​文 砂鍋君

哪吒的出身，是一顆魔丸。

從混元珠到魔丸和靈珠，展現了一個古老而經典的認知結構，太極生兩儀。

這是個抽象的理念，從事實上來說，更應該說是混沌分陰陽，而太極象征階段。太極所生兩儀不是各自獨立，是動中有靜，靜中有動；混沌化陰陽，也是陰中有陽，陽中有陰。這一結構也往往用來說明人的特質，運用于解釋人性。一個天性善良的人，也會做惡事；一個天生惡人，也會不絕善念。

這個結構貫穿整本電影始終，延伸至于電影處處的細節，是進入這本電影一個鑰匙。比如太乙真人和申公豹這一對師兄弟，也俨然是正邪的代表，但是正中有邪，所以太乙真人一身惡習；邪中有正，申公豹也始終不忘記要證明自己。

隻是好人有惡習，更覺可愛；壞人有正念，反顯扭曲。

繼續延伸開來，是人和妖族的對抗，是仙界天庭和妖族的對立。天庭是代表天地秩序，是代表了光明與善，但是雷霆手段，鎮滅諸妖，豈非是霸道的痕迹？妖族殺生害命，被鎮壓九幽，代表了混亂和惡，但是掙紮求存，也象征萬物多樣的生意。

天地萬物，對偶而出，卻似乎總成對立！

但萬物的對立，不是為了對立而對立，而是各伸其志。也就是說，萬物被創造的時候，都有自己的模樣。妖想要以妖的本性而活，要殺生，就如食肉動物要吃肉一樣。萬物都會按照自己的本性而活，依據自身的特質而成為自己。妖不是自己要成妖，而是天生為妖。而人，總是要遵循自己的感受和心意而活，否則如何算活在這個世界上呢？

若我不為我而活，那麼我算是活着麼？

那麼如果這句話是妖族說出來的呢？既然天生我為妖，我做妖該做的事，就是順從本性。那麼我不為妖，豈不是違背天意？人類可以在争鬥之中殺我，不過是強弱的萬物争存而已，但有什麼資格來說妖族是錯誤的呢？人這樣做，不隻是否定妖，豈不更是否定天意嗎？不遵本性，難道是要讓一條魚，活在陸地之上，要讓食草的去吃肉，食肉的去吃草嗎？

是天生我為妖，人卻說我錯了，豈不可笑！

卻看人的言行，無論是言之鑿鑿的代表天意，還是自古所謂的替天行道，其實不過都是以人代天吧。裡面都是人自我的私心，自己塑造的權威滿足自己的利益。天，又何曾自己說話！

憑什麼，人可以來定萬物的善惡？

而人之可惡虛僞，何止評定萬物，這種行為居然也作用人類自身。憑什麼，一個人可以評定他人的善惡？他人可以判定我的善惡，決定我的樣子？妖成為妖，卻被天庭壓制；我成為我，卻遭衆人呵斥。

既然生而為我，我為什麼一定要和你一樣？要成為你們願意的樣子？

由此可以談一談，《哪吒》裡面的一句台詞，我命由我不由天！

這句話不是今天才有的呐喊，古已有之。道家求長生，與天争命，因而宋代的張伯端在其《悟真篇》中就有一句“一粒金丹吞入腹，始知我命不由天”，也許可算是這句話的原型了。

我命由我，首先就要面對一個問題就是，何為我？

在電影之中，就是哪吒的自我是如何的。哪吒的出身是魔丸，也就是說，哪吒的本性，就是一種魔性。

這是元始天尊降服混元珠煉化而成的，同時還有一顆靈珠。按照說明，混元珠吸納天地靈氣而成，隻是吸的太雜，有仙氣也有魔氣。元始天尊以日月星辰化為爐鼎，分開了混元珠，化為了魔丸和靈珠。

猶如太極生陰陽。

為什麼是日月星辰化為爐鼎？意思是所謂爐鼎，本質就是日月星辰所象征的天道運行；爐鼎煉化，就是以天地自然運行之道運化還原主。由此元始天尊将混元珠煉化分開，并稱之魔丸和靈珠。其實就是代表天地之間，在大道自然運行之下，化開混沌，會産生兩種力量狀态，一種是暴躁、混亂且具備破壞力，毫無自制；另一種則是平靜、條理且能有克制力，可以自律。簡而言之，天地本就是會誕生有序和無序，魔丸就是無序，靈珠就是有序。

