萬聖節和中元節?農曆七月，是中國傳統的鬼月農曆七月十五，是道教文化中的中元節，也是佛教裡的盂蘭節，我來為大家講解一下關于萬聖節和中元節?跟着小編一起來看一看吧!

萬聖節和中元節

農曆七月，是中國傳統的鬼月。農曆七月十五，是道教文化中的中元節，也是佛教裡的盂蘭節。

中元節與除夕、清明節、重陽節并稱中國傳統四大祭祖節日，又稱“鬼節”、“七月半”等，“中元”的名字起于北魏，是道教的說法。

根據古書記載，七月十五是“中元”，為地官赦罪日。“七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士于是夜誦經，餓節囚徒亦得解脫。”因此，在七月十五日這一天，民間都會準備豐富的牲禮，祭拜地官大帝及祖先。

而七月原本是小秋，這時已有若幹農作物成熟，按照慣例，人們也要用新米祭祀祖先，報告收成。

所以，中元節是道教與中國傳統民俗相結合的産物。

盂蘭節

“盂蘭節”的起源，則來自佛教的典故，相傳佛祖釋迦牟尼有一位叫目連的徒弟，由于挂念死去變為餓鬼的母親，就用法力将一些飯菜送給母親，可惜飯菜一送到口邊，就立即化為灰燼。

目連非常心痛，将這個情況告訴釋迦牟尼，佛祖教訓他說，他的母親在世時，種下了不少的罪孽，所以死後就堕入餓鬼道中。而這孽障不是他一人能夠化解的，必須集合衆人的力量。

于是目連就聯同一衆高僧，舉行大型的祭拜儀式，在這天準備百味五果，置于盆中，供養十方衆僧，成就殊勝功德，以超渡一衆的亡魂。

後來，這個傳說一直流傳後世，逐漸形成一種民間習俗，每年到了農曆七月中，人們都會宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭由地府出來的餓鬼，以所得福報來祭拜超渡亡世親人，久而久之，就形成了“盂蘭盆會”或者叫“盂蘭盆節”。

不論是從哪一個宗教角度去看，“鬼節”在中華文化中都是與祭祀已死去的祖先及亡靈有關，是一個重要的祭祀節日。

至今，雖然人們過節方式已經與時俱進，不需再嚴格遵守舊時那般面面俱到的規矩和習俗，但“鬼節”在中國人的文化中一直以來都是一個嚴肅而莊重的節日。

在香港，每逢農曆七月，不少市民，特别是比較年老的一輩的潮汕移民，都會在大街小巷中燒金銀元寶和供奉不同的祭品予遊魂野鬼；同時，在不少社區的廣場、廟宇以及其他共公場所，更會有不同祖籍的人士以及宗教團體所組織的盂蘭法會，以祭祀鬼神。

而同樣是關于鬼的節日，來自西方的萬聖節卻有着截然不同的氣氛和節日方式。過去西方人認為萬聖節這一天死人能在這一天回到故土，在活人身上尋找生靈再生，活着的人們為了不讓死人奪魂，就把自己打扮成鬼怪吓走亡靈。

而發展至今，萬聖節早已發展成了人們的狂歡節，人們打扮成稀奇古怪的鬼怪模樣，互相嬉鬧慶祝，小朋友們也都沉浸在“不給糖就搗亂”的歡樂當中。這樣的景象，每年的萬聖節同樣會在中西合璧的香港出現。

這樣将“鬼怪”輕松化的美式嘻哈精神文化，從被譽為是80年代美國影史傳奇恐怖喜劇片的《捉鬼敢死隊》中，就深刻而經典地體現出來。

影片以當時來說創意超前的特效與幽默混搭恐怖的題材，将原先該是驚悚吓人的鬼故事拍成了诙諧好笑的捉鬼動作喜劇，受到了全球觀衆的歡迎，更成為了許多人心中經典的回憶。

▲《捉鬼敢死隊》鳳凰衛視電影台8月17日21:15 播出

影片中四位“捉鬼敢死隊”的成員，有三個是被大學掃地出門的科學家，還有一個是誤打誤入進了捉鬼隊伍的黑人小哥。這幾個傻裡傻氣的隊員，利用各自的專長，以科技手段自制捉鬼裝備，并借錢開起了一家捉鬼公司，專門幫人處理超自然現象的麻煩。他們手忙腳亂、誤打誤撞，沒想到最後不僅英雄救美，還拯救了整個紐約市。

