元和十年（公元815年），白居易被貶江州司馬後，進入了他仕途中的一個低谷期。許多研究者認為：這是他詩風轉折的一個關鍵點。

不過，事實上白居易在江州時官階六品，相當于省長助理。幹的是一份養老閑差，小日子還得還挺悠閑的。

兩年之後，他約了一大幫朋友到廬山旅遊，即景吟成了著名的《大林寺桃花》。這首詩，成為了唐人絕句中的珍品。通過這一首小詩，我們就能窺見，他當時過着怎樣潇灑自在的生活。

《大林寺桃花》——唐·白居易

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。

詩歌意譯：人間四月，各種花都開到了盡頭，大林寺的桃花卻剛剛開始綻放。我常為春天的消失而感到無盡的遺憾，卻沒料到它跑到這寺廟中來。

白居易的詩寫得淺顯直白，這一首小詩隻是平鋪直叙地記下了作者遊香爐峰的所見所聞。時間發生在孟夏，這個時候在平原上的春花全都凋謝了，可是大林寺的桃花才剛剛開始綻放。

山澗中的青草也才長出一小截，詩人對眼中看到的一切感到新奇。于是對同遊僧人發出感歎說：我早就遺憾這春天去得太快了，沒想到它拐彎跑到你們寺廟裡來了。

這一次旅行的地點是廬山，廬山是江州（江西九江）著名的風景區。唐代、張九齡、李白等大詩人都曾經到廬山旅行，并寫下名篇。

廬山海拔1473米，山頂的平均氣溫比平原要低。當平原已經進入孟夏的時候，廬山頂上的氣溫隻相當于春季，所以桃花就比平原開得遲一些。

白居易在元和十二年（公元817年）四月九号，約了一大幫子朋友一起爬山。從遺愛寺邊上的草堂出發，經過東林寺、西林寺，最後爬上香爐峰，到達偏僻的大林寺。

大林寺中的陳設簡陋，僧房的牆上有幾位詩人題的舊詩。距離他到達的時間，已經超過二十年。這麼荒僻的一座寺廟，如果不是心情特别好，又有空閑，誰會爬上來呢。

如果不是他偶然爬上來，也不會知道人間的春天，跑到大林寺裡面藏起來了。因此白居易寫到詩的後兩句時，心情是非常愉悅的。

原來不是春光無情，一溜煙兒跑掉不回來了。而是它和人類捉起了迷藏，藏到了這山中寺廟來。尋常人不肯花心思努力去尋找它，自然就見不到它。

白居易被貶官之後離開了政治權力的中心，但是他這個江州司馬也不是普通的小官。因為他的官階是六品，并且工作十分清閑。

因此他才可以時不時跑到江船上喝個小酒，聽一下琵琶女訴苦，或者約上一大幫子人，不辭辛苦地爬上廬山的香爐峰，在寺廟的牆上題詩。

那個時候，他的生活沒有太大的壓力。雖然仕途上遭遇了一定的挫折，但是他才四十五歲。三、四年之後，他又回到了京中。然後再轉到杭州，替杭州人民修水渠。

白居易在元和十年以前，曾經大量創作像《賣炭翁》、《觀刈麥》這樣的諷喻詩。但是元和十年以後，他就不再創作這樣的詩了。

因此有人認為是這一次被貶官，對他造成了嚴重的心理沖擊，導緻他後半生從積極用世轉向于樂天知命，自在逍遙。不過，事實上他在三十一歲的時候，已經開始通過詩作流露出“隐士”情懷。

他在《常樂裡閑居偶題十六韻》中，已經開始嫌棄都市生活了，認為都市是一個名利場，把自己形容成一個“日高未梳頭”的懶慢者。

白居易和李白不一樣。李白發迹于盛唐時代，所以一直有種奮發向上的精神。而出生在安史之亂後的白居易，聰明早慧，見慣了世事。

對仕途中的不确定性，他是早有心理準備的。他在出仕的第二年就悟出了年光冉冉、世事悠悠的道理，所以作詩勸說自己“何必待衰老，然後悟浮休”。

後世研究者認為：白居易當初創作那些諷谏詩，主要是因為他當時擔任朝中的谏官，他通過詩歌的方式去履行自己的責任。元和十年被貶之後，他不再擔任谏官，就沒必要再創作這樣的詩了。

不過盡管如此，這并不代表白居易已放棄了他當官的理念以及政治實踐。不寫諷谕詩的白居易，在江州任上仍然是勤勤懇懇的。他寫《大林寺桃花》，感歎春天躲到了山寺的同時，内心是充滿希望和歡喜的。

而“長恨春歸無覓處，不知轉入此中來”和後世陸遊的“柳暗花明又一村”，也頗有些相似的意境。不同的是，陸遊詩中找到的出路大緻是出于偶然，而白居易尋到的“春光”，完全是通過自己的艱難攀登。

被貶官後的白居易，雖然不再用詩來諷谏當權者，但是他自己成為了一個身體力行的好官員。他仍然關注國家大事。

數年之後，他被調回京中。上書議論河北軍事，結果不被采用。在京城不好混，他就主動要求調到地方上去。到杭州當刺史，替當地的百姓修築“白堤”。

公元842年，白居易以刑部尚書緻仕。他一生中在樂天知命的同時，其實從未放棄“兼濟天下”的理想。隻是由于其少年時代的生活經曆，所以思想成熟得比較早。對一些事看得比較開，顯得不那麼執着。

白居易這一首詩用“桃花”象征“春天”，又用“春天”來象征世間一切美好的事物。四十五歲的他雖然仕途坎坷，連遭打擊，但是内心在保持恬淡的同時，從來沒有改變過志向。

中年的他，仍然盼望着能像登上廬山頂峰尋找桃花一樣，通過自己的努力，攀到一個常人罕至的高度，重回二十年前的青年時代，努力尋求世間光明與美好的真正去向。

白居易在元和十年以後不再寫諷喻詩了，因為他寫這些詩，從來不是寫給老百姓看的。老百姓自己的生活艱難，他們自己還不知道嗎？

所以，白居易諷喻詩的“假想讀者”主要還是在朝堂上身居高位的人。被貶江州之後的他就不再寫諷谕詩了，那是因為他知道，當權者根本不會去讀。

一個人有沒有“兼濟天下的胸懷”，不是看他說了什麼，而是看他一直在做什麼。不再寫諷喻詩的白居易，仍然在關心國家大事，努力做一個自己理想中的好官。

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