天地萬物如此，人亦如此。

從分别來看，可以分出陰陽，分出有序者和無序者，但是萬物都是陰陽相抱，一切都是如此，是為混元。這也就是為什麼太乙真人和申公豹無法收服混元珠，需要元始天尊出手。因為混元混沌，需要的大道衍化之妙，使用強行壓制的辦法，其實是違背天道，自然會遭受反彈。

所謂元始天尊，這個稱号其實就是還其本來面目的意思。混元珠是雜仙魔之氣而成，所以難以降服，所以就用自然衍化之理，同氣相求，讓魔性的歸屬于魔性，靈性的歸屬于靈性，混元珠自然消失，是還原本來面目。

取其有條理之靈珠，滅其造成混亂的魔丸，這也代表了一種智慧，看清楚了天地之間的兩種不同的力量。也是自古以來，人所堅持的執善。

大道運行複元始，一陰一陽自仙魔。

當然，這也是為什麼元始天尊無法當下直接毀掉魔丸的原因，因為這魔丸也是天地之間的自然形成的力量。既是天意，自然堅不可摧，何曾見天地之間隻有秩序，沒有混亂呢？加上魔丸已經凝聚成了氣候，所以隻能施下天劫咒，等待一個時機。

作為電影，有一個細節好評，那就是天尊施天劫咒的時候，打在魔丸上的是易經八卦之一的震卦符号，震正是代表雷。

但是為什麼是等待三年呢？對于天道來說，三是一個很特别的數字，比如三生萬物。在儒家而言，三年也是很特别的，所以運用在很多禮儀之中。比如子生三年，然後免于父母之懷。意思是孩子長到了三歲，算是一個階段，不容易夭折了，不需要父母那麼精心照顧了，開始長大了。

萬物原初，難以摧毀；事物初成，即可遭敗。

所以要了解哪吒的自我，一定需要了解到何為魔丸！也要辨析一個概念，那就是仙魔和善惡的問題。也就是說，所謂的魔丸，就是惡；所謂的靈珠，就是善嗎？善惡是人的概念，而靈魔則是天地自然之理。從元始天尊的角度，是從智慧所見善惡在最初的樣子，就是條理和混亂，以此分别靈與魔。

我們不需要離開電影去談抽象的善惡，那将進入一種很複雜的辨析。而作為普通人，其實也往往不需要理解何為善惡，隻需要知道眼前的人會給我們帶來什麼！

就從電影而言，衆人對于哪吒的認知，是來自兩個方面，一是根據太乙真人的介紹，李靖作為天命之人，妻子三年懷孕不生，本應和靈珠結合，不料卻是魔丸；二是出生的哪吒所表現出來的魔丸的能力，他一出生就噴火，燒壞屋宇，驚吓衆人，甚至連父親也攻擊，讓衆人和自己心中的恐懼印象結合。

這樣的認知形成結果是，衆人不會覺得眼前是一個小孩子，而是一個魔丸，未來的大魔頭！

所以在衆人眼中，從來沒有哪吒，隻是魔丸！認知如此，自然對待也是如此。衆人畏懼、排斥、防備、厭惡，抵觸、幾欲除之而後快的，是一個會傷害到他們的魔丸。當你傷害了衆人，你在衆人眼中成為魔丸，就是再自然不過了。

所以衆人眼中哪吒是魔丸，但事實上呢？卻是魔丸已經成了哪吒。

魔丸成了哪吒，就不再隻是單純的魔丸。魔丸不過是天地自然的一股無序、狂暴的力量，可以說隻是構成哪吒的一個部分。但哪吒成為哪吒，還有父母家人和師父，還有陳塘關的衆人的對待，還有他自己所有的經曆和情緒感受。這就好像每一個人來到世間，天生就帶着一種禀性，但是構成我們的自我的，還有親人朋友、經曆生死等等，太多太多。

