漢字臨帖習字養成規矩、靈感、恒心、責任心等創造型人才品行素養。漢字的“書畫同源”，它具有文字與圖畫的兩重性；科學求真、藝術求美、人性求善，漢字包含了真善美；科學講規律有序，藝術講情感張揚；隻有科學與藝術的結合，才能引發創造力。看圖識字與書法臨帖，從漢字字形與書寫技巧中，不僅領悟字形結構，掌握書寫要領，規範漢字拆分、筆順、根順，而且從漢字構形的主從、收放、疏密、避讓、呼應、平衡，無不體現出豐富的東方思維、哲學理念和創造精神。

從漢字識字教育與培養創造型人才的視角，就漢字與腦科學，寫了《漢字是科學心智文字》一文；就漢字與思維科學，寫了《漢字聯想解義提升思維想象能力》一文；現就漢字與行為科學，拟寫《漢字臨帖習字煉就創造型人才品格修養》一文。僅就這連續的三篇文章，把高效科學地學習漢字的要領，簡潔地提取出來，供有志于開拓漢字創造教育的教師參考。

中國傳統的漢字文化，十分重視漢字的臨帖習字訓練，它包含有兩方面重要意義，一是隻有通過臨帖習字的實踐，才能領悟每個漢字的字形結構，掌握書寫要領，規範漢字拆分、筆順、根順，而且從漢字構形的主從、收放、疏密、避讓、呼應、平衡，培養豐富的東方思維、哲學理念和創造精神；二是從行為科學來看，這種規規矩矩持之以恒習字行為，臨帖習字養成規矩、靈感、恒心、責任心等創造型人才品行素養。古人曰：“書同其人，文同其人。”從其人寫的字和文章，可映射出其人的品格和修養。連字都寫不成形的人，一定是一個不懂規矩，沒有耐心、恒心和責任心的人。所以，古時重視科舉以書寫文章來選拔人才是很有道理的。

臨帖習字訓練，通常是臨模著名楷書四大家的字帖，也稱四大楷書，他們是：唐初歐陽詢、盛唐顔真卿、唐朝柳公權、元朝趙孟頫。

1. 歐陽詢(557-641)，字信本，潭州臨湘(今湖南長沙)人。他的書法成就以楷書為

最，法度嚴謹，筆力險峻，結構獨異，後人稱為“歐體＂号稱“唐人楷書第一”，代表作《九成宮醴泉銘》。

2.顔真卿(709-784)，字清臣，京兆萬年人，祖籍唐琅琊臨沂(今山東臨沂)。 在書法史上，他是繼二王之後成就最高，影響最大的書法家。其廣收博取，一變古法，反初唐書風，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結體寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而端莊雄偉，氣勢開張，世稱“顔體”，代表作《顔勤禮碑》《顔氏家廟碑》《多寶塔碑》《麻姑仙壇記》。

3.柳公權(778-865)，字誠懸，唐朝京兆華原人（今陝西銅川人），官至太子太師，世稱「柳少師」。後世以「顔筋柳骨」并稱他們，成為曆代書法的楷模。他的書法結體遒勁，而且字字嚴謹，一絲不苟。其楷書清健遒勁，結體嚴謹，筆法精妙，筆力挺拔，世稱“柳體”，代表作《玄秘塔碑》和《神策軍碑》。

4.趙孟頫(1254-1322)：字子昂，号松雪，松雪道人，吳興(今浙江湖州)人。他善篆、隸、楷、行、草書，尤以楷、行書著稱于世，其楷書圓潤清秀，端正嚴謹，筆法圓熟、又不失行書之飄逸娟秀，世稱“趙體”，代表作《玄妙觀重修三門記》《膽巴碑》。

近代世人，尤其學校教育常以柳公權楷體字為楷模，後又以趙孟頫楷體字為拓展。柳、趙兩人，一為習字為人格修養之最，一為習字為多面修養之基。

柳公權：他曾經利用為皇帝講解書法的機會，向皇帝闡述做人的道理。在他看來，寫字的方法和做人的原則是統一的，隻要為人正直，則筆下的書法也有清正剛廉的氣息。他們認為，書法不但使人身心愉悅，還有助于培養高尚的品德。他初學王羲之并精研歐陽詢、顔真卿筆法，然後自成一家。穆宗嘗問柳公權用筆之法，公權答雲：“用筆在心，心正則筆正。

