李白浪漫，杜甫現實，二人的詩構成了唐代詩歌的兩座高峰。唐宋八大家之首韓愈評價：“李杜文章在，光焰萬丈長”；白居易也給予杜詩權高的評價：“貫穿今古，見縷格律，盡工盡善。”

李白如大鵬一般，精神遨遊天上，而杜甫則時時注目人間，他為那些聲聲入耳的悲聲和絲絲入目的苦形所牽挂、所苦惱，憂心忡忡。

杜甫前半生身處盛唐，後半生經曆“安史之亂”，是時代和他的颠沛流離經曆成全了杜詩為“詩史”，杜甫為“詩聖”。

杜甫的詩具有豐富的社會内容，記錄了安史之亂前後一個曆史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面。杜甫在面對日常生活中的悲歡離合傾注了極大的關注和關心，他是記錄的、描述的、客觀的。

在安史之亂最劇烈的時期，國家發岌可危，人民實難慘重，詩人也曆盡艱險。其間，他看到生靈塗炭，不能自已，感慨油然而生，連續創作了“三吏”——《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》，“三别”——《新婚别》《垂老别》《無家别》，帶有紀實色彩的詩作。

整個安史之亂之際所寫的詩作，全是叙述，而且細節描摹寫生動，人物音容笑貌刻畫生動。他保持客觀，記錄事件正常發生發展，達到真實可信的結果。杜甫的描摹與叙述之功無人能企及，在杜甫詩中，無論叙場景的描摹，還是寫風景的描摹，甚至寫心理的描摹，他都能“使筆如畫”。

他天生一雙仁慈的眼光，天生一雙善于捕捉細屑的眼光，他常在細枝末節中發現，被細小的情節感動。情感沉郁，音節頓挫；内涵豐富複雜，思慮滞澀艱深，書寫出文學創作之塔尖。

杜甫詩風“沉郁頓挫”已是公論，“詩史”稱号源自他如實記錄的筆調。

杜甫“詩聖”由來自于他精神上偉大的博愛與推己及人的慈悲。杜甫身處“安史之亂”年代，時局動蕩不安，百生困苦不堪，他對生活的艱辛與種種尴尬有切身的體驗，體諒他人的苦難與辛酸。詩人有負社會責任所在，憂國憂民，悲天憫人，對于朝廷、民生冷靜記錄，雖命途多舛，内心糾結，揭露批判社會同時，又贊美讴歌生活。

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顔。

杜甫《茅屋為秋風所破歌》

廣廈：寬敞的大屋。

寒士：本指出身低微的讀書人，此處泛指天下貧窮的百姓。

譯文：怎樣才能得到千萬間寬敞的房屋，為普天下的貧寒之士遮風擋雨。

唐肅宗上元二年（761年）八月，年春杜甫在成都浣花溪畔築起了一座茅屋。不料遭受暴風驟雨的襲去，屋漏又遭連夜雨，詩人推己及人，心裡感慨。讓杜甫徹夜難眠的不是自家遭受損失，而是在戰亂中處于水深火熱的百姓。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，杜甫在自己遭受苦難之際，也首先想到那些更為貧困和處在危難當中的人。

關心民生疾苦，痛斥社會黑暗。他有一顆悲天憫人的心，他有一副“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顔”的菩薩心腸。這就是為什麼大家稱杜甫作“詩聖”，他的“聖”就是高尚的人格，高尚之處也是他别于常人之處。

手稿1

手稿2

手稿3

手稿4

詩句意境運用：

陰風怒号時的人生蹉跎，一般人會感極生悲；波瀾不驚時的事業騰達，一般人會心曠神怡。而對于胸懷天下，憂國憂民者，他們置個人榮辱于身外，其格局寬大，志向高遠。

範仲淹在自己被貶谪背景下，抒發“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的膽魄胸襟；杜甫在茅屋被風所破，屋漏如注之時，發出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顔”的深切祈盼。“人事有代謝，往來成古今。”多少豐功偉績消逝在曆史長河中，唯有以天下蒼生為己任的悲憫博愛精神還在熠熠生輝。

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