史鐵生寫的我與地壇簡介?#以書之名#（黑色字體為個人主觀看法，紫色字體為摘抄句段），我來為大家科普一下關于史鐵生寫的我與地壇簡介?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

史鐵生寫的我與地壇簡介

#以書之名#

（黑色字體為個人主觀看法，紫色字體為摘抄句段）

“以書之名”來探讨史鐵生先生的《我與地壇》

除了之前課本中學到的課文外，我就很少接觸史鐵生先生的作品，那天在微信讀書裡偶然收藏了這本書，正是這次偶然，我才打開了這樣一本寶藏。

書裡寫的内容有很多方面，我尤愛“好運設計”，從一開始，這本書就帶給了我很多驚喜，我非常幸運。

在他經常經過的園中，除了車軸印，還有母親的腳印。身體上的傷痛帶來的實在太大，以至于他經常性地忽略很多東西，比如母親的擔憂。

在史鐵生先生的眼中，生死是個怎樣的概念呢？他一次次在生死邊緣徘徊，看淡了很多東西，我是這樣認為的，身體的感受是最直觀的，而且隻有自己知道，世界上沒有真正的感同身受，隻有理解而已。

1.多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。

2.活着的問題在死前是完不了的。

3.我忽然覺得，我一個人跑到這世界上來玩真是玩得太久了。

4.友誼醫院神經内科病房有十二間病室，除去1号2号，其餘十間我都住過。當然，絕不為此驕傲。即便多麼驕傲的人，據我所見，一躺上病床也都謙恭。1号和2号是病危室，是一步登天的地方，上帝認為我住那兒為時尚早。

隻有你自己知道，經曆過的傷痛帶給你的成長。遠不止别人眼裡看到的那樣。病床上的絕望，我們體會不到。活着的，健康的人，應該要無比慶幸。

5.輕撥小窗看春色，漏入人間一斜陽。

6.我終日躺在床上一言不發，心裡先是完全的空白，随後由着一個死字去填滿。

7.使我沒有去死的原因很多（我在另外的文章裡寫過），“人活一天就不要白活”亦為其一，慢慢地去做些事于是慢慢地有了活的興緻和價值感。

8.真要去死那誰也管不了”；可能會說“要是你找不到活着的價值，遲早還是想死”；可能會說“想一想死倒也不是壞事，想明白了倒活得更自由”

所以活着的價值的價值到底是什麼呢？托爾斯泰從出生就在思考人生的三大問題，終其一生，答案是什麼呢？

9.也有人說我是不是一直活在童話裡？語氣中既有贊許又有告誡。贊許并且告誡，這很讓我信服。贊許既在，告誡并不意指人們之間應該加固一條防線，而隻是提醒我：童話的缺憾不在于它太美，而在于它必要走進一個更為紛繁而且嚴酷的世界，那時隻怕它太嬌嫩。

10.他不知道，他還不懂，命運中有一種錯誤是隻能犯一次的，并沒有改正的機會，命運中有一種并非是錯誤的錯誤（比如淘氣，是什麼錯誤呢），但這卻是不被原諒的。

11.在所有童話的結尾處，讓我們這樣理解吧：上帝為錘煉生命，将布設下一個殘酷的謎語。

12.還是那位台灣作家三毛說得對：愛如禅，不能說不能說，一說就錯。那也是在一個童話的結尾處，上帝為我們能夠永遠地追尋着活下去，而設置的一個殘酷卻誘人的謎語。

人大多數時候活在童話裡，隻是你自己不知道，也沒有人來捅破這個謊言。孩子不知道後果，永遠覺得犯錯了就有改正的機會。

13.在以後的年月裡，還将有很多我料想不到的事發生，我仍舊有時候默念着“上帝保佑”而陷入茫然。但是有一天我認識了神，他有一個更為具體的名字——精神。在科學的迷茫之處，在命運的混沌之點，人惟有乞靈于自己的精神。不管我們信仰什麼，都是我們自己的精神的描述和引導。

14.我搖着車在街上慢慢走，不急着回家。人有時候隻想獨自靜靜地待一會兒。悲傷也成享受。

15.一些當時看去不太要緊的事卻能長久紮根在記憶裡。它們一向都在那兒安睡，偶爾醒一下，睜眼看看，見你忙着（升遷或者遁世）就又睡去，很多年裡它們輕得仿佛不在。千百次機緣錯過，終于一天又看見它們，看見時光把很多所謂人生大事消磨殆盡，而它們堅定不移固守在那兒，沉沉地有了無比的重量。比如一張舊日的照片，拍時并不經意，随手放在哪兒，多年中甚至不記得有它，可忽然一天整理舊物時碰見了它，拂去塵埃，竟會感到那是你的由來也是你的投奔；而很多鄭重其事的留影，卻已忘記是在哪兒和為了什麼。