柳公權的楷書内緊外松，結體挺拔，及其講究線條的質量。啟功先生曾數十年如一日的臨寫柳公權的《玄秘塔碑》，隻為了得其骨力，可見柳公權用筆功力的深厚。

趙孟頫：元代最卓越的書法家，他出身高貴，一生經曆宋元之變。他的書法婉麗流美，與其他三位楷書名家的剛健風格正好形成鮮明的對比。趙孟頫以書法修養為基，成為一個非常全面的藝術家，他博學多才，能詩善文，懂經濟，工書法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑒賞。特别是書法和繪畫成就最高，開創元代新畫風，被稱為“元人冠冕”。在繪畫上，山水、人物、花鳥、竹石、鞍馬無所不能；工筆、寫意、青綠、水墨，亦無所不精。他在我國書法史上已占有重要的地位。自五歲起，趙孟頫就開始學書，幾無間日，直至臨死前猶觀書作字，可謂對書法的酷愛達到情有獨鐘的地步。

臨帖習字訓練的準備：除準備好字帖之外，還要準備好“文房四寶”，指的是書房裡必備的筆、墨、紙、硯，具體指毛筆、黑墨、宣紙、硯台。文房四寶最有名的精品是：浙江吳興的湖筆、安徽歙縣的徽墨、安徽泾縣的宣紙、廣東肇慶高要的端硯.。對于學生來說，為方便使用，可用現成的墨汁和大楷字本。

臨帖習字訓練，通過長時間的習字練習，持之以恒，可養成規矩、恒心、責任心等好的習慣品行。首先是寫字姿勢要，坐正、心靜、注目、勻氣、舉臂、運腕。按柳公權說法“用筆在心，心正則筆正。”所以，習字要專心緻志，不可浮躁。書聖王羲之《書論》曰：“凡書貴乎沉靜，令意在筆前，字居心後，未作之始，結思成矣。”最終，通過臨帖習字，迖到靈感、領悟和修養。

漢字臨帖習字煉就創造型人才品格修養，關鍵在于通過認真實踐，臨帖過程中與古人對話，領悟字中精髓和要領，練就做人做學問的修養，隻要持之以恒必能煉成正果。

本文隻是就習字的入門技巧提示些要點。習字一定要有規矩，首先要弄清楚漢字的組成結構，漢字“書從畫出”，從圖畫推演成文字後，就形成以筆畫為最小組成單元的拼形文字 ，其結構模式為“筆畫——單體字（字根）——合體字‘。

筆畫為漢字最小組成單元，古時唐朝張環瓘作《永字八法》稱：筆畫分為側、勒、努、趯、策、捺、啄、磔八類。後來的漢字學者，不用這些生疏字，而提出筆畫可稱《劄字五筆》，即分為橫、豎、撇、點、折五筆。又由于漢字在書寫過程中，要求字形布局均衡、美觀，寫字要連貫和筆畫的先後順序要維持最短路程，因此造成五筆派生出的一些變形筆畫。筆畫“橫一”，規範筆勢是從左到右，但當處于左側最末一橫時，為迎向右側的起筆，就把它寫成上挑的筆勢“提”，如“打/手丁”，左側的手稱“提手旁”，如“珏/王玉”，左側的王稱“斜玉旁”。筆畫“豎丨”，規範筆勢力是從上到下，但當豎筆處于字的中間或右側，為了迎向下一筆，往往寫成“豎勾亅”，如“水”的中間一豎，如“到”的右側一豎。筆畫“撇丿”，規範筆勢是從右上到左下，但有時“撇”處于字的起筆位置，就形成“短撇”，如“舌”“禾”。筆畫“點丶”，規範筆勢是從左上到右下短促的一點，但當處于字的最後一筆時，為了張揚字的氣勢，把點順勢延伸，就成了從左上角到右下角的一“捺”，如“木”字最後一筆是“捺”，但當處于字左側最末時是“點”，如，“林”“和”的左側末筆都是一點，另外要強調的是漢字整體布局，要字有核心，所以處在不同位置的點的筆勢，都形成由周圍向中間的聚合狀，如“永、前、興、涼、涼、魚、氺、飛”。漢字文化就十分講究藂合、迎合和呼應。筆畫“折”包括“橫折彎フ”和“豎折拐レ”，當橫起筆後折向下方的稱“彎フ”，連續幾折的稱複彎，如＂了＂；當豎起筆後折向右側的稱＂拐レ＂，連續幾折的稱複拐，如＂乚＂或＂與＂字的第二筆。

