甘肅省白銀市靖遠北八鄉婚嫁習俗（一）講述了上門、訂婚、行禮、準備結婚這幾道程序和相關的禮儀。這裡接着讓大家了解本地婚嫁習俗的催妝、添箱、迎娶、婚禮、酬賓、小姑看陪方、鋪床、鬧洞房、回酒、回門這些程序和基本禮儀。

送肉方子，在結婚的前兩天，男方要給女方送一些米面和肉，女方用于設席待客。這個沒有具體的數量，男方根據自己的家庭情況決定，也有提前商量的。

布置洞房，洞房要貼對聯，糊紅色窗子，貼紅雙喜，鋪新褥被，枕頭不裝芯，裝三根谷草，相傳谷草有辟邪鎮白虎作用。屋裡還要貼一個紅帖子，上面寫上“金毛獅子吼”。相傳洞房有白虎占床的說法，金毛獅子能驅逐白虎。結婚的頭一天晚上由姐夫領新郎在洞房住一晚，叫姐夫占床。其說法同樣是為了辟邪鎮白虎。

女方嫁女設席待客叫添箱。這天男方要去催妝。所用的東西有，大卷子、酒瓶、贖衣、炮、吉帖。

吉帖是用紅紙裁成一二寸見方的紙片，上面寫上“吉”或“祥”，從走開一路碰見大石頭、石磨、石碾、石滾、橋洞、河流、水井的上面或旁邊貼一個。道教中大石頭是白虎、流水是青龍。貼吉貼就防止青龍、白虎沖。

催妝人到了女方家門口，女方有人拿掃帚擋門，擋門人要問：“幹啥的？”

回答：“招财進寶的。”

問：“招的啥财？”

答：“招的喜财。”

問：“進的啥寶？”

答：“進的活寶。”

問完之後讨喜糖，後來演變成喜錢，再後來就演變成紅包。這時，男方去的人要注意，有專人搶贖衣，如果贖衣包袱被女方家人搶去了，男方要用錢去贖。

催妝儀式和訂婚大同小異。先把大卷子獻堂桌上，問女方家長還有沒有啥要求，如無異議，請女孩姊妹看贖衣，這項都要挑剔，其目的就是為了讨個喜糖、紅包，高興一下。

給分姓錢，分姓錢一般都不多，因為這個錢有兩種處理方法，一種是男方拿多少，女方添多少，還有一種方法是男方拿的女方可以分走一半，最後給女孩。

接着就是上香、磕頭、解酒瓶、放炮、敬酒。女方照樣要回兩個大卷子，這次酒瓶就要把糧食裝滿讓男方帶回。

請酒客，本地把送親的人稱“酒客”，送親叫“吃酒”。吃酒還有一個習俗，新娘的父母不去。還有姐夫、姑夫、姨夫不去，有個說法是“三夫不吃酒”，女方确定了酒客，新郎要端上酒杯逐一請。

娶親，路遠和催妝一并進行，路近結婚這天早上去。娶親時，娶親婆必須去，還要去一個拉馬娃娃（一般由新郎的弟弟擔任），現在用車娶親，就沒有拉馬娃娃這一說了。

給離娘錢，在新娘走的時候，新郎要給女孩媽媽給離娘錢，這個沒有固定的數，根據男方家庭情況确定。女方将準備好的五個核桃、五個棗放小碗裡，将兩個小碗口對口合上用紅布包住，過去給拉馬娃娃抱上，現在給娶親人帶上就行。

娶親婆領新娘出門。過去沒有新郎抱新娘上馬、下馬的習俗，現在都是緊跟時代的步伐才有了抱新娘上下車。這時，男方娶親人要喊避的屬相。如果送親的人有避的這三個屬相的，要等新娘上馬（車）後，再出來坐車。娶親隊伍走到半路迎面碰見娶親的，要停下讓雙方新娘相互換一個小禮品再走。

迎親，娶親車到門口，男方要準備酒盤、炮去迎親。新娘下馬（車）照樣要喊避的屬相，這三個屬相的人不能迎親。由娶親婆把新娘領進家門，把從女方家帶來的紅布包的碗碗供到竈神前。

打發壓馬（櫃）娃娃，一般是新娘的弟弟，坐在車裡不下來，要給壓馬錢。這個也沒有具體數字，直到壓馬娃娃感覺滿意了為止。

結婚議程，現在都緊跟時代的步伐，結婚議程全部請婚慶公司舉辦，過去的結婚議程都是鄉鄰籌辦，在房檐上挂一個紅被面或單子，上面貼個大雙喜，前面擺一張桌子，桌子上擺上香案、紅蠟燭，煙酒糖茶、果盤等，桌子前面兩邊放幾把椅子，議程必須要有這幾項：