魔丸隻是魔丸，血肉卻是來自李靖夫婦。

譬如哪吒身上，就有李靖夫婦的影子。李靖平時溫和，但是在關鍵時候總是果斷剛毅，勇于打破自己原則。比如太乙真人醉酒難以施法，管家說隻要把酒打出來就好，李靖起初說這如何使得，太失禮儀，有損斯文。但一聽穩婆來報，夫人挺不住了，立即親自揮拳，三百六十度揮舞拳頭，下手一點兒也不輕。也就是說，李靖守規矩，但不是死守規矩。關鍵時候，李靖也是個能走極端的人！所以他才能做出請來換命符的舉動，甘願代替自己的孩子去死。

但反過來說，哪吒在情緒口上走極端，難道可以說沒有父子相承，李靖血脈的影響麼！

還有殷夫人，身為哪吒的母親，出場時左手雞腿，右手燒餅的氣派。李靖在一側小心呵護，她卻一把推開，自己跳門檻進入女娲廟。李靖勸說讓她也跪拜祈求，但是殷夫人卻是早已吃完了雞腿和燒餅，在那裡啃蘋果，罵罵咧咧來了一句，“拜拜拜，都拜了三年了，再生不出來我砸了這破廟！”說完，還把蘋果沖着女娲像丢了過去！

彪悍啊，這可是女娲廟！

可見殷夫人本身就是個無視天意之人，那扔蘋果砸神像的舉動之中，難道說完全對哪吒沒有任何的影響嗎？要知道，那時候魔丸尚未入身。所以哪吒的那種無法無天，敢作敢為，是不是也有母親的影子在裡面呢！

何況殷夫人對哪吒也心懷愧疚，總覺得限制孩子出門，又不能陪伴，有失為人母的教養之責，所以和哪吒的互動之中，容忍驕縱也是不少。看她讓家将們陪着哪吒踢毽子，一個個已經鼻青臉腫，但隻要為了孩子高興，卻毫不在乎，這可不是教子之道，完全就是寵溺讨好了！

再說太乙真人，這個太乙真人是真不虧了這個“乙”字啊。所謂甲乙丙丁，十天幹中乙排第二，太乙真人在此被演繹成了“此人真是太二”了！出場就顯得自我風騷，後來又砸破了女娲廟的屋頂。他颠三倒四，亂七八糟，喝酒誤事，隻是在搞笑之中讓人忽略了他不靠譜的部分，反覺可愛。那麼哪吒平時愛捉弄人，後來為了捉妖怪把一切搞得亂七八糟，就沒有這個師父的責任了嗎？

同樣敖丙也是如此，秉持靈珠出身，得到的是天地自然的有序、溫和的力量，可是構成敖丙的還有來自龍王父親和整個龍族的期待，以及來自師父申公豹的影響。

申公豹這個名字也是有意思，匹配他的出身，本來似乎是為了妖族申張一個公道，不過卻走向暴力的極端。如同敖丙後來的行為，本意也是好的，但是卻不得不走向一種錯誤。

敖丙的行為方向幾乎全是父親和師父引導的，假如說哪吒是被寵着，也就是被人呵護了魔丸的屬性，允許了魔丸的留存和長養；那麼敖丙内在的靈性則是被壓抑了，繼而幾乎被扭曲了。

古人之祭祀，有一個特别的牌位，叫做天地君親師之位，是人生于五。天地所以生之，君上所以任之，父母所以養之，師長所以教之。也類同儒家的禮有三本，天地、父母和君師。其實這兩種思想都代表着對于人格塑造的影響力量。

天地，代表了魔丸和靈珠的本性；父母，代表了自己的出身，那行動自如的血肉之身；君師，代表了自己的能力和方向，哪吒的打妖怪和敖丙的證出身。三者眼中，都有各自認為的哪吒和敖丙，都會安排給他們該做的事情。

換言之，無論是魔丸還是靈珠，都無法完全主宰哪吒和敖丙，做出純粹魔丸和靈珠的行為。甚至從最終的行為來看，彼此的行為甚至會違反魔丸和靈珠的力量本源，而走向了各自的對立面。就好像所謂好人會在某種條件下做出壞事，而壞人又在某種條件下做了好事，由此造成人們認知上的混亂，但事實上從人性而言，都不過是以偏概全。

所以何名為我？

就從一這個我字而言：魔丸靈珠我性情，父母遺我血肉身。更兼師道約心體，風霜路上遇運命。

由性、以身、從心，三者相合！

清晰了自我的構成，才可以談一談，我命！

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全世界隻有不到1 % 的人關注了打破一擔砂鍋

你真是個特别的人

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