吉林通化集安古墓出土了文物： “好太王碑”。這塊石碑由一塊巨大的天然角礫凝灰岩石雕琢而成，石碑上的文字提到了“高句麗”的始祖，碑文說，始祖“出自北夫餘，天帝之子，母河伯女郎”。傳說天帝的兒子叫解慕漱，他乘坐五龍車來往于天地大海之間。解慕漱看到河伯女兒柳花就把她搶來做妻子。他們生了一個兒子叫“朱蒙”，也有叫“鄒牟”，這就是高句麗的建國者。朱蒙原本是北夫餘人。

好太王碑

這裡提到的“北夫餘”，是“夫餘”的一支，出自于古代東北大族“橐tuó離”，“橐離”再往前追溯叫“濊貊huìmò”。“濊貊”是古濊族和古貊族的統稱，他們生活在古代中國東北地區和朝鮮半島。“濊”是生活在水邊的漁獵之民，西晉的五經博士孔晁認為“濊”人是東夷别種。“貊”又稱“貉”，是遊獵部落，以穿戴貉皮衣冠而得名。“濊”和“貊”的居住地域很廣闊，在東北中南部和朝鮮半島，東到松花江、鴨綠江、圖們江流域，西到松遼分水嶺，北到嫩江。

從西周初到春秋初，“濊”和“貊”混合為一族。漢代設樂浪郡、臨屯郡、玄菟郡、真番郡管轄其地。漢中期以後，在北部的濊族形成夫餘，南部的貊族形成高句麗，在朝鮮的濊族一部分歸于漢族，而未遷徙者則形成了百濟、新羅。

濊貊的語言系統與東胡相同，并且深受殷商文化影響，應該是和箕子曾經在此建立政權有密切的關系。濊貊的後裔“夫餘”在東北建立民族國家，夫餘王城早期在今天的吉林市，後期則在長春農安。夫餘的地域在今天的嫩江下遊和松花江以南地區的松嫩平原南部。夫餘其國殷富，農業發達、種植五谷，也放馬牧牛、養豬養狗。夫餘的國王以“馬”、“牛”、“豬”、“狗”等六畜之名作為官名。“夫餘”是漢朝中央政府之下的一個地方奴隸制政權。夫餘王如果死了要到夫餘國以南的玄菟郡去領取與身份相同級别的葬具“玉匣”，就是漢代特有的玉衣。夫餘文化與殷商關系密切，以殷正月祭天，并有厚葬的習俗，要殺人殉葬。

夫餘政權在曆史上存在了六百年之久，最終在公元483年被高句麗所滅。高句麗古國建國于公元前37年，最初的建國地點在纥升骨城，就是今天的遼甯桓仁五女山城。高句麗是漢朝的臣屬藩國，受玄菟郡節制。後來高句麗以王險城為都城，就是今天的平壤。高句麗占據了遼東以及朝鮮半島北部，是漢朝境内的國中之國。

“好太王碑”上提到的“好太王”又稱“廣開土大王”，叫“高談德”，是夫餘高句麗政權的第十九代國王。好太王時期，高句麗疆域西到遼河流域，東臨日本海，北到輝發河，南部跨過大同江直抵漢江北岸。

吉林吉安的高句麗壁畫墓裡的壁畫内容豐富，記載了高句麗時期中原文化打下的深刻烙印。壁畫裡有伏羲女娲、神農、四神，還有道家的羽衣仙人。此外還有家居、宴飲、歌舞、百戲、出行、射獵、戰争等等豐富的内容題材。

隋唐時期，高句麗屢寇遼西，一直到唐高宗時期才被唐朝與新羅聯兵所滅。高句麗滅亡于唐代總章元年，也就是公元668年。高句麗政權在曆史上一共存在了705年。

主要作品：《龍鳳傳奇》、《南北亂世之三國霸業》、《高澄傳》、《情探泰陵》、《胤禛二十七年》，中國古代《古國迷蹤》系列，《博物館青銅器名稱漢字解讀》系列、《漢字》字形釋義、《青銅銘文裡的西周史》、《晉國霸業》、《夢回春秋》、《春秋人物故事》等。

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