這本書到手已經半年，翻多幾次感覺興趣不大，遲遲沒有認真讀，因為讀書會第一本書就是《次第花開》，所以硬着頭皮開始讀。這可能就是一種緣分吧，人和人，人和書，人和萬物。

這本書副标題是《藏人精神保持愉悅的秘密》，作者是希阿榮博堪布，寫過好幾本佛教類暢銷書：《生命這出戲》、《透過佛法看世界》……

佛教人士寫的書買過，讀過，都談不上最愛，但又覺得需要反複去品，不斷對照自己去去思悟、檢讨。

這是需要靜下心來看的書，其中關于修行，關于皈依以及作者自己回憶的部分，普羅大衆不太讀得明白，覺得和自己無關的，大可翻過去不用細讀。即便如此，全書依舊有能讓人豁然開朗的感覺。

《苦即是人生》其實是一本書名，因為被名字打動，就購買了，不過看的時候還沒有太多感悟。本書中再次提到，回首自己的過往，看看身邊各種訴求，加深了這一認知。

根據佛陀的開示，解脫是從認識痛苦開始的。很遺憾很多人認識不到這一點，所以一直在抗拒，在掙紮，在抱怨。

日常生活裡讓人不如意、不開心、傷心、煩惱的因緣很多，三百六十五天，非在愁中，即在病中。

面對人生逃不開的七種苦：生老病死、愛别離、求不得、怨憎會，承認痛苦無法躲避并不消極，這是其他心理學書籍裡說的最重要的一點——接納。

寂天菩薩曾說：問題若有辦法解決，就不必擔心，若沒辦法解決，擔心也沒有用。

了解人生的無常就是常态，積極做好自己該做的事，坦然面對就好。

文中的“出離心”，在蔡康永的情商書，以及若幹心理學書籍中都提到過。放松，接納，抽離，反思，這會讓我們從低落迷茫，自愛自憐中走出來。

積極自律内心祥和

為什麼很多年輕的人，富裕的人，地位顯赫的人都會不開心？因為在解決溫飽問題之後，幸福感和物質關系不大。

自律包括控制各種欲望，積極鍛煉，不斷學習等等，其中精神上的修煉尤其艱難。很多媽媽在問，怎樣才能控制情緒，輔導孩子時總會發火；讀書會分享這本書，大家紛紛表示這本書難讀，看了打瞌睡……因為我們的心不靜，心靜不下來是一切煩惱的源頭。

自律的第一步是覺察。

再積極的人難免會有一些負面想法，這很正常，覺察它的存在，接納，抽離，不讓自己沉浸在對人對事的無疑想象中。

自律不是壓抑情感，而是做個安靜的自己，不要因為自己不當行為給他人帶來傷害，當你對他人能有一顆慈悲心，計較變少，安甯的幸福感油然而生。

學會放下，簡單前行

看看這本書，想到自己在西藏看到的那些虔誠的藏民，衣着簡樸，眼神灼灼，認真執着，嘴裡念念有詞，用身體丈量着朝聖的路，從雙手合十高舉過頭頂，到跪下五體投地。

雖然我不是佛教徒，但是看了會莫名感動，甚至會有一種羨慕的感覺。真的，他們因為信仰而執着，因為簡單而快樂，這可能是我們這樣的人一輩子都體會不到的。

我們才是陷在貪嗔癡中不可自拔的愚者，雖然那種高度、純度，我們到達不了，但是依然可以不斷反思自己，讓自己斷舍離。

人到中年，真的應該不斷做減法，減少自己的物欲，降低對他人的要求，體諒他人的不易，熱衷于為他們人奔忙，獻出自己一份力，會更加接近一個新的天地。

宗喀巴大師說過：唯有善良的心底裡能開出安樂的花朵。

當一個善良的人堅定而穩重，一旦開始修行，解脫便不遠了。

不要覺得佛教弟子寫的書，離我們很遙遠，古代學習佛家的大師不在少數，儒道佛三家兼修的蘇東坡，正是最好的榜樣。

釋迦摩尼佛說：衆生皆具佛性，不生不滅，不增不減。

不管是不是信仰佛教，真的可以了解一點，很可能會讓你的心獲得暫時的安樂，最終得到真正的解脫。

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