第一項：鳴炮，

第二項：請雙方的長輩就坐。

第三項：新郎、新娘就位。

第四項：給新郎、新娘披紅戴花。

第五項：新郎、新娘上香。（一般不磕頭，鞠躬就行。）

第六項：新郎、新娘給長輩敬酒、敬煙、鞠躬。

第七項：新郎、新娘交換禮物。

最後一項：新郎、新娘入洞房。

除了這幾項，各家根據主持人再加一些項目來活躍氣氛。

入洞房有個說法，誰先進洞房，以後誰掌管家中财權。一般女孩不提前進，也有個别女孩搶的先進的。

酬客，開席後，新郎要給每一位客人敬酒，到上世紀九十年代才慢慢地演變為新郎、新娘倆人給客人敬酒，以前新娘是不許出來見人的。敬酒由新郎的姐夫端一個盤子領着逐桌逐人敬酒。當然小輩就不敬了。客人喝了喜酒後要給喜錢或小禮品。當客人把喜錢放到盤子裡，姐夫要喊：“某某（稱呼）票樣一把，鞠躬道謝。”如果是禮品就喊：“某某（稱呼）啥禮品（禮品名稱），鞠躬道謝。”

送酒客，送酒客要端上煙酒糖、馍馍（名為路上的幹糧）。新郎逐個敬酒、遞煙、發糖。酒客要給新郎挂紅，一般披個被面，放炮，開車。

小姑看陪方，送走酒客，就是小姑看陪方。新郎的妹妹打開陪嫁的櫃子，從裡面取一樣物品，然後給裡面放一個物品。這個基本都是提前準備好的，頭巾、襪子、毛巾等小物品。

鋪床，到了晚上，娶親婆要給新郎、新娘鋪床。将被子鋪在炕上，将從女方家帶來碗碗裡裝的核桃、棗撒在被子上，然後從四角卷起來，幾個人擡上翻過。翻的時候念：“先翻被，再翻氈，養下娃娃做高官。先翻被，再翻席，養下娃娃發大财。”然後讓新郎、新娘用手去摸，直到把核桃、棗全部摸到為止。誰摸下的誰吃，決不能給别人，因為核桃、棗代表兒女。

鬧洞房，鬧洞房除了父輩、哥哥不能參與外，其他人都可以參與。本地鬧洞房其實很文明的，沒有過分或出格的行為，一般都是讓新娘給大家點個煙，喂個糖。要求新郎、新娘做一些親熱的動作，說一些暧昧的話。如果大方一點的新娘全部按要求做，大家也就感覺沒有啥意思了，很快就結束走人了。

起床，洞房花燭夜要早起，家長安排新郎的姐姐在離天亮還有一個小時左右的時間去叫醒起床。起床後家人用新娘陪嫁來裝了核桃、棗的兩個小碗裡盛上食品，提前給一個碗裡放一把鑰匙，讓新郎、新娘吃，誰吃出鑰匙以後誰是掌櫃子。

回酒，回酒不是必有的程序，新娘在沒有回門之前不能出院門，一般都是第三天回門。因天氣等原因造成第三天不能按時回門，為了讓新娘能夠出門，就安排回酒。回酒是提前找好鄰居，不能為本家。第三天早上到鄰居家去吃個飯。去時拿上禮品，回來時鄰居家也回個小物品。

回門，新郎、新娘拿上禮品回到娘家。一般是送親來的人家都要去，家家都要有禮品，都回送一個小物品。回門一般都是當天返回，路遠的要到第三天回家。回的天數必須是單數，一天、三天或五天。

時代的進步，社會的發展，這一整套婚嫁習俗和禮節，基本都被現代文明淹沒了，年輕人都喜歡具有現代風格的新式婚禮，把本地陳舊、繁瑣的過程和禮節棄之不用了。

說親讓自由戀愛替代了；訂婚、行禮因孩子都在外地工作，找的對象都比較遠，也簡化了，演變成男方家長上門認親了；結婚日子都不用陰陽先生選了，一般都定在“五一”、“國慶”、“新年”這些法定假期了；洞房也不用設到鄰居家了；父母也能送女兒，“三夫”也能吃酒了。

結婚議程全部請婚慶公司籌辦，也不用上香敬酒了；設席待客也不逐桌敬酒了，客人招待完，專門給酒客、男方的親屬長輩設一兩桌，讓新郎、新娘敬酒讨喜錢，也叫認親戚。女方也不準備陪方了，男方直接買一些生活需用品就可以。

當然，在一些人趕時尚的過程中，也從外地帶來了一些負能量的東西，如，妝扮新郎的父母，在結婚典禮上将父母化妝成小醜，讓人看了和莊重的婚禮極不協調，感覺不是婚禮，而是在演鬧劇。這其實是對傳統文化和禮儀的一種踐踏，當然也體現出少數人文化的欠缺和素質的低下。

華夏文明，淵遠流長，中華民族，禮義之邦。在每一個“禮”的背後，都蘊藏着深刻的内涵和教化作用。婚禮是人倫的起點，是傳統六禮中最重要的禮儀，更應該莊重、嚴肅。

婚嫁習俗，是一種鄉土文化，也是一種民俗文化，應該是一項非物質文化遺産，雖然無法傳承，但應該保留。

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