曾子辭邑寫了曾子的什麼品質?原文《詩》雲:“於戲前王不忘”君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也，今天小編就來聊一聊關于曾子辭邑寫了曾子的什麼品質?接下來我們就一起去研究一下吧!
原文
《詩》雲:“於戲！前王不忘！”君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。
演義
承王→前王不忘→繼王→上層賢其賢→親其親→下層→樂其樂→利其利→此以不忘
正義
《詩》雲:“嗚一一呼一一前王，不忘！”
君子，賢其賢而親其親；小人，樂其樂而利其利。
此以，沒世不忘也！
精義
前王:去位（逝）之人（君）主。
君子:承繼大位之人主。
賢其賢:前賢義為，分利；後賢為，接利臣工；其，前王；邏輯:君亡臣在，君承利繼。又，賢之本義為，又分貝；引申義為，多才（說文）；文取本義。
親其親:前親義為，親近；後親義為，親族；親，親 見，近也（說文），引申義為，有血緣之人，非戚緣之人；其，前王。邏輯，告之，王可以倚重不廢的力量。又，君亡親在，己亦至親，繼而親親，邏輯不變。
小人:事小之人，喻非官僚之平民；非小視之人。
樂其樂:樂，本義為五聲八音之總名（說文），名詞；文取本義；前樂動用，後樂詞性不變；其，先王；又，《禮記.樂》篇言:大樂與天地和；合義為，承先王，作大樂，和天地，曉小人。邏輯:告天地，曉于民，承合統。
利其利:利，本義為，彎刀切禾見快見～，引申義為，切；前利義為，分切于利，後利義為，得（見）于利；其，先王；合義為，（承先王），繼利切，小人得。邏輯，利切于群，王承萬年。
此以:以此；以，憑；合義為，憑此。
沒世不忘:沒世，沒（音莫）于世，義為，死後；合義為，王死後，群不忘。邏輯，利在名存。
書義
《詩經》上講:“啊！啊！前代的君王，不能讓人遺忘。”後賢後王都效法他，如其一樣敬重賢者，親愛親人，讓後世的民衆都能享受他們的歡樂，獲得他們的利益。所以，前王雖然沒世，但人們終不能忘記他。
後記
不研說文，不足以談王學；王學大博，小人習之，不足以化為用。用之每多誤，多誤源于師，師誤代續，續而又續，續文皆堪！
曾子子思，師承于孔，精記其述，合于《大庸》。歲朝代續，塵蒙厚厚。王承用之，心塵除否？
其，先王。君，後王。不承先王，難為後王。不利衆，難葆位。凡事種種，後人發用，名正言順。
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