橫渠四句被瞎改為什麼?"為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平"這四句話乍一看是并列關系，是張載作為讀書人對自己的最高要求，也成為後世讀書人尊奉的楷模作為讀書人，單單做到其中一條都極為不易，為什麼這麼說呢？因為你會發現若想做到其中一條，其它幾條也是必然要做到的，否則很可能一條也做不到這樣看來，這四句話實在是一個整體，而不能割裂開來隻說其中一條，下面我們就來說一說關于橫渠四句被瞎改為什麼?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!
"為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平"這四句話乍一看是并列關系，是張載作為讀書人對自己的最高要求，也成為後世讀書人尊奉的楷模。作為讀書人，單單做到其中一條都極為不易，為什麼這麼說呢？因為你會發現若想做到其中一條，其它幾條也是必然要做到的，否則很可能一條也做不到。這樣看來，這四句話實在是一個整體，而不能割裂開來隻說其中一條。
道德經中說，天地不仁以萬物為刍狗，可見天地是無心的。而天地之間，人為大，人是有心的。所以，為天地立心，當為為天地之間的生人立心，也就是人類的大道或者追求是什麼。有了精神上的追求，才能為生命安身立命，這個命既有物質生活，也有道德生活。然後你會發現立心和立命并不是僅僅靠生活經驗就能完成的，而是需要學習的，所以才有了為往聖繼絕學。這個絕學，也不僅僅是儒家經典，而是學習的境界，可以說學習的過程中才會發現立心和立命之道。而這一切，都是為了“為萬世開太平”的理想。
張載肯定認為儒學是聖人之學，是寄托讀書人理想的國學。所以，他倡導讀書人要确立仁民愛物之心，要讓老百姓有安身立命之業，要承繼先賢往聖的救民治國之學問，為後世子孫開創千秋萬代的太平盛世。
儒學作為傳統經典，到現在仍然發揮着巨大的作用。但是，當代人在理解橫渠四句時還是應該與時俱進的。
首先，要學習科學文化知識和繼承民間傳統技藝。
其次，明确自己讀書的價值追求。
再次，謀得自己和大衆的安身立命之處。
最後，對當世有貢獻，對後世有影響。
之所以這麼說，是因為并不是每個人都能成為像張載那樣的大賢人。但是，這四句話的影響又足夠大，隻能适合自己就是最好的了。
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