16.細密的小巷中，上學和放學的路上我們一起走，冬天和夏天，風聲或蟬鳴，太陽到星空，

17.結束總是非常簡單，咔嚓一下就都過去。

18.獨自貼近牆根我往回走，那牆很長，很長而且荒涼，記憶在這兒又出了差誤，好像還是街燈未亮、迎面的行人眉目不清的時候。晚風輕柔得讓人無可抱怨，但魂魄仿佛被它吹離，飄起在黃昏中再消失進那道牆裡去。撿根樹枝，邊走邊在那牆上輕劃，磚縫間的細土一股股地垂流……咔嚓一下所送走的，都紮根進記憶去釀制未來的問題。

19.趣味是要緊而又要緊的。秘密要好好保存。

我們出發時志氣滿滿，在經曆了過程的繁華，艱難，或者黑暗卻不在抱有希望。這不怪你，你無法改變。我們也許在半路就折返了，也許會拼盡全力向前，盡管不知道會走到哪一步，但是還是不想放棄。也許會消失，也許會被遺忘，也許有很多個也許，我不知道，但是一切終有歸宿。

20.。幹嗎要有意義？幹嗎要有生命？幹嗎要有存在？幹嗎要有有？

21.你不是這種意義，就是那種意義。什麼意義都不是，就掉進昆德拉所說的“生命不能承受之輕”。你是一個什麼呢？生命算是個什麼玩意兒呢？輕得稱不出一點兒重量你可就要消失。

22.要求意義就是要求生命的重量。

上面的問題也是我一直疑惑的，我想可能是我們承載了太多的期待，完成了期待的時候，那些給予你的期望的人，覺得你完成了期待，應該就是實現了你的價值。我是個随性的人，我不在乎很多東西，我的人生好像隻有自己能給自己壓力，每次想争取某些東西的時候，也覺得盡人事聽天命。所以生命的價值，生命的重量到底是什麼呢。但是總之你就是要有點重量。

23.那時候，愛情如同一名逃犯，在光明正大的場合無處容身；戲裡不許有，書裡不許有，歌曲裡也不許有。不信你去找，那時中國的歌曲裡絕找不到“愛情”這個詞。所以，我看着我這位年輕的朋友，心裡不免佩服他父母當年的勇敢，想到他們的艱難。

24.冷靜時想一想未來，浪漫的詩意中也透露幾分艱險。

25.艱苦的生活需要希望，鮮活的生命需要愛情，數不完的日子和數不完的心事，都要訴說。

艱難的愛情最後的結果總是數不清，我永遠向往美好的愛情，刻骨銘心的愛情，忠誠于彼此的愛情，共度苦難的愛情，互相扶持的愛情，走向美好未來的愛情。

26.民歌的魅力之所以長久不衰，因為它原就是經多少代人錘煉淘汰的結果。民歌之所以流傳得廣泛，因為它唱的是平常人的平常心，它從不試圖揪過耳朵來把你訓斥一頓，更不試圖把自己裝點得那麼白璧無瑕甚至多麼光彩奪目，它沒有吓人之心，也沒有取寵之意，它不想在衆人之上，它想在大家中間，因而它一開始就放棄拿腔弄調和自命不凡，它不想博得一時癫狂的喝彩，更不希望在其腳下跪倒一群乞讨恩施的“信徒”，它的意蘊是生命的全息，要在天長地久中去體味。道法自然，民歌以真誠和素樸為美。真誠而素樸的憂愁，真誠而素樸的愛戀，真誠而素樸的希冀與憧憬，變成曲調，貼着山走，沿着水流，順着天遊信着天遊；變成唱詞，貼着心走沿着心流順着心遊信着心遊。

27.其實，流行歌曲的起源也應該是這樣——唱平常人的平常心，唱平常人的那些平常的牽念，喜怒哀樂都是真的、刻骨銘心的、魂牽夢萦的，珍藏的也好，坦率的也好，都是心靈的作用，而不是喉嚨的集市。

28.歌麼，還是得從心那兒去找它的源頭和它的歸宿。

29.田徑運動的魅力不在于紀錄，人反正是幹不過上帝；但人的力量、意志和優美卻能從那奔跑與跳躍中得以充分展現，這才是它的魅力所在。

30.後來者居上是最應該慶祝的事。

31.上帝從來不對任何人施舍“最幸福”這三個字，他在所有人的欲望前面設下永恒的距離，公平地給每一個人以局限。如果不能在超越自我局限的無盡路途上去理解幸福，那麼史鐵生的不能跑與劉易斯的不能跑得更快就完全等同，都是沮喪與痛苦的根源。假若劉易斯不能懂得這些事，我相信，在前述那個中午，他一定是世界上最不幸的人。

