馬緻遠天淨沙三首，一首寫人，一首寫景，一首卻是寫曆史

我們通常看到的《天淨沙秋思》版本，是元朝馬緻遠創作的一首小令，幾乎所有愛好詩詞的讀者都讀過。

“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”

在落日的天空騎馬的男人

短短28個字，寫盡了晚秋凄涼孤獨行旅中的心酸惆怅。而且28個字裡有12種深秋意向，看似平淡卻又精妙地組合起來，看到一副讓人悲怆孤獨的遠人的畫面。而這畫面的意向所散發的人生孤寂而悲涼而沉重的感覺，扣動無數人的心弦。

在北方的人，看到古道西風，聯想自己憔悴奔波的歲月。在南方的人，小橋流水人家，那是賞心樂事别家院，陪伴自己的是老樹昏鴉。

日暮途窮，望門投止，都沒有寫，是人在旅途，茫茫一路的斷腸感。投射人生很多時候是這麼孤寂的旅程，天黑，路不熟。

這首詩打動遊子，同樣打動牽挂人的心。

馬緻遠是元朝人，但是他出生的時間段是很有意思的，大約1251年出生在燕京路大興府，也就是北京，21歲的時候，大興府才定位大都，就是元朝的都城。按道理馬緻遠年輕時代是生在了一個朝代上升期，皇城腳下，機會多多吧。但是元朝是個不靠譜的朝代，權貴多是征服起家的蒙古貴族，而且沒有讀書人上升的途徑，因為沒有科舉考試呀。于是馬緻遠隻能不斷地奔走，在塞外和北京城之間穿梭，謀求生存和出路。

一個有才學有理想的人就消耗在無邊北方的路途上。孤獨沮喪凄涼之感是貫穿了他的青壯年的。所以這首小令，雖然短，但已經有着人生無盡的滄桑感。而且由于此時詩詞沒有官方的加持推動，純屬于個人心情作品，更加帶個人極緻的感受，短小深邃，催人落淚。

我們幾乎對這首小令崇拜到了耳熟能詳一字不更的地步。但是這首天淨沙小令，不但有更原始的版本，還有另外兩首，這當然歸功于曆代學者的發掘和尋找。

讓我們看一下這首天淨沙更古老的版本。

“枯藤老樹昏鴉，小橋流水平沙。古道凄風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”元朝馬緻遠

為什麼我認為這可能是馬緻遠最早的版本呢。你看，小橋流水人家，是小橋流水平沙，古道西風，是古道凄風。這更符合馬緻遠青壯年時代的北方閱曆，而天淨沙原本就是曲牌《塞上秋》，在北方，流水平沙更多見，荒無人煙更尋常。而凄風比西風更有主觀體感，和後面的斜陽西下的西不犯重，讓人有種尖銳的代入感。

但後來為什麼演變成小橋流水人家這個版本？一個可能是馬緻遠中年之後在浙江當過官，讓這首詩的時空從北拉到南，更能引起廣泛共鳴。

第二個可能，就是傳播過程中出現的傳抄錯誤，但是流傳更有其魅力，使這首個人作品在時光中經過各種打磨而成為不朽的經典。

小橋流水人家，更涵蓋南北，古道西風，更有曆史的渾圓厚重。

那麼馬緻遠同期還有兩首《天淨沙》，讓我們看下。

“平沙細草斑斑，曲溪流水潺潺。塞上清秋早，一聲新雁，黃雲紅葉青山。”

這平沙是馬緻遠愛用的，也就是說，他的天淨沙最初都是圍繞塞外實際的感覺寫的。第一首是重在人在天涯的孤獨，成為千古名句，那麼這首就很清新了。

秋天的塞外，一望無際的平沙和細草相間，中間有蜿蜒綠洲流水，視野舒緩開闊。用疊字斑斑和潺潺是主人的适應和歡喜。北國的秋天來得早，大雁飛過，遠處是天上斜陽下的雲朵呈現的黃色，一樹樹紅葉點綴在連綿的青山上。

這是塞外草原舒緩壯麗的秋色，去過草原的人可以看到紅楓是怎樣一種美麗，一團團滾在青山之上，青草之間。

這首小令寫得是景，草原秋色，讓人有短衣匹馬，彎弓射大雕的興奮和愉悅。也證明馬緻遠是經常遊走在草原和城市之間的。他是凄涼孤獨過，但也有被壯麗山川激起的熱情和對未來的美好期望。

“西風塞上胡笳，月明馬上琵琶。哪抵昭君怨多。李陵台下，淡煙衰草黃沙。”

第一首天淨沙寫人，第二首寫景，那麼這一手分明寫的就是曆史。

馬緻遠是元朝人，但同時他是漢人，漢族知識分子。隻有親身到蒙古草原，他才會有分明的曆史感。但同樣，他隻是羅列，因為不好抒情。他處在一個不好抒情的時代。

他聽到的是塞上胡笳和琵琶的音樂，很多時候，這種民族樂器是表達歡快的。但是他寫下了兩個漢族入胡的名人，昭君和李陵。昭君是不情願嫁到北方的，而李陵拒絕還鄉。

馬緻遠在這裡表達什麼呢？在他看來這是一個他無法主控的時代，一個多元的時代，曆史界定這一時期是民族大融合。他隻是記錄，但這記錄非常珍貴。他正在彼時彼處。

當隻讀第一首詩時，我們看到的是極端的陌路孤獨之感，當通讀三首詩時，我們會發現馬緻遠的人生和心情是多彩的，更貼近我們普通人。從曆史的眼光來看元朝是一個相對混亂的時期，而馬緻遠這三首天淨沙，代表着普通人在這一階段的生存和狀态，甚至是精神狀态。

初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美！

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