世說新語第十八章翻譯? （11）鐘毓、鐘會少有令譽①年十三，魏文帝聞之，語其父鐘繇曰：“可令二子來”②于是敕見③毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓對曰：“戰戰惶惶，汗出如漿④”複問會：“卿何以不汗？”對曰：“戰戰栗栗，汗不敢出⑤”，我來為大家講解一下關于世說新語第十八章翻譯?跟着小編一起來看一看吧!

世說新語第十八章翻譯

（11）鐘毓、鐘會少有令譽①。年十三，魏文帝聞之，語其父鐘繇曰：“可令二子來！”②于是敕見③。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓對曰：“戰戰惶惶，汗出如漿④。”複問會：“卿何以不汗？”對曰：“戰戰栗栗，汗不敢出⑤。”

【注釋】①鐘毓（yù）、鐘會：是兄弟倆。鐘毓，字稚叔，小時候就很機靈，十四歲任散騎侍郎，後升至車騎将軍。鐘會，字士季，小時也很聰明，被看成是非常人物，後累遷鎮西将軍、司徒，因謀劃反帝室，被殺。令譽：美好的聲譽。

②鐘繇（yáo）：任相國職。

③敕（chì）：皇帝的命令。

④戰戰惶惶：害怕得發抖。漿：凡較濃的液體都可叫做漿。按：惶、漿二字押韻。⑤戰戰栗栗：害怕得發抖。按：栗、出二字亦押韻。

【譯文】鐘毓、鐘會兄弟倆少年時就有好名聲，鐘毓十三歲時，魏文帝聽說他們倆，便對他們的父親鐘繇說：“可以叫兩個孩子來見我！”于是下令賜見。進見時鐘毓臉上有汗，文帝問道：“你臉上為什麼出汗？”鐘毓回答說：“戰戰惶惶，汗出如漿。”文帝又問鐘會：“你為什麼不出汗？”鐘會回答說：“戰戰栗栗，汗不敢出。”

（12）鐘毓兄弟小時，值父晝寝，因共偷服藥酒①。其父時覺，且托寐以觀之②。毓拜而後飲，會飲而不拜。既而問毓何以拜，毓曰：“酒以成禮，不敢不拜。”又問會何以不拜，會曰：“偷本非禮，所以不拜。”

【注釋】①“鐘毓”句：這一則故事與本篇第4 則孔文舉二子偷酒事略同，大概是同一件事，隻是傳聞各異。因：于是；就。

②托寐（mèi）：假裝睡着了。

【譯文】鐘毓兄弟倆小時候，一次正碰上父親白天睡覺，于是一塊去偷藥酒喝。

他父親當時已睡醒了，姑且裝睡，來看他們怎麼做。鐘毓行過禮才喝，鐘會隻顧喝，不行禮。過了一會，他父親起來問鐘毓為什麼行禮，鐘毓說：“酒是完成禮儀用的，我不敢不行禮。”又問鐘會為什麼不行禮，鐘會說：“偷酒喝本來就不合于禮，因此我不行禮”

（13）魏明帝為外祖母築館于甄氏①。既成，自行視，謂左右曰：“館當以何為名？”侍中缪襲曰：“陛下聖思齊于哲王，罔極過于曾。闵②。此館之興，情鐘舅氏，宜以渭陽為名③。”

【注釋】①魏明帝：即曹睿（ruì），文帝曹丕的兒子。館：華麗的房屋。甄氏：明帝的母親姓甄，這裡指甄家。

②聖思：皇帝的思慮。哲王：賢明的君主。罔極：無極；無窮無盡。這裡用《詩經·小雅·蓼莪》“欲報之德，吳天罔極”之意，指父母的恩德象天那樣無窮無盡，難以報答。曾、闵（mīn）：曾指曾子，名參（shēn）；闵指闵子骞，都是孔子的學生，是古時著名的孝子。③鐘：集中。渭陽：渭水北邊。語出《詩經·秦風·渭陽》：“我送舅氏，曰至渭陽”（我送舅舅，送到渭水北邊）。這首詩據說是春秋時秦康公為送别舅舅（晉文公重耳）而思念亡母時作的，後人以此說明舅甥之情。明帝之母甄氏被文帝曹丕賜死，明帝為舅家建館，也是為紀念亡母，因此缪襲以為應該根據這兩句詩的意思來起名。按：《魏書》記載，魏明帝給舅母修了一所樓館，并不是給外祖母修的。

