“一千個人心中有一千個哈姆雷特”，這句話經常被人挂在嘴邊。但是在品讀古代文學作品時，很多人卻往往做不到能容忍其他人有不一樣的看法。

比如“落霞與孤鹜齊飛，秋水共長天一色”中的“落霞”是什麼意思？有人認為就是晚霞，有人卻認為是洪都府當地的一種蟲子。同樣的，陸遊《钗頭鳳》“紅酥手,黃藤酒”中的“紅酥手”到底指的是手還是江南的一種手形點心，也一直有争論。其實古文中的這些不同理解，隻要能解釋得過去，放在文章中沒有硬傷，都是可以接受的。畢竟當年王勃到底看到了什麼，陸遊到底是怎麼想的，我們根本就不知道。

理解了這些，我們再來看一個《論語》中的名句“唯女子與小人難養也”，這句話到底何意？當年于丹在講解《論語》時，就曾栽在這句話上，因為講解這句話她曾被群嘲過。當年她的理解是，句中的“女子”就是女人，小人就是小孩，這話就是字面意思，指的是孩子和女子都性格難以捉摸，不好相處。

後來有很多網友指出于丹不學無術，原因在于他們都有自己的看法，而且認為孔子這麼牛的人怎麼可能會講出如此沒有道理和膚淺的話。讓我們先來看看原文：

唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨。

這話出自《論語·第十七章》，這話是孔子當時離開衛國時的感慨。當時孔子本打算在衛國大展抱負，卻并不受待見，最後離開衛國時他便說了這句話。《論語》中對孔子的話，基本上是沒有詳細解釋的，就是一句話看個人如何理解而已。對于這句話，筆者聽過不少種理解方法：

1、宋代朱熹的理解方式，朱熹在《四書集注》中認為，這裡的小人和女子，都是以衛國君為參照對象的，他認為“此小人，亦謂仆隸下人也。君子之于臣妾，莊以莅之，慈以畜之，則無二者之患矣”。很顯然朱熹認為這裡的“小人”指的是君王的下人；婦子指的是衛君身邊的妃妾等。

2、通假字的理解方法。有人認為“女”通“汝”，意思是你，所以當時孔子說這話的意思是想說：你就像小人一樣。這種理解方法其實也是說得過去的，《史記·樗裡子甘茂列傳》有這樣一句話：“我身自請之而不肯，女焉能行之”，這裡的女就作汝的意思。

3、除此之外，還有宗族門第尊卑的理解方法。有人認為，小人其實是與大人相對應，古代禮法森嚴，嫡子和庶子區别很大。嫡子能承襲貴族的名位，這就是所謂的大宗；而庶子隻能分流出去，這就是所謂的小宗。孔子這話裡的小人，指的就是小宗之人，這就是嫡庶之見。而“女子”則體現的是一個家裡的尊卑之分，男為尊，女為卑，這是尊卑之見。所以這話整體的意思是: 庶出的小門之家和女子不可養。

除了以上3種解法外，還有不少其它理解方式，也就是說這話到底是什麼意思，本身就是衆說紛纭的一件事。那麼問題回來了，于丹的理解方式到底有沒有可能？因為孔子當年若是把一切的氣都撒在衛王的妃妾身上，并引申地認為女人難養，然後又認為女人心性不定，就像孩子一樣，這種理解方法個人覺得也是沒多大硬傷的。所以，個人覺得于丹當年因此被群嘲其實有點兒冤。

網友不能接受于丹的說法，無非是覺得這樣理解太膚淺了，但卻忘記了“一千個人心中有一千個哈姆雷特”。不過筆者認為，每個人都有自己的喜好。不喜歡于丹這個理解，然後表達這種不喜歡也并沒有什麼問題。喜好這個事，當真也是強求不得的。對此事，大家怎麼看？歡迎讨論。

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