這幾天王雪董事長再次回到老家五常市，為即将舉行的天雅五常大米訂貨會做準備，期間發了兩段跟父親一起吃面和逛早市的視頻，場面溫馨，感情滿滿，得到天雅家人們一片點贊和祝福。是的，這就是天雅董事長和廣大家人們對愛的理解和踐行：愛自己，愛家人，愛大家，實實在在，真真切切，一點一滴，随時随地。

世人皆言愛，小到個人，大到企業，再到國家，都願意以愛示人。以前有段時間談愛必強調犧牲，宣揚為了大局可抛家舍業，愛自己就是自私，愛家庭隻是小愛，在大局面前不值一提，但随着社會的發展，人們開始反思和重新定義。其實自古以來多數時候人們都有清醒的認識，先小愛後大愛，愛自己、愛家人再愛朋友，由己及人，層層外展，才是正理，連自己和親人都不愛的人根本就無愛可言，何談大愛？

《大學》有雲：“欲愛人者先自愛。”首先愛自己方能推己及人，自愛之人才有資格談愛人。愛自己并非自私自利，學習、養生、鍛煉，等等，都是自愛的表現，自己好了，才有能力給予愛，家人的物質生活也好，精神生活也罷，都與你密切相關。

曆史反複證明，連自己和家人都不愛的人一定不會愛别人，而且這種人心存惡念，乃是大奸大惡之徒，在咱們臨淄曆史上就有一個很好的例子。《史記·齊太公世家》記載：齊桓公稱霸諸侯之後開始貪圖享樂，衆小人也極盡讨好之能事，有名豎刁者“自宮以適君”，為了親近齊桓公竟然自殘身體，屬于典型的不自愛；有個叫開方的舍棄雙親自衛國跑到齊國侍奉齊桓公，父親去世都不回去奔喪，屬于典型的不愛家；廚子易牙更是喪心病狂，為了取悅齊桓公，竟然殺了親生兒子，将兒子的肉做成美味獻給齊桓公。名相管仲死前曾力勸齊桓公遠離此三人，但齊桓公卻認為他們對自己的愛戴超過了對自身以及親人的愛，深為感動，卻意識不到這種超乎常理、有悖人倫的人哪裡會有愛有情？齊桓公任由三人專權，結果他們後來把宮門塞斷，又于寝室周圍築起高牆三丈，内外隔絕，可憐身為春秋五霸之首的齊桓公竟被活活餓死，而且在床上六十七日無人收殓，屍蟲爬出戶外，慘不忍睹。齊桓公用自己的生命驗證了不自愛者不愛人的真理。

不僅小人如此，名垂千古的領袖、大賢也逃不過這個理。大禹治水三過家門而不入的故事曆來為人們所稱頌，但後來人們開始慢慢回過味來：治水大軍浩浩蕩蕩，行進速度定然不快，大禹完全有時間探望家人，為什麼三過家門而不入呢？真是形勢使然還是在作秀？如此絕情之人能對大衆有情嗎？果然，舜将大位禅讓給禹之後，民主的禅讓制便戛然而止，禹開啟了專制的世襲制，家天下取代了公天下，社會倒退，曆史改寫。

可見無論什麼人，違背了由己及人的愛，最終演變成的一定不再是愛，而是禍患。

天雅公司成立十月有餘，從來沒有三過家門而不入的做作，也沒有動不動就高喊舍小家顧大家的炒作，沒有空洞的口号，也沒有高調的說教，不像有些公司那樣整天炒得沸沸揚揚，因為我們深深懂得愛是用來做的，而不是用來唱的，是實實在在的，而不是虛無缥缈的。與其絞盡腦汁作秀，不如從一點一滴做起，抓住機會，付諸行動，懂得愛護自己，擁有健康的身體，穩定的财富，有了一定的實力之後，為家人營造更多的安全感和幸福感，然後把健康、财富和快樂分享給更多的人，那就是我們對愛的踐行。

我們天雅是個人和親人都愛，小家和大家都顧，盡量給自己充電，給家人陪伴，給更多的人愛的奉獻，從一個微笑、一聲問候，到夢想成真、承諾兌現，這就是王雪董事長所說的天雅的初心，天雅家人們堅持不變的愛！

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