【譯文】魏明帝在甄家給外祖母修建了一所華麗的住宅。建成以後，親自前去察看，并且問随從的人：“這所住宅應該起個什麼名字呢？”侍中缪襲說：“陛下的思慮和賢明的君主一樣周到，報恩的孝心超過了曾參、闵子骞。這處府第的興建，感情專注于舅家，應該用渭陽來做它的名字。”

（14）何平叔雲：“服五石散，非唯治病，亦覺神明開郎。”①

【注釋】①何平叔：何晏，字平叔，曹操的女婿，曹爽執政時任吏部尚書，後被司馬懿殺了，五石散是何晏吃開頭的，後來士大夫們都跟着吃，形成一種風氣。參看《德行》第41 則注②。

【譯文】何平叔說：“服食五石散，不隻能治病，也覺得精神很清爽。”

（15）嵇中散語趙景真①：“卿瞳子白黑分明，有白起之風，恨量小狹②。”趙雲：“尺表能審玑衡之度，寸管能測往複之氣③。何必在大，但問識如何耳。”

【注釋】①嵇中散：嵇康，見《德行》第16 則注①。趙景真：趙至，字景真，有口才，曾任遼東郡從事，主持司法工作，以清當見稱。

②白起：戰國時秦國的名将，封武安君。據說他瞳子白黑分明。人們認為，這樣的人一定見解高明。恨：遺憾。

③尺、寸：不一定是表度量的單位，隻是形容其短。表：用來觀測天象的一種标竿。玑衡：古代測量天象的儀器，即渾天儀。管：指古代用來校正樂律的竹管。

【譯文】中散大夫嵇康對趙景真說：“你的眼睛黑白分明，有白起那樣的風度，遺憾的是眼睛狹小些。”趙景真說：“一尺長的表尺就能審定渾天儀的度數，一寸長的竹管就能測量出樂音的高低。何必在乎大不大呢，隻問識見怎麼樣就是了。”

（16）司馬景王東征，取上黨李喜以為從事中郎①。因問喜曰：“昔先公辟君，不就，今孤召君，何以來②？”喜對曰：“先公以禮見待，故得以禮進退③；明公以法見繩，喜畏法而至耳④。”

【注釋】①司馬景王：司馬師，三國時魏人，司馬懿的兒子，封長平鄉侯，曾任大将軍，輔助齊王曹芳，後又廢曹芳，立曹髦（máo）。毌（guàn）丘儉起兵反對他，被他打敗。這裡說的東征，就是指的這件事。晉國建立，追尊為景王。後來晉武帝司馬炎上尊号為景帝。李喜：字季和，上黨郡人。司馬懿任相國時，召他出來任職，他托病推辭。下文說的“先公辟君不就”，就是指這件事。從事中郎：官名，大将軍府的屬官，參與謀議等事。

②先公：稱自己或他人的亡父。辟：征召。就：到。孤：侯王的謙稱。

③進退：指出來做官或辭官。

④明公：對尊貴者的敬稱，繩：約束。

【譯文】司馬景王東征的時候，選取上黨的李喜來任從事中郎。李喜到任時他問李喜：“從前先父召您任事，您不肯到任；現在我召您來，為什麼肯來呢？”李喜回答說：“當年令尊以禮相待，所以我能按禮節來決定進退；現在明公用法令來限制我，我隻是害怕犯法才來的呀。”

（17）鄧艾口吃，語稱“艾艾”①。晉文王戲之曰：“卿雲‘艾艾’，定是幾艾？”對曰：“‘鳳兮鳳兮’，故是一風②。”

