莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六國的前秦時期，曆經十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等曆代的興建，形成巨大的規模，有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、内容最豐富的佛教藝術地。

九層樓

洞窟編号第96号，初唐（618～705）。 此窟開鑿于初唐，窟内的大佛高35.5米，兩膝間寬度為12米，是莫高窟的第一大佛。[1]

根據敦煌遺書《莫高窟記》記載，這尊大佛為唐代武周證聖元年（695年）由禅師靈隐和居士陰祖所建。是佛國三世中的“未來佛”彌勒佛，即釋迦牟尼的“接班人”。大佛的制作方法為石胎泥塑，即在崖壁的石沙岩體上鑿出佛像的大體形狀，再用草泥壘塑、用麻泥細塑，最後着色而成。這尊大佛因多次重修，已非唐塑原貌，但仍不失雄偉壯觀的氣勢。

窟前的建築為九層樓，因其共有九層而得名，原為四層，晚唐（874～879）年間建成五層，宋初（966年）重修，九層樓是1935年建造，它攢尖高聳，檐牙錯落，鐵馬叮咚，已成為莫高窟的标志之一。

三層樓

洞窟編号第16～17号，16窟建于唐大中五年至鹹通（851～867）間。窟前倚崖統建三層木構窟檐，故俗稱“三層樓”，為清光緒三十二年（1906年）王道士主持修建，王道士于16窟甬道北側發現藏經洞，後編号為第17窟。因此三層樓也是為數不多的窟中窟。

其中，第十七窟（晚唐，848～906）又名藏經洞，位于第16窟甬道北壁，建于晚唐。原為晚唐河西釋門都僧統洪bian（去聲，上"鞏"下"言"）的影窟。十一世紀初葉，由于戰亂等原因，将大量佛經、佛畫、法器以及其它宗教、社會文書等五萬多件秘藏于此，砌牆封門，表層飾以壁畫，随着時間的流失，封門之事漸漸被人遺忘……

1900年（清光緒二十六年五月二十六日），這一秘室被道士王圓簶在清理積沙時，偶然發現。但令人痛心的是，自1905年至1915年期間，先後有英國人斯坦因、法國人伯希和及日本人桔瑞超、吉川小一郎、俄國人鄂登堡等紛至沓來，他們用低廉的價格從王道士手中騙購古文獻資料近四萬件。

敦煌遺書，包羅萬象，内容涉及到了四世紀到十一世紀中國古代的政治、經濟、軍事、文學、史地、醫藥、科技、民族、宗教、藝術等各領域。

藏經洞

莫高窟17窟(藏經洞)

藏經洞的内壁繪菩提樹、比丘尼等圖像，中有一座禅床式低壇，上塑一位高僧洪辨的坐相，另有一通石碑，似未完工。從洞中出土的文書來看，最晚的寫于北宋年間，且不見西夏文字，因此可推斷藏經洞是公元11世紀時，莫高窟的僧人們為躲避西夏軍隊，在準備逃難時所封閉的。[1]

莫高窟藏經洞是中國考古史上的一次非常重大的發現，其出土文書多為寫本，少量為刻本，漢文書寫的約占六分之五，其它則為古代藏文、梵文、齊盧文、粟特文、和阗文、回鹘文、龜茲文、希伯來文等。文書内容主要是佛經，此外還有道經、儒家經典、小說、詩賦、史籍、地籍、帳冊、曆本、契據、信劄、狀牒等，其中不少是孤本和絕本。這些對研究中國和中亞地區的曆史，都具有重要的史料和科學價值，并由此形成了一門以研究藏經洞文書和敦煌石窟藝術為主的學科——敦煌學。[1]

藏經洞陳列館

利用原莫高窟下寺改建而成，陳列着跟藏經洞有關的文物，包括流失到國外的敦煌遺書和繪畫的複制品，以及藏經洞的發現和被劫掠的曆史回顧，并且有敦煌學的發展現狀介紹。

莫高窟的畫師

創造了莫高窟壁畫的古代畫師，大緻分為三類：一種是僧官，有一定的社會地位，但為數不多。再就是畫僧，他們是僧侶也會作畫，人數較前者略多。最後便是純粹的畫工了，他們遊走四方居無定所，在洞窟裡作畫，便在洞窟裡起居，一旦完工，就再也看不到他們的身影了。可想而知這個巨大的繪制工程，一定是令許許多多的畫工，耗盡了畢生的精力，他們走進了這狀如蜂巢的石洞，恐怕就再也沒有走出莫高窟了，正是這樣一批優秀而又偉大的無名者，為後世留下了，人類輝煌的絲路文明的影像。

參考資料

1. 敦煌莫高窟：“穿越”八千年談古論今 [引用日期2014-05-15]

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