陰陽五行學說?風水學是一門十分博大精深的學問，一直以來受到人們的廣泛關注，那麼對于陰陽五行學說的解析都有哪些呢？相信對于這個問題大家也很想知道答案，那麼接下來我們就一起來看看陰陽五行學說的解析都有哪些，通過對于風水學知識的學習使我們更好的應用到日常生活中，那麼接下來我們就一起來看看陰陽五行學說的解析都有哪些吧，下面我們就來說一說關于陰陽五行學說?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

陰陽五行學說

風水學是一門十分博大精深的學問，一直以來受到人們的廣泛關注，那麼對于陰陽五行學說的解析都有哪些呢？相信對于這個問題大家也很想知道答案，那麼接下來我們就一起來看看陰陽五行學說的解析都有哪些，通過對于風水學知識的學習使我們更好的應用到日常生活中，那麼接下來我們就一起來看看陰陽五行學說的解析都有哪些吧。

陰陽基本含義

陰陽五行學說是中國古代樸素的唯物論和自發的辯證法思想，它認為世界是物質的，物質世界是在陰陽二氣作用的推動下孳生、發展和變化；并認為木、火、土、金、水五種最基本的物質是構成世界不可缺少的元素。這五種物質相互資生、相互制約，處于不斷的運動變化之中。這種學說對後來古代唯物主義哲學有着深遠的影響，在長期醫療實踐的基礎上，将陰陽五行學說廣泛地運用于醫學領域，用以說明人類生命起源，生理現象，病理變化，指導着臨床的診斷和防治，成為中醫理論的重要組成部分，對中醫學理論體系的形成和發展，起着極為深刻的影響。

要把陰陽概念解釋清楚我們必将要懂得認識的基本方法，如果我們把感性認識層面、理性認識層面、理性具體認識層面-------這些不同邏輯範疇的概念混淆在一起，如一時上為陽、下為陰。外為陽、内為陰，一時又熱為陽、寒為陰，氣為陽，血為陰，從表面上看仿佛都是對的，實質上在自己的意識中依然是一個模糊不清的概念，這也是傳統上把陰陽五行理論引向樸素認識論誤區的根本原因所在。所以在這裡我們首先要明确，陰陽五行學說中的陰陽概念屬于理性認識範疇的概念，是陰陽五行學說立論的基礎。在這個确定的認識層面簡單地說，陰陽就是一種定性的矛盾分類方法。如天為陽、地為陰，男為陽、女為陰，氣為陽、血為陰等等就屬于對陰陽的具體定性表達（即理性具體認識範疇的哪方為陽，哪方為陰的具體表達，且在具體運用中雙方的屬性不能任意的颠倒或混淆。否則就将帶來認識的失誤）。所以，理性認識範疇的陰陽概念與矛盾概念一樣，自身沒有具體的含義，隻有利用它分析和認識具體事物時，它的意義才有可能随着我們對事物在實踐中的認識而彰顯出來-----這個過程也就是理論又回到實踐的過程。

陰陽五行與風水的作用

1、幹支分配五行

既然世界萬物皆屬陰陽五行，那麼天幹地支也不例外，古人将幹支分配五行如下：

天幹：甲乙 木 ?丙丁 火 ?戊己 土 ?庚辛 金 ? 壬癸 水

地支：子亥 水 ?寅卯 木 ?巳午 火 ?申酉 金 ?醜辰未戌 土

2、天幹五合

甲己合化土 ? ? 乙庚合化金 ? ?丙辛合化水 ? ?丁壬合化木 ? ?戊癸合化火

所謂天幹五合，是指五組天幹的互相作用而産生的變化，如丙辛合化水，指天幹丙遇到天幹辛，丙本是火，辛本是金，但這兩者在一起相互起反應，紐合在一起，卻變化成了水，如化學反應一般，兩者的性質已變，生成新的性質。當然在實踐應用中，合化是有着嚴格的條件的，并非一見丙辛就認為是化成了水。丙辛如此，餘可類推。

3、地支六沖

子午沖 醜未沖 寅申沖 卯酉沖 辰戌沖 巳亥沖

地支六沖是指地支之間的生克變化，如地支子遇見地支午，兩者相沖，互相都受到損失。至于此沖是好是壞，需要全盤推論。

4、地支三合

亥卯未合化木 巳酉醜合化金

申子辰合化水 寅午戌合化火

地支三合理同天幹五合，即地支之間的相互作用而變化性質，如亥卯未三個地支聚在一起，那麼就變化成了木。在實踐中地支三合也有嚴格的條件。

5、地支半三合

亥卯合木，卯未合木

巳酉合金，酉醜合金

申子合水，子辰合水

寅午合火，午戌合火

地支半三合理同地支三合，不過因為三者沒有彙全，所以其力量較三合要小一些。

6、地支六合

子醜合土 寅亥合木 卯戌合火 辰酉合金 巳申合水 午未合土

地支六合亦是地支之間的相互變化，如子醜聚在一起，就變化成了土，地支六合的力量小于三合和半三合。

基本概念

陰陽學說産生于夏朝，它是我國古代哲學的源流和基礎。今天的唯物辯證法中的對立統一觀點，與陰陽學說相一緻。陰陽學說原理廣泛應用于社會生活的每個領域，人們在不知不覺中應用。

陰陽包括五行,五行含有陰陽，宇宙間的一切事物,根據其屬性,可分為兩類,陰類和陽類。“陽類”具有剛健，向上，生發，展示，外向，伸展，明朗，積極，好動等特性：“陰類”具有柔弱，向下，收斂，隐蔽，内向，收縮，儲蓄，消極，安靜等特征。任何一個具體的事物都具有陰陽的兩重性。即陰中有陽，陽中有陰。

任何龐大的事物都逃不出陰陽的範疇，任何微小的事物又具有陰陽的兩方面，陰陽在一定的條件下是可以相互轉化的，物極必反的現象就是陰陽轉化的一種表現形式。

宇宙間的萬事萬物，根據其特征，可以系統的分成五大類“金”“木”“水”“火”“土”。這五類事物統稱五行。金，木，水，火，土，并非指具體的五種單一的事物，而是對宇宙間萬事萬物的五種不同屬性的抽象概括，應全面領會五行的真正内涵。

五行之間存在着相生相克的關系，生克是矛盾的兩個方面，也就是陰陽的兩個方面。相生相克是事物的普遍規律，是事物内部不可分割的兩個方面。生克是相對的，沒有生，就無所謂克;沒有克，也就無所謂生。有生無克，事物就會無休止的發展而走向極端，造成物極必反，由好變壞;有克無生，事物就會因被壓制過分而喪元氣走向衰敗。

在生克這個對立與統一的矛盾中，無論是生的過分還是克的過分都會因對立而打破相對平衡或統一，事物就會向一方傾斜發展。為了維護相對平衡，生與克要相互牽制。當不能相互牽制時，平衡被打破，這時事物就會出現了新的變化。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!