【注釋】①鄧艾：三國時魏人，司馬懿召為屬官，伐蜀有功，封關内侯，後任鎮西将軍，又封鄧侯。艾艾：古代和别人說話時，多自稱名。鄧艾因為口吃。自稱時就會連說“艾艾”。②鳳兮鳳兮：語出《論語·微子》，說是楚國的接輿走過孔子身旁的時候唱道：“鳳兮風兮，何德之衰..”（鳳啊鳳啊，為什麼德行這麼衰微），這裡以鳳比喻孔子。鄧艾引用來說明，雖然連說”鳳兮鳳兮”，隻是指一隻鳳，自己說“艾艾”，也隻是一個艾罷了。

【譯文】鄧艾說話結巴，自稱時常重複說“艾艾”。晉文王和他開玩笑說：“你說‘艾艾’，到底是幾個艾？”鄧艾回答說：“‘鳳兮鳳兮’，依舊隻是一隻鳳。”

（18）嵇中散既被誅，向子期舉郡計入洛，文王引進，問曰：“聞君有箕山之志，何以在此？”①對曰：“巢、許狷介之士，不足多慕②。”王大咨嗟③。

【注釋】①向子期：向秀，字子期，和嵇康很友好，标榜清高。嵇康被殺後，他便改變初衷，出來做官。到京城後，去拜訪大将軍司馬昭。這裡記的就是他和司馬昭的一段對話。郡計：計是計薄、帳簿，列上郡内衆事的。按：漢制，每年年末，太守派遣椽、吏各一人為上計簿使，呈送計簿到京都彙報。引進：推薦。箕山：山名，在今河南省登封縣東南。堯時巢父、許由在箕山隐居。這裡說箕山之志，就是指歸隐之志。

②狷（juàn）介：孤高；潔身自好。多慕：稱贊、羨慕。

③咨嗟：贊歎。

【譯文】中散大夫嵇康被殺以後，向子期呈送郡國帳簿到京都洛陽去，司馬文王推薦了他，問他：“聽說您有意隐居不出，為什麼到了京城？”向子期回答說：“巢父、許由是孤高傲世的人，不值得稱贊、羨慕。”文王聽了，大為歎賞。

（19）晉武帝始登阼，探策得一①。王者世數，系此多少②。帝既不說，群臣失色，莫能有言者。侍中裴楷進曰：“臣聞天得一以清，地得一以甯，侯王得一以為天下貞③。”帝說，群臣歎服。

【注釋】①晉武帝：司馬炎，奪魏國政權而稱帝。登阼（zuò）：登上帝位，阼，大堂前東邊的台階。帝王登上阼階來主持祭祀，所以也用阼來指帝位。策：古代占蔔用的蓍（shī）草。帝王登位時，靠占蔔來預測帝位能傳多少代。

②世數：指帝位傳承多少世代的數目。

③“天得一”三句：引白《老子）三十九章。有的本子“貞”作“正”，二字意義可通。《老子》所謂一，是指它所說的道，以為夭地侯王都是來源于道，有了道，才能存在。

【譯文】晉武帝剛登位的時候，用蓍草占蔔，得到一。要推斷帝位能傳多少代，就在于這個數目的多少。因為隻得到一，武帝很不高興，群臣也吓得臉色發白，沒人敢出聲。這時，侍中裴楷進言道：“臣聽說，天得到一就清明，地得到一就安甯，侯王得到一就能做天下的中心。”武帝一聽，高興了，群臣都贊歎而且佩服裴楷。

（20）滿奮畏風①。在晉武帝坐，北窗作琉璃屏，實密似疏，奮有難色②。帝笑之。奮答曰：“臣猶吳牛，見月而喘③。”

【注釋】①滿奮：字武秋，曾任尚書令、司隸校尉。

②琉璃屏：琉璃窗扇。

③吳牛：吳地的牛，即指江、淮一帶的水牛。據說，水牛怕熱，太陽曬着就喘息。看見月亮也以為是太陽，就喘起來。比喻生疑心就害怕。

【譯文】滿奮怕風。一次在晉武帝旁侍坐，北窗是琉璃窗，實際很嚴實，看起來卻像透風似的，滿奮就面有難色。武帝笑他，滿奮回答說：“臣好比是吳地的牛，看見月亮就喘起來了。”

