“有錢沒錢回家過年”已經變成一種共識，可以說是中國人心目中，無法抹去的團圓情結。對于離開家鄉遠離父母的人而言，最期盼的日子就是春節。

因為回家過春節不僅可以解思鄉之愁，而且還能見到年邁的父母和家鄉的親人。

春節有很多需要大家了解的習俗和禁忌，雖然很多習俗都已經跟不上時代步伐了，但作為獨具中國特色的傳統文化，也蘊含了獨特的人文魅力。

例如，貼春聯就是一個特别講究的習俗，過年習俗親人去世3年内，為何不能貼紅春聯？現代年輕人已少有人知。年關将至，不妨學習一下。

春節固然是一個普天同慶的重要傳統節日，可是對于失去親人的人來講，越是熱鬧喜慶的節日就越傷心。

因為看到别人一家人團聚在一起，歡聲笑語地過春節，就會想到逝去的親人，這種觸景傷情的心情，恐怕隻有經曆過的人才懂。

在我國農村地區有一種習俗，親人去世三年内不貼春聯。因為春聯的顔色是紅色的，并且寓意喜慶、祥和、美滿。

如果家中有人過世，而不顧别人的看法貼春聯，就會被大家認為是無情無義的不孝之人，最重要的是也是一種不尊重逝者的行為。

而三年内不貼春聯，正應和了古人“守孝三年”的說法。《論語,陽貨》中曾記載過一段，孔子和學生宰予的對話。

宰予問：“三年之喪，期已久矣！君子三年不為禮，禮必壞，三年不為樂，樂必崩，舊谷既沒，新谷既升，鑽燧改火，期可已矣。”“子曰：食夫稻，衣夫錦，于女安乎?”。

宰予問孔子親人故去三年已經很久了，但是作為君子卻應該“三年不為樂”。孔子則說親人逝去後依然錦衣玉食，你能心安嗎？

可見古人早已經立下了規矩，家中親人去世三年内，絕對不可以大肆娛樂，更不能貼春聯。

即使根據當地的規矩需要貼春聯，也應該選擇貼藍底白字的春聯。因為紅色象征着喜慶，而親人去世本應該悲傷、悲痛，絕對不是值得慶祝的事情。

第二、屬于傳統文化範疇

自《周禮》出現之後人們才開始知禮、講禮，親人去世三年不貼春聯，看似是一個陳舊的傳統文化習俗，但這并不意味着陳舊就是糟粕。

一壺老酒，隻有曆經沉澱才能曆久彌珍，所以千百年來傳承的傳統文化，在一代又一代人的傳承中，早已變成了一種約定俗成的标準。

雖然農村地區的經濟發展比較落後，但是很多值得後人記住的傳統文化，卻在農村人的口口相傳中保留了下來。雖然說很多傳統思想都具有迷信色彩，但是卻不失為一種文化特征。

親人去世三年内不貼春聯，看似是一件無關緊要的小事，可實際上卻蘊含着古老的孝道。

在古代社會中家中父母去世，孝子賢孫必須要在墳墓旁搭建靈棚，無論是娶妻、嫁人、科舉等，都要為守孝讓路。

即使已經入朝為官，也要回“丁憂”三年為親人守孝。每天都要身披孝服、焚香燒紙，可見古人對孝道的重視程度，早已經超出了大家的想象。

而這親人去世三年内不貼春聯，已經變成了一種約定俗成的傳統文化。雖然曆經上千年的發展，但依然深植于農村。

第三、後人對逝者的特殊緬懷方式

《孝經》有雲：

“孝子之事親也，居則緻其敬，養則緻其樂，病則緻其憂，喪則緻其哀，祭則緻其嚴。五者備矣，然後能事親。事親者，居上不驕，為下不亂，在醜不争。”

可見事死者如事生者的思想， 早已經轉化為一種孝道了。

在廣大農村地區雖然人們的生活可能很窮，但是對于孝道卻不敢有半分怠慢。一旦家中至親去世不僅會傷心至極，而且内心中也會一直謹遵孝道。而親人去世三年内不貼春聯，就是他們表達孝道的一種方式。

或許很多人認為生老病死乃人之常情，在父母活着的時候多孝順，即使他們去世了也問心無愧。但實際上一個真正懂得孝道有孝心的人，無論是父母生還是死，都會一如既往地盡孝。而死後盡孝除了在誕辰、祭日焚香燒紙之外，還表現在生活的各個細節中。

結 語

“人死為大”在中國人的思想中早已經根深蒂固，在“事死者如事生者”的思想影響之下，孝道幾乎體現在了生活中的各個方面。

親人去世三年之内不貼對聯，雖然是一件微不足道的小事，但是卻能夠見微知著地體現一個人的孝心。

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