32.我希望既有一個健美的軀體又有一個了悟人生意義的靈魂，我希望二者兼得。

33.不要這樣說，因為人活着必要有一個最美的夢想。

就是，人活着怎麼能沒有夢想呢？如果沒有的話，那就請滿懷美好的期待吧

34.既然是夢想不妨就讓它完美些罷。何必連夢想也那麼拘謹那麼謙虛呢？我便如醉如癡并且極端自私自利地夢想下去。

35.光陰如常地流逝，然後他們長大了，娶妻生子成家立業，才華逐步耗盡變作純樸而無夢想的漢子。

36.而能如羅曼·羅蘭所說：“看清了這個世界，而後愛它。”

不是我們想活成這個樣子，是時代的催促，我們的夢想早已從成為怎樣怎樣的人變成了，怎樣活下去。那些讀書時候志氣盎然早已被生活耗盡。妥協是我們注定的結局，看清這個世界的人很多，但是看清了，還怎麼去愛呢？當你知道黑暗密布，卻不知黎明在何處。

37.但重要的是，這次冒險你無論如何得安全地回來——就像所有的戲劇還沒打算結束時所需要的那樣，否則接下去的好運就無法展開了。

38.一個幸運者的母親必然是一個幸運的母親，一個明智的母親，一個天才的母親，她自打當了母親她就得了靈感，她教育你的方法不是來自于教育學，而是來自她對一切生靈乃至天地萬物由衷的愛，由衷的顫栗與祈禱，由衷的鎮定和激情。在你幼小的時候她隻是帶着你走，走在家裡，走在街上，走到市場，走到郊外，她難得給你什麼命令，從不有目的地給你一個方向。走啊走啊你就會愛她，走啊走啊你就會愛她所愛的這個世界。等你長大了，她就放你到你想要去的地方。她深信你會愛這個世界，至于其他她不管，至于其他那是你的自由你自己負責。她隻有一個願望，就是你能常常回來，你能有時候回來一下。

39.生命在你那兒是一個節日，是一個慶典，是一場狂歡

40.隻要能苦盡甜來其實都不是壞事。怕隻怕苦也不盡，甜也不來。其實都用不着甜得很厲害，隻要苦盡也就夠了。其實都用不着什麼甜，苦盡了也就很甜了。讓我們為此而祈禱吧。讓我們把這作為一條基本原則，無論如何寫進我們的“好運設計”中去吧，無論如何安排在頭版頭條。

41.夢想使你迷醉，距離就成了歡樂；追求使你充實，失敗和成功都是伴奏；當生命以美的形式證明其價值的時候，幸福是享受，痛苦也是享受。

42.可怕的日子終于到了。可怕的日子就像增長着的年齡一樣，必然來臨。

43.一個人形空白

這裡我想設計一下我的“好運”

并不是說我現在不好，但是我想在想象中設計一下，但是我感覺我還是在某種局限中，被限制了很多。不管了，就這樣有局限的設計一下吧，我的内心總是被某些困着，沒有真正自由。還是得實際一點。

我的童年到我的成長，初三畢業到大學畢業，都有爺爺可以和我拍一張畢業照片留存，我的人生決定都有他和我一起選擇，我們一起去旅遊，那時候的思想必須得成熟，從初一開始成熟吧，在這之前我希望我有童真和快樂。可以去他希望的地方，滿足他的要求，他也會陪我很久，一家六口人整整齊齊，歡聲笑語。

我的父親母親很好，就按現在的标準來，他們支持我的想法，偶爾提出一些意見。主要靠我自己來。我會去學我所有感興趣的事物，多了解，去篩選自己最喜歡的，并且堅持下去，我是一定要學幾門語言的，因為語言很美，不知道為什麼就是很吸引我。在我感興趣的地方，我要不斷超越自己，取得一些成績。取得成績的這裡，我允許自己虛榮，因為那是我應得的。我會參加賽車比賽，在速度與激情中感受自己的熱血沸騰，盡情享受自己。我覺得那是自由的味道，當馳騁在賽場上。

我的生活不必富裕，但是完成那麼多事情肯定需要很多資金支持，算了，我還是讓自己富有一點吧，那樣做什麼就不用那麼拘束。完成了這些事，我會開一家書店，裡面盡量全是莫言、餘華等一代作家的書，這些東西是一定要傳承下去的。時代會創造出很多東西，但有些東西算不上智慧。

我大抵會收集許多亂七八糟的東西，老友的書信，每年生日的祝福，各種各樣的繪本和書，我喜歡動漫，喜歡二次元，我會有一間手辦屋，裡面全是我的寶貝。二次元和紙片人給我的動力不比父母朋友的鼓勵差多少，我的人生有很多榜樣，标杆！其實他們也是好運設計，他們艱難，但是值得，最後的結局當然是好的。我的未來就比較未知了。