（21）諸葛靓在吳，于朝堂大會，孫皓問：“卿字仲思，為何所思？”

①對曰：“在家思孝，事君思忠，朋友思信。如斯而已②！

【注釋】①諸葛靓（jìng）：字仲思，他父親諸葛誕反司馬氏，被司馬昭殺害。他入吳國，任右将軍、大司馬。吳亡，逃匿不出。朝堂：皇帝議政的地方。孫皓：吳國末代君主。“卿字”句：仲思的思，字面義是思考，考慮，所以孫皓才這樣問。

②如斯：如此；這樣。

【譯文】諸葛靓在吳國的時候，一次在朝堂大會上，孫皓問他：“你字仲恩，是思什麼？”諸葛靓回答說：“在家思盡孝，侍奉君主思盡忠，和朋友交往思誠實。不過是這些罷了！”

（22）蔡洪赴洛①。洛中人問曰：“幕府初開，群公辟命，求英奇于厭陋，采賢俊于岩穴②。君吳楚之士，亡國之馀，有何異才而應斯舉③？”蔡答曰：“夜光之珠，不必出于孟津之河④；盈握之壁，不必采于昆侖之山⑤。大禹生于東夷，文王主于西羌，聖賢所出，何必常處⑥！昔武王伐纣，遷頑民于洛邑，得無諸君是其苗裔乎？⑦”

【注釋】①蔡洪：字叔開，吳郡人，原在吳國做官，吳亡後入晉，被認為是才華出衆的人，西晉初年太康年間，由本州舉薦為秀才，到京都洛陽。

②幕府：原指将軍的官署，也用來指軍政大員的官署。群公：衆公卿，指朝廷中的高級官員。辟命：征召。“求英”兩句：這兩句意思是差不多的，隻是要造成對偶句，增強文采。仄陋，指出身貧賤的人。采，搜求。岩穴，山中洞穴，這裡指隐居山中的隐士，也可以泛指山野村夫。③吳楚：春秋時代的吳國和楚國。兩國都在南方，所以也泛指南方。亡國：滅亡了的國家，這裡指三國時吳國，公元280 年為西晉所滅。

④夜光之珠：即夜明珠，是春秋時代隋國國君的寶珠，又叫隋侯珠，或稱隋珠，傳說是一條大蛇從江中銜來的。孟津：渡口名，在今河南省盂縣南。周武王伐纣時和各國諸侯在這裡會盟，是一個有名的地方。

⑤盈握：滿滿一把。這裡形容大小。壁：中間有孔的圓形玉器。昆侖：古代盛産美玉的山。⑥大禹：夏代第一個君主，傳說曾治平洪水。東夷：我國東部的各少數民族。文王：周文王，殷商時一個諸侯國的國君，封地在今陝西一帶。西羌：我國西部的一個民族。按：這裡暗指大禹、文王都不是中原一帶的人。常處：固定的地方。

⑦“昔武王”句：周武王滅了殷纣以後，把殷的頑固人物遷到洛水邊上，派周公修建洛邑安置他門。戰國以後，洛邑改為洛陽。得無：莫非。表示揣測。苗裔（yì）：後代。

【譯文】蔡洪到洛陽後，洛陽的人問他：“官府設置不久，衆公卿征召人才，要在平民百姓中尋求才華出衆的人，在山林隐逸中尋訪才德高深之士。先生是南方人士，亡國遺民，有什麼特出才能，敢來接受這一選拔？”蔡洪回答說：“夜光珠不一定都出在孟津一帶的河中，滿把大的壁玉，不一定都從昆侖山開采來。大禹出生在東夷，周文王出生在西羌，聖賢的出生地，為什麼非要在某個固定的地方呢！從前周武王打敗了殷纣，把殷代的頑民遷移到洛邑，莫非諸位先生就是那些人的後代嗎？”

（23）諸名士共至洛水戲，還，樂令問王夷甫曰：“今日戲，樂乎？”

①王曰：“裴仆射善談名理，混混有雅緻②；張茂先論《史》《漢》，靡靡可聽③；我與王安豐說延陵、子房，亦超超玄著④。”

