醜話為什麼說在前面？
老子《道德經》的最後一章叫《信言不美》。
“信言不美”啥意思，通俗的說，就是“真話難聽”。所以，老子說“信言不美”，後面跟的就是“美言不信”，說得好聽的基本都是“假”話，不值得信。
老子在其《道德經》5000多言的微言大義之後，或許是想表示自己說的已經夠多，多說無益。所以不想再多說了，但他最後一定想補充一下：我前面說的都是“信言”，雖不美，但都是真話。
他是在對自己所言做最後的總結：信言不美，美言不信，善者不辯，辯者不善，知者不博，博者不知。
中國人有句話，我們都經常用——“醜話說在前頭”，這裡的“醜”正好對上了前面說的“不美”。
所以醜話一般是真話，為什麼要說在“前頭”呢？所有的事不怕一萬就怕萬一，因為這時候說你還能聽得進去，到時候說，可能就聽不進去了。所以，記住：萬一出了問題，我“真話”已經說過了，聽得進聽不進，都對不住了。
醜話說在前頭，就是真話說在前頭。這是提前“敲警鐘”：醜是醜點，但可能是金玉良言，或者是說過的話說到做到。
但從人性角度，從來就沒有人喜歡聽“醜話”，尤其是難聽的要命的真話，都喜歡甜言蜜語。這時候，因為話實在好聽，大部分人都會忘記“無事獻殷勤，非奸即盜”的古訓，所以常常被“美言”搞得迷迷瞪瞪，而“信言”，也就是真話，往往是一言不合就杠上，如果是以下犯上，幾乎找死。
這實在是“語言與人性”的悖論。
怎麼辦呢？隻有靠聽的人加強點“人性的修養”：心胸沒有那麼窄，氣量沒有那麼小。說的人加強點“語言訓練”：信言也沒那麼“醜”，美言也沒有那麼“假”。
全看聽、說雙方——拿捏。但不管怎麼拿捏，都不能讓世界充斥的都是“美言”吧，不能什麼時候，什麼場合都得靠皇帝新裝裡的那孩子來戳穿那是假的吧？
老子把“信言不美”一章放在最後來說，我想他老人家是這個意思：該說的我都說完了，你們自己看着辦吧。
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