唐卡(Thangka)又名唐嘎或唐喀，系藏文音譯，它是繪畫或刺繡在布、綢或紙上的彩色卷軸畫，是最富藏族文化特色的一個畫種，自第一幅佛像水影畫誕生兩千多年。這些佛畫作為皈信積德的福田，供奉唐卡意引導無量衆生進入解脫遍知佛果位。由佛、菩薩、本尊、空行、護法神及吉祥圖紋繪成的唐卡畫創造了衆生淨信妙境，破除煩惱智悲障垢，賜予今生後世的無邊利樂。

一、對佛菩薩的一種供養從而為自己積累福慧資糧田以期更好的來世；二、日常生活中，用于為故去的親人做解脫；三、實證修行中用做觀想的對象。（觀想自性為佛，第二層觀想“佛”的空性。從而達到證悟色空不二，佛我不二等高層次智慧）四、禮節性的交往中常用。

唐卡基本上脫胎于印度和尼泊爾山谷的畫風。現在的唐卡現存的定式造像成型與15世紀。漢文化，拉達克，尼泊爾三種文化共同的交融。本土宗教苯教造像在融入佛教過程中也影響了它的造像形式。

唐卡繪制：

1、磨布，做膠。

布的來源，印度細布，漢地稍糙一點的布。膠：谷膠，麥子青稞炒熟後再熬制成。很少用皮膠，因蛋白質成分太多制作過程更需仔細。成品膠是生膠和礦物顔料粉末的混合物。

2、上框。特制木框，講究輕，牢，不變形。

3、勾線，草圖。特别需要成熟的畫師才行

4、上底子（白色底子）

5、上色

講究上色的順序安排。注意下一步的染色中不要把輕色調的顔料蓋在上色時的重色調的顔料上。

6、染色

平染——常用于大色塊較大區域

條染——常用于山，石等背景

暈染——常用于表現特别細緻的地方，花，主尊的肌理，水紋等

水染——沾水顔料而不是混合了膠的礦物顔料。快但是不細緻美觀。

7、勾邊

考驗技法的純熟

8、開眼

金卡的制作過程：

1、磨制畫布，一般需要四天時間将一幅唐卡的畫布通過上漿、脫脂的方式制作好。

2、研磨黃金。将98金箔（即23K純金金箔）通過純手工方式研磨成可以用做唐卡繪制的金泥。（具體過程不方便做很詳細的描述）一般需要3天的時間完成。

3、在一張比較透明的蠟紙上繪制出這幅唐卡需要表現造像的各種線條。

4、将金泥均勻塗抹在唐卡畫布上，金泥的厚度以不透光為止。

5、将蠟紙覆蓋在金泥表面壓好，用一隻瑪瑙石特制的筆沿着蠟紙上的各種線條在金泥表面刻出唐卡的具體各種線條。

6、用朱砂在金泥表面進一步勾線，使得金卡的全部輪廓更加清晰立體。

7、用光滑的更細的瑪瑙石筆對金卡的細節進行局部的描繪，最後在特定時間對唐卡誦經并完成開眼的工作。

唐卡類型：

按表現内容可分為：

1、供養類型：佛菩薩護法按其階層和顧客的需要來安排他們在唐卡中的位置。單尊主佛，單尊攜弟子圖，極樂世界圖，108佛，三十五佛，十六羅漢圖等。

2、說教類型：本生傳，曆史人物的生平事件（米拉日巴的故事，高僧大德的故事）

3、定式唐卡：皈依境（又稱資糧田），上師圖，蒙人牽虎，四福瑞，斯巴霍圖等等規定好的

4、法器象征類：與寺院有關的一些圖案。專用法器的構圖。象征類型的構圖中,用圖案表示文殊可以這樣：中間單劍表赤祖德贊，一邊雙鴨頭表兩印度大成就者，一邊雙頭鹦鹉表兩大譯師，底座蓮花表蓮花生，水火表戕害桑耶建成的毒火與惡水。整個圖表對文殊的大智慧的供養。

注意，佛的“身口意”可以通過“佛像，塔，經書”來表現。

5、專用唐卡：天體運行圖，藥用器械圖，藥理圖，

按藝術表現的外觀形式分

彩卡、金卡（純金，朱紅金卡）、黑卡

唐卡的鑒賞

1、布要做的好

膠水少，以後畫面會粉化現象；膠水多，起皮，皴裂，剝落。

這是決定一幅唐卡壽命最關鍵的因素。

2、是不是正确

1）人物描繪的比列與上色的色彩

2）傳承是不是有據可依

如觀音做主尊上方可以是阿彌陀佛，釋迦，某位法脈的大上師等，但一定不會是馬哈嘎拉這樣的護法神

3、有沒有相當的突破

人物造像與順序安排要嚴謹，但有很多地方畫師獨自創作是完全允許的。這部分的精緻也是決定唐卡品質的一個标準。

4、上色和染色用了什麼樣的技法

暈染越多的唐卡往往越美觀

5、色調的搭配是否合理是否在規定允許的範圍内有新意，局部與整體是否和諧。

6、當代唐卡的畫派區别幾乎沒有任何意義。作為一種藝術形式它是發展的。曆史上各個所謂畫派之間彼此都在相互交融吸收。青海吾屯的唐卡現狀。按地域比按畫派分别唐卡要合乎邏輯。印度尼泊爾風格（人物扁圓而壯，少見複雜唐卡），青海吾屯風格（繁複，重金，重彩，受漢地繪畫影響最大也最有活力和代表性。），拉薩及周邊風格（用金不純，勾線，暈染普遍比較粗，畫面稍清淡）。滇川風格（很簡單的造像，大幅及複雜唐卡比較少見

唐卡材料

礦物顔料，植物顔料，水粉顔料

顔料不決定唐卡的壽命甚至不決定唐卡的品質。

唐卡的現代意義

1、體現和諧。人與神。人與自身。人與外界（如壇城，斯巴霍圖等）

2、體現關懷。對道德底線的控制和保養。對他人生命狀态的慰藉。

3、審美價值。超驗是一種美。色彩，構圖等等。

4、實用價值。基于上三者帶來的優良的裝飾作用。

5、收藏價值。純粹手工。是藏民族的也是世界的。

唐卡開光

隻有經過嚴格意義上的上師（在法脈中，上師的地位是高于佛的，上師稀少珍貴。）做過對唐卡“身口意”的加持才是開光。開光是一種智慧的傳輸。開光，實證實修的人才需要将一樣宗教器物進行開光，并做觀想。寺院中一些特定功能的唐卡畫卷如曬大佛時用的唐卡一般開光。最中心的意義是，開光就是為了供養。不去做供養的，不需要做開光。

接下來請朋友們欣賞一組編号為138-291126的白度母唐卡：

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