南懷瑾在《列子臆說》一書中講到了一個“朝三暮四，朝四暮三”的故事。這個故事很有代表性，能反映出很多問題，該故事在莊子裡面也有講到過，寓意非常深刻，不知道你能聽出一些什麼，我們一起來看一看。

過去的宋國有一個狙公，也就是一個喜歡養猴子的老頭。他養了非常多的猿猴。因為時間長了，慢慢地，老頭和這個猿猴的心靈相通了。也就是說他可以通曉動物的語言，能夠明白動物的手勢或者是它的叫聲，所表達的是一個什麼意思。同樣的，這些猿猴也能聽懂老頭所說的話。雖然這個人家裡的經濟條件不是很富裕，但是他還是把自己全家人的生活飲食都節省下來，喂養這一群猴子。

猴子很能吃，這個老頭自然知道，如果照這樣下去，肯定是不會長久的，自己就會越吃越窮，終于有一天，自己一定會供養不起的。于是，老人就想把猴子的糧食限制一下。但是又怕限制了之後，這些猴子不滿意。于是這個老頭就去跟猴子商量。他先說道：“與若芧朝三而暮四，足乎？”說我每天早上給你們三個芋頭，晚上給你們四個，這樣夠不夠？

結果他的話音剛落，猴子們就咬牙咧嘴的發脾氣了，表示的就是不行，不夠。接着，老頭就再說了一句話：“與若芧朝四而暮三，足乎？”他說你們不要吵，那每天早上給你們四個芋頭，晚上給你們三個，夠不夠？沒想到，此話一出，衆多猴子紛紛點頭，示意這樣就夠了。

其實這個老人很有智慧，他隻是故意地玩了一下文字遊戲，就讓猴子們上套了。總數還是七個，隻是調換了一下順序而已，為什麼朝三暮四，猴子們都不滿意，而朝四暮三，猴子們就很歡喜。也許是因為猴子們白天要活蹦亂跳，消耗的體力比較多，早上起來自然要多吃一點才夠，而晚上是休息，少吃一個也無所謂了。

由此我們可以得出，同樣是一回事，改換一下說話的語氣和方式，或者調換一下順序，結果就大不一樣了。其實不僅是猴子如此，這個心理放在我們人身上也同樣是如此。不會說話的人，就算是一件好事，也被他說得一無是處，而會說話的人，就算事情本身不咋地，也能被他形容的繪聲繪色，效果卻出奇的好。

可見，說話的技巧和重要性非同一般，然而這隻是一種外相上的“術”而已，最根本的，我們要從這個故事中領會做人做事的智慧，南懷瑾大師就提到，群衆都是盲目從衆的，如果你講一個觀點，說這是古書裡面的，他也許就不聽了，因為他可能覺得過時，不中用等等，但是如果你中間給他夾個什麼英文，法文，帶點什麼科學理論，他就認為這個很先進，很了不起了，他就信了。

所以，人是很可憐的，但是又沒有辦法，必須要與時俱進，跟上時代的腳步不可，這樣才能根據衆生的根器去做出相應的引導。孔子說因材施教，對于不同的人就要用不同的方法，沒有千篇一律的标準。因此，絕對不可頑固不化，我隻用我的那一套，聽不聽，信不信随你，那是肯定行不通的。

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