二戰後，一名納粹集中營的幸存者，成為美國一所學校校長，每當有新老師來到學校時，校長就會給這位老師一封信。這封信是這樣寫的：

親愛的老師：

我是一名集中營的幸存者，我親眼看到人所不應該見到的悲劇：

毒氣室由學有專長的工程師建造；

婦女由學識淵博的醫生毒死；

兒童是由訓練有素的護士殺害。

所以，我懷疑教育的意義，

我對你們唯一的請求是：

請回到教育的根本，

幫助學生成為具有人性的人，

你們的努力，

不應該造就學識淵博的怪物，

或者是多才多藝的變态狂或受過教育的屠夫。

我始終相信，

隻有孩子具有人性的情況下，

讀書寫字算術的能力才有價值……

美國這位校長用自己的親身所見所聞，用自己的立足當下行動，既在堅守一個教育人的良知，又在喚醒更多的教育人始終不能泯滅自己的教育良知。

新加坡總理李顯龍在就職演說中曾說：“把教育還給教育。”這句話的背後是因為他看到了教育領域中的失真和失衡現象。對于當下中國教育領域中存在的失真和失衡現象，還有一些亂象叢生，教育者既要有眼光發現，又要有勇氣面對，更要有底氣堅守。堅守教育的本真，既敢于做點什麼，也敢于不做點的什麼，這是一個教育家最重要的風範和品質。

《教育的本質》精選陶行知關于教育的著名論述，包括教育的理想、師範教育的建設、鄉村教育的改造、藝友制師範教育、生活即教育、社會即學校、教學做合一、民主教育、科學的教育、創造的教育、兒童的教育、師範之教育、教育之研究、學生的教育等。為教師成長，以及對教師提高職業素養和專業修為極有幫助，是一部教師可常備的書籍。

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師生彼此崇拜，培養出值得彼此崇拜之活人

四川人喜歡泡菜，泡出的泡菜味道取決于鹽水，鹽水好，泡出的泡菜味道就好，鹽水什麼味道，泡出來的泡菜就是什麼味道。

如果把每個學生比喻成菜蔬，那麼我們每個校園都是一隻泡菜壇子，無論是大的，還是小的，無論是陶土的，還是瓷器的、玻璃的，反正我們都有一隻泡菜壇子，校園中的幾千人、幾百學生，都是我們要“泡”的“菜蔬”。最終菜蔬的味道則取決于鹽水的味道，教育就是那鹽水。

陶行知先生說：“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學生人生之道。”

課堂本應該是孩子們汲取知識的海洋，是孩子們放飛夢想的搖籃，課堂的主人本應該是學生，課堂裡的師生關系本應是平等美好、和諧溫馨。正如陶行知先生所說：“師生彼此崇拜，培養出值得彼此崇拜之活人。”老師愛護學生，學生尊重老師，這種關系所架構的課堂一定是高效課堂。

作為一位教育家，包括作為一名教師，要認識教育職業的特點。首先，對象是活生生的人，是正在成長中的兒童青少年，而不是無生命的物質。第二，内容是傳授知識，是育人，是幫助兒童成長，培養學生的心靈，要使學生的潛能得到發展。第三，職業的手段不同。我們不是用工具，而是用自己的知識和才能、品德和智慧影響他們。

别的職業都要有工具，醫生要有聽診器，要有手術刀，唯獨教師不要這些。孔子當老師的時候什麼都沒有，連書本都沒有，卻培養了三千多名學子，靠的是知識、智慧、人格。

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愚蒙者，我得而智慧之；幼小者，我得而長大之；日視後進，骎骎日上皆我所造就着

美國曾評選“兒童給成人的忠告”，一共十句，其中第一句是——“我的手很小，請不要往上面放太多的東西。”在孩子的成長階段，除了父母以外，教師應該是影響最大的人。教師一個善良的舉動，可能會讓一個人銘記一生，教師的一次冤枉錯怪，可能會讓一個人對某事永久喪失興趣。

我認為，成功的教育不是讓每個學生都考上大學，成功的教育應該是給每個孩子提供多一種可能，讓每一個學生成為他最好的自己。千萬不能為了所謂的功利，去盲目和追風，去折騰和戕害我們的孩子。

黃玉峰，很多教師不陌生。他從一個書生到特級語文教師，再到複旦五浦彙實驗學校的校長，黃玉峰始終将教育視為信仰。已屆古稀之年的黃玉峰校長，仍然懷揣着自己對傳統文化和教育的熱情和夢想，在163畝的實驗田裡耕耘不辍。

2015年校長黃玉峰以70歲高齡出任複旦五浦彙實驗學校首任校長，開學前他第一屆被錄取的160名學生每人寫了一封毛筆信。或工楷或行書，讓他們在開學前夕收到這份禮物。這一封封親筆信，既昭示着教育是有溫度的，又體現了他愛教育的深厚情懷。

做教育一定要有遠見卓識，絕對不能隻顧眼前，急功近利，更不能拔苗助長，竭澤而漁。千萬不能隻顧眼前利益而犧牲學生的未來幸福人生。當教育淪為隻有分數、人數、錢數的時候，豈不是教育的悲哀嗎？

詩人泰戈爾說：“不是鐵器的敲打，而是水的載歌載舞，使粗糙的石塊變成了美麗的鵝卵石。”《教育的本質》告訴我們：教師對學生的愛，應該如同那載歌載舞的水，才會讓一個個有棱有角甚至還有缺陷的孩子變得更加完美。

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