石灰吟

明 / 于謙

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。

【譯文】

石灰石隻有經過千萬次錘打才能從深山裡開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當作一件很平常的事。即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘願把一身清白留在人世間。

【品讀】

杭州西湖，一個從來不缺少傳說和詩歌的地方。最為凄美的當屬白娘子和許仙的故事，最為浪漫的應是蘇轼的贊語：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”一年四季，蘇堤春曉、曲院風荷、平湖秋月、斷橋殘雪，多少美景令人駐足。在西子湖畔，除了雷峰塔這樣的标志性建築，還有大大小小的青山環繞，曆代許多名人長眠于此，形成了一道别樣的人文景觀。

以杭州西湖為坐标，北山栖霞嶺南麓埋葬着南宋民族英雄嶽飛，南面三台山腳下長眠着明朝民族英雄于謙，兩處墓祠遙相對望，如雙璧輝映，形成西湖南北兩處古迹。清代袁枚有詩雲：“賴有嶽于雙少保，人間始覺重西湖。”再加上西湖景區南屏山下的明末抗清英雄張煌言（号蒼水）的墓葬，更是青山碧水有幸，英靈忠魂長存。此三人也被後世合稱為“西湖三傑”，他們都曾在自己的時代中面對國家危亡挺身而出，力挽狂瀾，可是隻有一位成功改寫了曆史的功臣，他就是于謙。

即使有這樣的蓋世功績，于謙也沒能善終，最終被誣陷而冤死。讓我們重回公元 1449 年，看看“北京保衛戰”中于謙的主角光環。著名的“土木堡之變”中，明英宗朱祁鎮北征蒙古瓦剌（l à ）兵敗被俘，于謙力排南遷之議，堅請固守，升任兵部尚書（相當于今天的國防部長），并奏請太後立英宗之弟朱祁钰為明代宗。随後于謙整饬（c h ì ）兵備，親自督戰，率師 22 萬，列陣北京九門外，抵禦瓦剌大軍。此戰于謙大敗瓦剌，取得了“北京保衛戰”的勝利。瓦剌軍退守塞外後，其領袖也先挾持英宗逼和，于謙以“社稷為重，君為輕”，不許。也先無隙可乘，被迫釋放英宗。和議後，于謙仍積極備戰，挑選京軍精銳部隊操練，又遣兵出關屯守，邊境得以安甯。當時朝務繁雜，于謙獨運征調，合乎機宜，号令嚴明，令行政達。他憂國忘身，口不言功，平素儉約，居所僅能遮蔽風雨。這樣的賢良忠勇之士，卻因個性剛直，招奸臣忌恨。

于謙為官清廉，上京奏事，有人勸他帶點土特産送人情，他笑呵呵地舉起袖子答道：“隻有兩袖清風。”英宗複辟後，因聽信讒言而以“謀逆罪”殺害了這位民族英雄。查抄家産時，于謙家中除了書籍沒有任何值錢的東西，真乃“一身清白”，北京百姓聞訊無不痛哭。有人說于謙之死是大明的悲歌，《明史》稱贊其“忠心義烈，與日月争光”。

《石灰吟》正是于謙的人格寫照，寫這首詩的時候，于謙隻有十二歲，少年的志向就像一粒火種，照亮了他的一生。

相傳有一天，他信步走到一座石灰窯前，觀看師傅們煅燒石灰。隻見一堆堆青黑色的山石，經過熊熊的烈火焚燒之後，都變成了白色的石灰。他深有感觸，略加思索之後便寫下此詩。

全詩托物言志，以象征手法抒寫志向，語言質樸平實，不事雕琢，感召力很強。借石灰的純白言自身之清廉，表現出詩人英勇無畏的犧牲精神和高潔非凡的慨然正氣，給人激勵，令人振奮。

“千錘萬鑿出深山”，道出石灰的蛻變之路非常艱辛。出身于偏遠的大山，在工匠們的“千錘萬鑿”中打造出鋼筋鐵骨。“烈火焚燒若等閑”，本想着能脫離苦海，未曾料“烈火焚燒”，面對嚴峻的重重考驗，詩人的态度是“若等閑”，和平常沒有兩樣，從容不迫，隻待浴火重生。

“粉骨碎身渾不怕”表現出詩人的堅定信念。“粉骨碎身”是從石灰石燒成石灰粉的現實，摧垮了筋骨，但無法磨滅意志；消磨了生命，但無法阻止理想。“渾不怕”，為求真身，在所不惜，視死如歸，大義凜然。“要留清白在人間”一語道破心迹，铿锵有力，直抒胸懷，立志要做清白之人。

于謙用一生的忠貞廉潔踐行着“清白”戒律，他視南宋文天祥為精神偶像，把文天祥的畫像懸挂在座位旁邊，數十年如一日，時時警醒自己，傳承其剛直秉性和不屈氣節，真名士也。

青山巍巍，綠水悠悠，今天的西湖，已然是天下人的聖地。天下人在遊覽西湖時，繞不開的，不是柳浪聞莺、花港觀魚，也絕非雷峰夕照、三潭印月，而是流淌在骨子裡的自強不息、勇于擔當、忠義仁愛。

江南少飛雪，西湖最多情。若今冬有雪，天地純白，當去踏雪尋蹤，尋找民族血性之魂魄。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!