昊天上帝在主位，其他的神雖有帝号，在臣位，皇帝你隻需要重點祭祀一個最高的神就行，其他的神由臣子祭祀。”這就厘清了神與現實皇帝的對應關系，皇帝代表最高的神，雖然和從前皇帝諸神遍敬有了很大禮儀的不同，但是這也無疑加強了皇帝就是宇宙之神，神權天授的重大精神含義。

唐玄宗回報賀知章的是授秘書監，也就是掌管國家曆史典籍。而且唐朝很多進士都會在秘書省工作一段時間，再根據官職才幹進行分配。可以說秘書省是唐朝朝廷的人才基地。可以看到唐玄宗與公與私，對賀知章都是高度信任的。

那麼賀知章是怎麼做的呢？就是平常喝酒，談些神仙修行之道，但具體的工作完全支持唐玄宗。唐玄宗晚年好道，這和李唐以道教聖人李耳之後裔自居有關，也是承平盛世，一種自然的精神追求，而賀知章和唐玄宗的互動就更加緊密。

他為唐玄宗舉薦了有神仙之氣質的李白，為盛世大唐的畫卷，添上了濃墨重彩的一筆。

天寶三年，賀知章因病恍惚，上疏給唐玄宗，請求正式成為道士，求歸鄉裡。唐玄宗此時是唐朝道家最高的領袖，與公與私，都會誠懇助力，他給了賀知章家鄉鑒湖一帶作為他的道觀和養老地，寫詩贈行，還要皇太子率領百官親自拜别。

這是極其高的禮遇。或者唐玄宗是感恩賀知章在東嶽的一言之定，從精神上理清皇帝與神的關系，如果不是賀知章，面對紛繁的禮儀人事，他的江山未必有如此穩定太平。

如釋重負的賀知章，回到家鄉，寫下了脍炙人口的《回鄉偶書》二首。

“少小離家老大還，鄉音無改鬓毛衰。

兒童相見不相識，笑問客從何處來。”《回鄉偶書》其一

賀知章離開故鄉恐怕不是36歲，進士之考每三年舉行，很多人十幾歲就背井離鄉，漂泊京城。賀知章少年時代是早唐時期，許多人抱着愛國奉獻的單純想法，去找未來之路，可以從賀知章通曉神話典故，可以看到他是經曆過道教的學習和生活的，這或者是常年漂泊在外，一種學習和求生的方式。他晚年喜歡在市井的酒店中和人喝酒，可以感覺他年輕時代混迹市井，有着卑微而坎坷的少年和青年精力。

他年輕時不是不願意回到家鄉，而是功未成名未就。而考中進士之後，多年是在清水衙門裡，又面對朝堂的朝夕風雨，他得力于他淵博的學識，清貧的出身，免于卷進混亂的人事争鬥，對于典籍的研究熱愛，最終也使他選擇了一條内心修行的道路。對于家鄉，他在心裡，卻無法回來。

直到現在。自己的口音并沒有改變，可是已經白發蒼蒼。

賀知章是唐玄宗喜歡的人，因為唐玄宗還是個顔值控。賀知章張九齡，都長得相貌堂堂，風度飄逸。

賀知章此時雖然八十有六，但常年在皇帝和太子身邊，此時又有車馬一路護送，就算他下車來，布衣素服，拄着拐杖，也會讓人驚訝如此白發飄飄，一個老神仙來了。

鄉村裡的孩子圍繞着這個遠道而來的神仙爺爺，自然是會驚訝，老爺爺，你是從哪裡來的呀，你是不是神仙呢？

在那一瞬間，賀知章是感慨良多的。他想起他的童年，少年，也是和這些孩子一樣天真吧，歲月滄桑，那個從此地出走的少年，幾十年風雨過去，在回頭一望時，隻是彈指間，他仿佛修道的仙人回到故鄉，故鄉已經幾世，丁零威化鶴回來，城郭已改。但是不變的是家鄉的口音。

這首詩打動很多人，因為口音。很多人在外奮鬥了一生，會各種話，唯一不能忘記的就是家鄉話，每聽到有人說家鄉話，都會觸動最天然的柔情和親近感。

賀知章當然知道，以他的年齡回到這裡，已經很難有相識的故人了。畢竟還有多少人能夠活到86歲。他看這裡，是鄉音牽起的熟悉，代代鄉音，人家看他，如同傳奇。

但這首詩還是樂觀而平和的，因為，終于回來，擁抱了故土。

“離别家鄉歲月多，近來人事半消磨。

惟有門前鏡湖水，春風不改舊時波。”

這是略微安定下來的一首詩。賀知章一生隻有俸祿，因為他做的不是權臣，是高級文官。雖然弟子滿天下，但唐玄宗看中他的，恰恰是神仙灑脫的狀态，所以才放心将太子和秘書監交給他。所以這大概是他唯一一次開口向唐玄宗要點什麼，要的也不多，請求自己老家的住所翻修成簡易的道觀，門口的荷塘作為放生池，不許他人垂釣和捕撈，僅此。但是唐玄宗豈能這樣對待一個有功之臣，大筆一揮，你家門口的鑒湖一帶都給你。況且地方官也不敢馬虎。

所以賀知章最後在家鄉還是相對安逸的。

安逸必然會見故人聊故事。這個近來人事半消磨，是個典雅之筆，是絕大部分都肯定不在了。聽着别人講故事，總會有動情總會有不堪，他的眼睛看着門外或者窗外的湖水。

生于斯而老于斯的，起伏的是人生故事，是生命來去，而沒有太多變化的，是這一湖浩瀚春水，年年依舊，是傷感，也是永恒。

這兩首詩深沉與達觀都有。有人看到裡面的滄桑深沉，但有人看到裡面的達觀和永恒。

我常常想，賀知章真的相信道教嗎，真的追求長生不老嗎？他的詩不是虛無的，相反非常現實，隻是那種平和和達觀升華了這種現實，而不是道教的神仙虛無之道。

他的詩更像是陶淵明的。死去何所懼，托體同山阿。修道可能隻是一個障眼法，他不過是如願以償回到了故鄉。

對于李唐來講，他是有功的，他是唐玄宗時代朝廷精神上的一個穩定器。那個從故鄉少年或者青年走出的年輕人，他無論吃了什麼苦，此時也覺得無有遺憾。除了時光，除了無法更多陪伴的家鄉。賀知章面對兒童與湖山，回歸性靈天真。

同年，他病逝鑒湖。追贈禮部尚書。

初衣勝雪，為你解讀詩詞中的愛和美。圖片來自網絡。

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