我的好運設計隻能這樣了，我逃脫不了的實際的東西太多，盡量讓它圓滿，其他的交給時間吧！

44.一些人真實的困苦變成了另一些人編織的愉快，一個時代的絕望與祈告，變成了另一個時代的潇灑的文字調遣，不能說這不正當，但其間總似拉開着一個巨大的空當，從中走漏了更要緊的東西。

45.把笑和笑中的迷茫都咽回肚裡去…

46.現在想，大約任何聲音、光線、形狀、姿态，乃至溫度和氣息，都在人的心底有着先天的響應，因而很多事可以不懂但能夠知道，說不清楚，卻永遠記住。

47.那鈴聲，上課時搖得緊張，下課時搖得舒暢，但無論緊張還是舒暢都比後來的電鈴有味道，浪漫，多情，仿佛知道你的懼怕和盼望。

48.倘今生難為，可于來世兌現，總之祈求佛祖全面的優待。廟，消失多年，回來時已經是一個極為現實的地方了，再沒有什麼猶豫。

49.如果可能，如果有一塊空地，不論窗前屋後，要是能随我的心願種點兒什麼，我就種兩棵樹。一棵合歡，紀念母親。一棵海棠，紀念我的奶奶。

50.我寫過我最不能原諒自己的一件事：奶奶舉着一張報紙，小心地湊到我跟前：“這一段，你給我說說，到底什麼意思？”我看也不看地就回答：“您學那玩藝兒有用嗎？您以為把那些東西看懂，您就真能摘掉什麼帽子？”奶奶立刻不語，惟低頭盯着那張報紙，半天半天目光都不移動。我的心一下子收緊，但知已無法彌補。“奶奶。”“奶奶！”“奶奶——”我記得她終于擡起頭時，眼裡竟全是慚愧，毫無對我的責備。

51.但在我的印象裡，奶奶的目光慢慢地離開那張報紙，離開燈光，離開我，在窗上老海棠樹的影子那兒停留一下，繼續離開，離開一切聲響甚至一切有形，飄進黑夜，飄過星光，飄向無可慰藉的迷茫與空荒……而在我的夢裡，我的祈禱中，老海棠樹也便随之轟然飄去，跟随着奶奶，陪伴着她，圍攏着她；奶奶坐在滿樹的繁花中，滿地的濃陰裡，張望複張望，或不斷地要我給她說說：“這一段到底是什麼意思？”——這形象，逐年地定格成我的思念和我永生的痛悔。

我做過這樣後悔的事，隻是我再怎麼做也挽回不了，小時候的無所謂，演變成了現在一輩子的愧疚！

52.曆史常就是這樣被割斷着、湮滅着。梅娘好像從不存在。一個人，生命中最美麗的時光竟似消散得無影無蹤。一個人豐饒的心魂，竟可以沉默到無聲無息。

53.一顆七歲的心，正在學會着根據别人的臉色來判斷自己的處境。

一顆七歲的心已經懂得，要靠赢得别人對你的好感，來改善自己的處境。

54.靈魂尚在幼年，而春天，生命力已如洪水般暴漲；那是幼小的靈魂被強大的軀體所脅迫的時節，是簡陋的靈魂被豪華的軀體所蒙蔽的時節，是喑啞的靈魂被喧騰的軀體所埋沒的時節。

55.不過你要記得，春天的美麗也正在于此。在于純真和勇敢，在于未通世故。

56.要是有些事我沒說，地壇，你别以為是我忘了，我什麼也沒忘，但是有些事隻适合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦胧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領地隻有兩處：心與墳墓。比如說郵票，有些是用于寄信的，有些僅僅是為了收藏。

57.我，就是你遺忘的秘語。

你，便是我丢失的憑據。

今夕何年？

生死無忌。

57.數不盡的那些日子裡，那些年月，地壇應該記得，有一個人，搖了輪椅，一次次走來，逃也似的投靠這一處靜地。

58.零度，這個詞真用得好，我願意它不期然地還有着如下兩種意思：一是說生命本無意義，零嘛，本來什麼都沒有；二是說，可平白無故地生命他來了，是何用意？虛位以待，來向你要求意義。一個生命的誕生，便是一次對意義的要求。荒誕感，正就是這樣地要求。所以要看重荒誕，要善待它。不信等着瞧，無論何時何地，必都是荒誕領你回到最初的眺望，逼迫你去看那生命固有的疑難。

59.“我是地球上的陌生人，（這兒）隐藏了對我的很多要求”，“實際上我們穿越大地，我們隻是經曆生活”，“我們從遙遠的地方來，到遙遠的地方去……我們是地球上的朝拜者和陌生人”。

60.此一處陌生的地方，不過是心魂之旅中的一處景觀、一次際遇，未來的路途一樣還是無限之問。

今夕何年？生死無忌。

生命是屬于每個人自己的感受，不屬于任何别人的看法。 ——《活着》

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