了凡四訓能改變命運嗎?很多人遇到波折與失敗時，經常用一句話自我寬慰，那就是嘴邊那句：人的命天注定，胡思亂想沒有用其實這就是宿命論宿命論哲學也是一個流派，自有其理論，下面我們就來聊聊關于了凡四訓能改變命運嗎?接下來我們就一起去了解一下吧!

了凡四訓能改變命運嗎

很多人遇到波折與失敗時，經常用一句話自我寬慰，那就是嘴邊那句：人的命天注定，胡思亂想沒有用。其實這就是宿命論。宿命論哲學也是一個流派，自有其理論。

古代經典《了凡四訓》的作者袁了凡曾經也深信宿命論。一位算命先生在他小時候就算出了他什麼時候科舉得中，什麼時候當官，什麼時候死亡。因此當與一位高僧談話時心靜如水。高僧很是贊許。當問及原因時，袁了凡說既然命論把一切都安排好了，想那麼多有什麼用呢。高僧喝斥說，我原以為你悟道了，沒想到如此庸俗。像人的家境出身，貧富差距等先天的命的确改變不了，但運是可以改的。隻要你積善積德，刻苦努力，命運最終會改變。袁了凡深受震撼，從此振作精神，積極入世，最終取得了很大成功，而且也很長壽。

這個例子說明，隻要保持積極的人生态度，在生活中努力去闖，去試，命論是可以改變的。

周國平是研究叔本華的大師，曾經在一個訪談節目中，回答人生有沒有意義的提問，答複說人生沒有意義！但人的追求本身有意義。這就是叔本華的觀點。作為哲學家，叔本華是深刻的，每個人的命運被群體意志所決定，群體意志被天地意志所決定，每個個體看似有選擇，實際上選擇餘地很小。但哲學上的悲觀主義并不會導緻人生的躺平，而是當你洞悉苦的本質後，才會把苦難當階梯，不斷進步，不斷提高。

王陽明為什麼到了龍場才悟道？因為有前面的官場不順，有蒙怨入獄，有被人追殺，有在蠻荒之地一日三死的考驗。所有的苦都是他開悟的邏輯台階。如果一直在官場春風得意，恐怕中國會少一個聖人。

餘秋雨先生在《蘇東坡突圍》文章中讨論過蘇東坡文學的飛躍過程。烏台詩案是轉折點，之前的蘇轼文采斐然，但太張揚，缺少大氣度。烏台詩案被誣告入獄後，經受了生死考驗。之後發配黃州，才有了認知上的突破。成全了蘇東坡。才有了大江東去的豪邁。

趨利避害是人的本性，沒有人會追求苦難，但悲觀主義哲學會告訴你，人生起伏跌宕太正常不過。當苦難降臨時，能坦然面對，并且去戰勝它，人生往往會有意想不到的輝煌。

有追求的人是幸福的。而且永遠不會缺少。範仲淹曾說，像我們這樣仁人志士是不會逆境中悲觀，在順境中樂觀的。而是居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。然則何時而樂耶，其必曰，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。沒有這些人，我與誰同行呢？

魯迅也說過，我們曆史上從來不缺埋頭苦幹的人，不缺苦幹硬幹的人，不缺為民請命的人，不缺舍身求法的人，這就是民族的脊梁。

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