從這樣的劇情設置不難看出，《捉鬼敢死隊》跳脫出了以往“鬼片”裡嚴肅的宗教或恐怖框架，竟然運用科學技術這個一向是反鬼神存在的東西來捉鬼，這個創意在當年十分新穎，造成了不小的轟動，也開創了諸多的先河。

▲感受一下影片裡的綠鬼史萊姆和大BOSS棉花糖人

而影片結合了動作、冒險、驚悚、喜劇等等元素，并使用了大量的視覺特效，别看現在它們看起來有些誇張，這在當時來說是非常超前和驚人的嘗試，再加上主角們诙諧幽默的對白以及誇張的肢體動作，使《捉鬼敢死隊》破天荒地成為了史上第一部達到近3億美金票房的恐怖喜劇片，更在AFI百年百大喜劇電影中排名第28位，可以說使電影史上最知名的恐怖喜劇片了。

▲“Ghostbusters”公司的logo，在當時的T恤上非常多見，就連現在也還有不少印有這個LOGO的商品，經典的影響力可見一斑。

同樣是關于“鬼”的節日，中西方文化卻給出了不一樣的應對方式，這其中思想觀念和傳統文化的差異起到了重要作用。

不同于《捉鬼敢死隊》裡天馬行空的“怪形鬼”，國産恐怖片裡的“鬼”，或是冤魂或是惡鬼，通常都是帶着前生來世的亡靈，與現世的人有着無法切割的關聯。

無論是90年代的港産經典《陰陽路》系列，還是之後的《見鬼》、《異度空間》等，直到近幾年張家輝轉行當導演後接連兩部恐怖題材的《盂蘭神功》和《陀地驅魔人》，這些鬼片裡的“鬼”無一例外都是以死去亡靈的形式，講着人間未竟的故事。

▲90年代的港産經典恐怖片《陰陽路》系列

這與中國人“敬鬼神而遠之”的文化中，避諱死亡、敬畏神靈的觀念有關，這種将現世思念或淵源寄托在“鬼”的中國文化語境下，有關“鬼”的問題總會顯得嚴肅且複雜。

而在西方語境中，由于生與死被視為大自然的規律，因此死亡的概念在他們的文化裡并不像中國這樣忌諱和禁忌。所以“鬼節”是可以慶祝的，為了好玩有趣、增加節日氣氛，人們可以裝扮成“鬼”或幽靈，輕松惡搞一下。

這對于生活在西方曆史傳統下大大咧咧的外國人們來說很好理解，但在“敬鬼神而遠之”的東方國度卻不一定合适，中西方在鬼節文化的背景和内容上是迥異的。

中國的鬼節文化以我們綿延不絕的宗法血緣傳統為土壤，更和我們的慎終追遠的傳統息息相關，彰顯的是對先人的懷念。

中元節因孝心而起，一個民族的習俗和傳統，都是某種文化和觀念的反映，因為血脈的召喚，感情的延伸，以及對自己未來的提醒，都賦予了中國鬼節豐富的人文内涵。

在中西合璧、去粕取精的今天，在萬聖節輕松狂歡的同時，到了中元節也别忘了我們自己祭拜祖先、懷念先人國潮傳統哦。

通過祭祀活動，追憶先祖，傳承孝道，涵養德性，在對生命表示敬畏的同時，表達報本感恩之情，抒發弘道揚善之志。

這些中元節所傳承下來的中華傳統文化現象，對于世道民風的敦化，對于個體生命的教化，都具有特别功能，至今仍不乏現實意義。

文：Focus

編輯：Focus、曉靜

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