· 七夕說“夕”·

文丨朱小健

今天是七夕，晚間去奧森公園拍得一張路燈下的月亮。

月亮的形狀讓人想起甲骨文的“夕”字

上面這些字形是李圃（李玲璞）先生主編的《古文字诂林》中收集的部分甲骨文“夕”的字形，看上去都很像我今晚拍到的月亮呢。既然字形這麼像月亮，會不會就是“月”字呀？咱得再看看甲骨文“月”字怎麼寫，以下是《古文字诂林》收集的部分甲骨文“月”字形體：

講真，這“月”跟“夕”長得差不多呢！看來夕确實跟月亮有關系。東漢許慎的《說文解字》說：“夕，莫也。從月半見。”莫，今天寫作暮，指傍晚。所謂月半見，不是說月亮像今天晚上這樣隻有半個圓，而是說天剛黑月亮才出來半拉兒。所以夕指的是個時段，就是傍晚。接下來的才是宵、夜（宵、夜在另一篇《也說“元宵”》裡說過啦）。當然，許慎說夕是“月半見”，也因為他依據的是小篆字形，月是

其實古人所說的夕，不光指一天中傍晚這個時段，也用來指年、月的最後一個時段。他們把一年分為朝、中、夕，9、10、11、12四個月就是歲之夕。把一個月也分朝、中、夕，下旬就是月之夕。當然，一日也分朝、中、夕，日昃過後，日入、黃昏這兩個時段就是日之夕。這個日，是與夜相對的白天，從平旦開始到黃昏結束，不是我們今天所說的24小時完整一天的時段。總之，夕是用來指某事物時間的最後一段的，用月亮的形象來表達這個意思，大概是古人覺得白天很重要，而初升的月亮意味着白天的結束，就賦于月亮這樣一個屬性了。

小時候，夏季在空場上乘涼，躺在竹床上看天上的銀河，等着流星劃過。聽大人出對聯上句：“此木為柴山山出”，久對不成，就再聽大人說對聯下句“因火成煙夕夕多”。雖然那時并沒聽過鄧麗君的《又見炊煙》，卻也蒙胧地感覺這樣的夕景很美妙。後來讀了《說文解字》：“多，重也。從重夕。”才知道民間流傳的聯語，未必沒有東漢“五經無雙”大學者的傳承。至于而今年歲大了，常聽什麼夕陽紅之類的說法，也就明白，那是說人生的最後一個時段。

本來指一個時段中的一部分，有時也可以用來指這整個時段。比如“朝”指早上，但要是說“有一朝”，就等于說“有一天”，那個朝就是天的意思。這叫以偏概全。夕也能這麼用，《詩經•唐風•綢缪》裡說“今夕何夕”，固然可以理解為今晚何晚，今夜何夜，又何嘗不能理解為今天何天呢？而《詩經•小雅•白駒》裡有“以永今朝”“以永今夕”，毛亨說：“夕猶朝也。”他是認為“今朝”“今夕”都是今天的意思。其實在我的家鄉安徽安慶，就是把今天叫做“今（念gēn）朝”的。相應的，明天就叫“明（念mén）朝”，後天就叫“後朝”，還有“大後朝（大後天）”的說法。

《說文解字》對“月”的解釋也很有意思：“月，阙也。大陰之精。象形。”所謂阙，是說月亮的形狀除了每月十五、十六的圓之外，大都是不圓的，“此事古難全”嘛。不像太陽，除了日食，都是圓的。所以許慎說：“日，實也。太陽之精不虧。從口一。象形。”月也象形，日也象形，象的都是它最常見的形态。所以甲骨文的“日“寫作

有人一聽說七夕，就聯想到中國情人節，那是中了現代的毒，七夕與那些個并沒關系，民俗也隻是乞巧希望有更多的大國工匠而已。至于牛郎織女的美麗傳說，除了百姓對美好生活的向往，也多半是文人的異想天開。七仙女生下來就是神仙，是神二代，難得知道人間苦樂。牛郎固然純樸，但偷拿人衣服造成别人困擾，其實有違道德法規社會契約。他們一直被人歌頌，感動了億萬喜鵲，與剛獲得第71屆法國戛納國際電影節最佳影片金棕榈獎的《小偷家族》表述的人性道德觀念有相通之處甚至是異曲同工呢。

文章轉載自公衆号：粵海勵耘

特别鳴謝

敦和基金會

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公衆号主編：孟琢 謝琰 董京塵

責任編輯：高潔

部分圖片來自網絡

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