按《辭海》用字統計，筆畫橫約占30%、筆畫豎約占19%|、筆畫撇約占16%、筆畫點約占17%、筆畫折約占18%，可見漢字中筆畫橫要占據約三分之一，一個字中往往有好幾個橫筆，如“華”字有六橫，在寫字時這些橫筆的布局就十分重要，一般都要選一個長橫挑大梁，維持字型的穩定和美觀。漢字的平均筆畫約10.135畫，9畫的字最多，成正态分布，筆畫最多的“爨”30畫。

據科學出版社《漢字信息字典》對7786個正體字的漢字部件統計：由三個部件構成的漢字有3139個，占40.34%；由兩個部件構成的漢字有2650個，占34.04%；由四個部件構成的漢字有1276個，占16.391%；由單部件構成的單體字有323個，占4.149%；由五個部件構成的漢字有323個，占4.149%；其餘由六、七、八個部件構成的漢字，總字數比例不到1%。漢字部件組合類型：左右組合的字有5055個，占64.933%；上下組合的字有1643個，占21.16%；包孕組合的字有715個，占.184%；單體結構的字有323個，占4.149%。

綜上所述，漢字是由五種筆畫構成323個單體字，再由這些單體字，組合成合體字，其組合型式，可分為左右組合、上下組合、包孕組合，通過組合構成龐大的漢字體系。左右組合字型如：信/亻言、辭/舌辛；上下組合字型：息/自心、寺/土寸；包孕組合字型：困/囗木、醫/匚矢、間/門日、房/戶方、達。辶大、式/弋工。上述323個單體字是組成漢字的基本部件，所以也稱為字根，包括有确定字義的成字字根，和筆畫、編旁冠蓋等隻表示漢字屬性的非成字字根。後來漢字學家鄭易裡從統計學，從323個字根中，選出使用率較高的170個定為基本字根，發明了漢字新的檢索系統和計算機通用字根輸入法（鄭碼）。

成字字根（單根字）： 一二三四七八九十千甲乙丁小大人入女母兒子立文永心身骨皮自己頁目艮耳口甘言舌牙齒髟長長手寸又巴攵止之走足魚貝蟲也馬鹿牛羊豕虎龍龍鳥隹習毛革非爪日月夕方山金木水火土石川巛雨春西包欠穴門門戶巾食行車車舟病亡屍鬼辛氣示王玉臣氏者半爿片生田由申耒辰豐甫栽瓜禾不米白臼酉糸幾凡同工業廠廣力刀匕弓矢至殳斤丘戈弋而且尤其厶

非成字字根（偏旁冠蓋）： 扌亻彳讠犭豸饣忄氵冫礻衤阝廴辶刂艹宀冖冂凵屮丬灬彐肀乛。

漢字臨帖習字的訓練要領。按王羲之《書論》曰：“凡書貴乎沉靜，令意在筆前，字居心後，未作之始，結思成矣。“，柳公權也說：“用筆在心，心正則筆正。”所以，在漢字臨帖習字前，先要用心觀察所習的漢字，從它的組成字根、字的組合類型，通過聯想掌握該字的字義；第二步就要想好如何下筆，從第一筆開始，按書寫路程最短的規律，依次排出筆畫的書寫程序；這兩步就是把字先分解出字根，再分解出筆畫，并心中掌握了筆順，才可進一步下筆。“用筆在心，心正筆則正”“令意在筆前，字居心後，未作之始，結思成矣。”就是指要用心的設計好所寫的字，它的整體結構布局和每一筆的位置和走向，還包括按字義寫出字的氣勢，和該字在整篇文字前後呼應協調平衡。