【注釋】①樂令：樂廣，字彥輔，累遷河南尹、尚書右仆射，後任尚書令，故稱樂令。王夷甫：王衍，字夷甫，曾任太尉。

②裴仆射：裴頠（wěi），字逸民，曆任侍中、尚書左仆射。名理：考核名實，辨别、分析事物是非，道理之學，是魏晉清談的主要内容。混混：滾滾，形容說話滔滔不絕。雅緻：高雅的情趣。③張茂先：張華，字茂先，博覽群書，晉武帝時任中書令，封廣武候。靡靡：娓娓，動聽的樣子。

④王安豐：王戎，封安豐侯。見《德行）第17 則注①。延陵：今江蘇武進縣，這裡以地代人。春秋時吳王壽夢的少子季禮封在這裡，稱為延陵季子。有賢名，吳王欲立之，辭不受。子房：張良，字子房；本戰國時韓國人，秦滅韓，張良以全部家産求刺客刺秦王。後幫助劉邦擊敗項羽，封為留侯。按：以上所及人、事，都是當日清談的内容。超超玄著：指議論超塵拔俗，奧妙透徹。

【譯文】名土們一起到洛水邊遊玩，回來的時候，尚書令樂廣問王夷甫：“今天玩得高興嗎？”王夷甫說：“裴仆射擅長談名理，滔滔不絕，意趣高雅；張茂先談《史記）《漢書》，娓娓動聽；我和王安豐談論延陵、子房，也極為奧妙。透徹，超塵拔俗。”

（24）王武子、孫子荊各言其土地、人物之美①。王雲：“其地坦而平，其水淡而清，其人廉且貞。”孫雲：“其山嶵巍以嵯峨②，其水浃渫而揚波③，其人磊砢而英多④。”

【注釋】①王武子：王濟，字武子，太原晉陽人，曆任中書郎、太仆。孫子荊：孫楚，字子荊，太原中都人，仕至馮诩太守。

②嶵（zuì）巍：山險峻的樣子。嵯峨（cuó é）：形容山勢高峻。

③浃渫：浃渫（jiá dié）：水波連續的樣子。

④磊砢（lěi luǒ）：形容人才卓越衆多。英多：傑出衆多。按：以上幾句描寫人和物多用兩個形容詞，而兩詞意義都是相近的。

【譯文】王武子和孫子荊各自談論自己家鄉的土地、人物的出色之處。王武子說：“我們那裡的土地坦而平，那裡的水淡而清，那裡的人廉潔又公正。”孫子荊說：“我們那裡的山險峻巍峨，那裡的水浩蕩湯波，那裡的人才傑出而衆多。”

（25）樂令女适大将軍成都王穎①。王兄長沙王執權于洛，遂構兵相圖②。長沙王親近小人，遠外君子；凡在朝者，人懷危懼。樂令既允朝望，加有昏親，群小讒于長沙③。長沙嘗問樂令，樂令神色自若，徐答曰：“豈以五男易一女④？”由是釋然，無複疑慮。

【注釋】①成都王穎：司馬穎，晉武帝第十六子，封成都王，後進位大将軍。在八王之亂中，武帝第六子長沙王司馬義（yi）于公元301 年入京都，拜撫軍大将軍。公元303 年8 月，司馬穎等以司馬義專權，起兵讨伐。這裡所述就是這一時期内的事。

②構兵：出兵交戰。

③允：确實。朝望：在朝廷中有聲望。

④“豈以”句：意指如果依附司馬穎，五個兒子就會被殺。

【譯文】尚書令樂廣的女兒嫁給大将軍成都王司馬穎。成都王的哥哥長沙王正在京都洛陽掌管朝政，成都王于是起兵圖謀取代他。長沙王平素親近小人，疏遠君子；凡是在朝居官的，人人感到不安和疑懼。樂廣在朝廷中既确有威望，又和成都王有姻親關系，一些小人就在長沙王跟前說他的壞話。長沙王為這事曾經查問過樂廣，樂廣神色很自然，從容地回答說：“我難道會用五個兒子去換一個女兒？”長沙王從此一塊石頭落了地，不再懷疑和顧慮他。

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