清明節是我國最重要的傳統節日之一。

衆所周知，清明節不僅是一個節日，還是一個節氣。

從天文學角度看，清明節處于太陽黃經15度節點上，對應于冬至之後的106天。

作為節氣的清明，在先秦典籍中已有記載。

《逸周書·時訓》雲“清明之日，桐始華”，說的就是清明之後，白桐花就開始綻放了。

二十四節氣能夠比較客觀地反映一年四季氣溫、降雨等方面的變化，所以一直是古代安排農耕的重要依據。

清明時節，氣溫升高，降雨也增多，正是春耕的好時節。自漢代至魏晉六朝，清明便一直作為提示春耕的節氣而存在。

在很長的一段時間内，相比于清明，日期相近的寒食節倒更像是一個節日。

寒食與清明隻差一天，一般設在冬至後的105天，因此也被稱作“百五節”。

這個節日顧名思義，就是吃冷食、禁火的日子。

相信很多人都在小時候聽說過一個著名的白眼狼——晉文公，他和介子推的故事，被很多人認為是寒食節的起源。

春秋時期，晉國内亂，公子重耳與大臣介子推出逃流亡，期間兩人糧倉告急，重耳将被餓死之際，介子推割自己的肉煮湯喂給重耳，救了他一命。

十九年的流亡後，重耳成為了晉文公，而介子推卻選擇了做一名隐士。

你說介子推想做隐士就随他去呗，晉文公偏不讓，為了逼介子推出山，晉文公下令放火燒山。

介子推堅決不願意出山，因為晉文公的一波騷操作被火焚燒至死。

晉文公感念介子推，便下令在其忌日禁火寒食，以寄哀思。

這個故事最早的确切記載是在漢代蔡邕的《琴操》上，而寒食的風俗起源“改火”要比漢代更早。

很多學者認為，這“改火”的傳統才是寒食節的起源。

先秦時期，在初春時分，保存的火種容易發生火災，為了安全起見，人們便把火種熄滅，同時舉行隆重的祭祀儀式，這期間由于沒有火苗，隻能吃冷食。

沒想到，寒食節的前身竟是安全用火節。

清明的節日化，還與三月上旬的另一個節日——上巳節，有着不可分割的聯系。

古人用幹支紀日，所謂上巳節，就是指三月上旬的巳日。

上巳一詞，最早出現在漢代文獻中。

《後漢書》中記載：“鄭國之俗，三月上巳之溱洧兩水之上，招魂續魂，秉蘭草，祓不詳。“

漢代上巳節的主要活動是臨水祓禊，以此寄托人們避災除疫、求子祈福的美好願望，帶有濃厚的巫術性質。

到了魏晉南北朝時期，上巳節固定為三月三日。

除了在水邊修禊，還會組織踏青、飲酒集會等活動。

而文人間盛行的曲水流觞，又使得上巳節從一個搞封建迷信的節日搖身一變，成了文人施展才華的日子。

曆史上最有名的一次上巳曲水流觞，就是東晉穆帝永和九年，王羲之等人在山陰蘭亭搞的party。

王羲之為這次聚會的詩集寫的序文，便是被譽為天下第一行書的《蘭亭集序》。

到了唐代，清明節正式從一個普普通通的節氣變成了一個正式的民俗節日。

因為清明、上巳、寒食這三者日期相近，風俗也開始逐漸融合。

在唐宋詩文中，以清明為題，内容描寫寒食、上巳，或以寒食、上巳為題，内容描寫清明的現象非常之多。

例如，白居易《清明日觀妓舞聽客詩》的“辭花送寒食，并在此時心”，楊徽之《寒食寄鄭起侍郎》的“清明時節出郊原，寂寂山城柳掩”，都體現了這幾個節日的融合之勢。

唐玄宗開元二十四年（736年）開始，清明節成為了法定假期。

《唐會要· 卷八十二· 休假》記載：“（開元）二十四年二月十一日敕：寒食清明，四日為假。大曆十三年二月十五日敕：自今已後，寒食通清明，休假五日。至貞元六年三月九日敕：寒食清明，宜準元日節，前後各給三天。”

唐玄宗時期，清明一共放四天假，到了唐代宗大曆十三年（778年），增加了一天假期。

唐德宗貞元六年（790年），清明迎來了節生巅峰，假期變成了七天。

清明黃金周，又正值花開好時節，唐人自然不會放過這個旅遊好機會。

杜甫的詩《清明》就記錄了人們出門遊玩的盛況，“ 著處繁花務是日，長沙千人萬人出”。

看來隻要是節假日，無論古今，都是mountain people mountain sea（人山人海）。

宋代清明春遊最為盛大。據《宋朝事實類苑》記載，為了保證遊客的安全，成都的曆任長官還專門派人巡邏。

宋 張擇端《清明上河圖》（局部） 故宮博物院藏

《武林舊事》記載，南宋臨安“ 清明前後十日，城中士女豔妝飾，金翠深缡，接踵連肩，翩翩遊賞。畫船箫鼓，終日不絕。”

《東京夢華錄》中詳細地記錄了宋人是怎麼過清明的。

寒食前一天，家家戶戶都要在門口插柳條，若是家中有年滿十五歲的女孩，也是在這天為她結發，完成及箕儀式。清明當天，無論是普通百姓還是皇家，都會去掃墓上墳。

唐宋清明的民俗活動很多，除了出遊、插柳、掃墓，還有取新火、秋千、宴飲、賽龍舟、白打戲（蹴鞠）等各種各樣的活動。

在寫清明的許多詩詞中，都可見這些民俗的身影。

龍頭舴艋吳兒競。筍柱秋千遊女并。

——張先《木蘭花·乙卯吳興寒食》

百花如舊日，萬井出新煙。

——劉長卿《送裴郎中貶吉州》

内官初賜清明火，上相閑分白打錢。

——韋莊《長安清明》

到了明朝，在工作狂朱元璋的影響下，全民996，朱元璋以後，明朝的法定假期也隻有元宵、元旦、冬至，清明不配擁有姓名。

清延明制，也沒有把清明納入法定節假日。

雖然不放假，人們仍然愛過節，依然出遊、掃墓，皇家照樣舉行春季蹴鞠賽。

《明宣宗行樂圖卷》（局部） 故宮博物院藏

《紅樓夢》中也有對清明的記錄。

探春寫的燈謎“階下兒童仰面時，清明裝點最宜時”，迷底就是清明風俗之一的風筝。

第五十八回還提到“可巧這日乃是清明之日，賈琏已備下年例祭祀，帶領賈環、賈琮、賈蘭三人去往鐵檻寺祭柩燒紙。”

到了2008年，清明再次成為法定節假日。

參考資料：

王劍.美學視野中清明節日民俗的整合.中央民族大學.2011年(10)

江玉祥.清明節的來曆及文化意義.西華大學學報(哲學社會科學版).2010年(03):14-18

張維娜.論中國唐宋節氣詩詞中的民俗文化承繼——清明篇.沈陽大學學報(社會科學版).2015年(05):143-146

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