認真地臨帖習字，從模仿到熟練，從熟練到領悟，達到得心應手，有自己的特色和創意。事實上，習字是漢字識字教育的進一步深化，每一個漢字都是古人思想和智慧的結晶，承載着先民的生活常道與實踐經驗，傳達着前人的文化心理和思維方式，是後人汲取智慧與靈感的源泉。漢字集智慧結晶、事物形體、故事情景于字形中，生動明确。漢字又是華夏民族精神的濃縮，字形結構，主從、收放、聚中、平衡、疏密、避讓、呼應，無不滲透東方思維、哲學精神。所以，漢字可以成為“源頭活水”，成為創造力的源泉。

認真地臨帖習字，從技巧上講，就要訓練運腕的功夫，用心設計，運腕下筆，才能寫出一片好字。古人曰“書同畫出”“書同其人”，漢字如同一幅畫，又像一個人，所以每個字像畫一幅畫，尤其是人物畫。一般來說要“橫平豎直、上緊下松、撇捺舒放、邊框收攏”，每個漢字像人一樣，長着兩條長腿，有一個秀長的身段，字的重心在黃金分割點上(6.218)。如“大”“人”，每個字又像一幅畫，橫平豎直、上緊下松，字形規範端正，形義完全匹配，如“真“十分具體，”善“人人贊口羔羊跪哺，”美“裝飾着羊頭的人為美。撇捺舒放、邊框收攏，就指字的收放有序，視覺效果最佳，如”國“”家“兩字，”家“字撇捺盡量舒展占滿字格，像人跳舞手腳放開，”國“字的方框尤其左右兩邊，就要往裡收攏一些，像人的姿勢要收些腹才美觀，這樣寫出來的“國家”兩字放在一起才感覺大小一緻，美觀得體。漢字臨帖習字，除上述要寫字規範端正外，還要把字寫得有靈氣和創意，要有靜有動，有緊有松，有平有坡，體現出每個書法家的風格和修養。也反映出先人的人格心理特征，對上下向佈局是上緊下松，對橫向佈局是前緊後松，好像治家過日子一樣，一般字前半邊，即左側安排得比較緊，留下較寬松的空間給右半邊書寫施展，如“朋”“昍”林“。就是居中對稱的字，在書寫的時候也是左側緊一些，如”回“字在寫字時中間的小口更靠近左邊一點，另外整個字的橫畫有“人往高處走”，從左到右有向上坡走的感覺，字的态勢在平衡中有靈動。這點就要在臨帖習字中用心地去領悟，也是最能發揮自己創新的契機。

漢字臨帖習字運腕落筆技巧十分重要，要學會靈巧運用毛筆筆鋒的功夫，尤其在處理橫畫和轉折時，橫畫要有頭有尾，轉折要峰回路轉，體現出古人處事有始有終，善于靈活應對的智慧。書法家十分重視橫畫的運腕功底，對筆畫較多的字，往往要選擇一個長橫，在字形結構中起到挑大梁的作用，漢字在演化到隸書時，橫畫就寫成“蠶頭燕尾“，到楷體時，去掉隸書的張揚，橫畫寫成“藏頭護尾”，體現出古代文人的含蓄和内練。

漢字臨帖習字如同與古人對話，領悟中國書法的形與神所體現的美，書法所推崇的中鋒用筆，敦厚、中和、不露不怯，筆到神到顯露出穩重、剛健、飄逸的神采，字形結構裡隐含的人文精神，凝結成先聖的東方思維、哲學思想。所以，通過堅持臨帖習字，習以成性，持之以恒，興趣導向，人文教化；格物緻知，誠意正心，終能學到修身齊家治國平天下的士大夫精神和品格。

用科學的創新驅動思路來推進漢字教育改革，融進腦科學、信息科學、思維科學、行為科學，探索漢字教育為培養創造型人才的潛在功能。事實上，正确而科學的漢字教育，可以構建創造型人才的正四面體智能結構：知識（底面）、興趣（一側）、智能（一側）、品格（一側），綜合迸發出巨大的創造力。

（作者：張泰昌，中國科技館原館長。）

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