前言

王國維曾經在《人間詞話》種盛贊納蘭容若：

納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此初入中原未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。

人生若隻如初見 何事秋風悲畫扇？出自清朝納蘭容若的一首詞，《木蘭花·拟古決絕詞柬友》：

人生若隻如初見，何事秋風悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。

骊山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日願。

人生若隻如初見 ，這可能是納蘭最有名的一句詩了吧。甚至有人說，這首詞隻留下這一句就可以了。這一句就是一首詩。

有人可能會奇怪，納蘭容若為什麼用閨情詩的方式“柬友”呢?

一、題目中的學問

1、木蘭花與玉樓春

清朝的《欽定詞譜》中有《木蘭花令》有《玉樓春》。​早在五代《花間集》中，也有《木蘭花》、《玉樓春》兩調。

《花間集》中七言八句的《木蘭花》和《欽定詞譜》七言八句的《木蘭花令》，和《玉樓春》體一樣。

到了宋朝以後，宋人的《木蘭花》詞，都是《玉樓春》體。這個詞牌很像仄韻的七言律詩。

2、古決絕詞

在古本《納蘭詞》中，這個詞牌下面有一個詞題：

拟古決絕詞，柬友

這首《木蘭花》是模仿古樂府的決絕詞。

傳說司馬相如琴調卓文君後，兩個人過了一段恩愛的生活。可是這個司馬相如漸漸成名以後，有了納妾之心，因此夫人卓文君心中不爽，作了一首《白頭吟》，其中寫到：

皚如山上雪，皎如雲間月。聞君有兩意，故來相決絕.....

據說，司馬相如收到這首詩以後，就收了非分之想。

相如将聘茂陵人女為妾。卓文君作白頭吟以自絕。相如乃止。（《西京雜記》 漢代劉歆著）

納蘭這首是“拟古決絕詞”，用了閨情詩的形式。

但是又寫明了“柬友”，友，自然是男性的朋友。納蘭寫了一首閨情詞給朋友，表達是男人之間的感情嗎？

二、人生若隻如初見，何事秋風悲畫扇。

1、人生若隻如初見

從上面關于題目的分析可見，《古決絕詞》是以女性的口吻寫給變心男子的樂府詩體。

司馬相如彈了一曲《鳳求凰》以後，白富美卓文君瘋狂了愛上了這位落魄的詩人歌手。以至于不顧家人的反對，和司馬相如私奔了。

卓文君甯可當垆賣酒， 也要跟着司馬相如受苦 。愛人之間最純真最美好的那一刻，就是打動人心的人生之初見 。

假如這一生永遠都向初見時該多好呀。可惜，納蘭在第一句中加了“若隻如”三個字。

的确，假如人生真得永遠跟初見一樣，又為什麼會出現“秋風悲畫扇”這種痛苦呢？

2、何事秋風悲畫扇 張九齡的扇子

秋扇，在古詩詞中有特殊的含義。

唐朝鄭處誨在《明皇雜錄》中記載了一個扇子的故事：

（李林甫）屢陳九齡頗懷诽謗，屍時方秋，帝命高力士持白羽扇以賜，将寄意焉，九齡惶恐，因作賦以獻，

唐玄宗李隆基送給宰相張九齡一把扇子，吓得張九齡趕緊寫了一篇《白羽扇賦》獻給皇帝，其中寫到：

肅肅白羽，穆如清風，縱秋氣之移奪，終感恩于箧中。

這篇賦的意思是，感謝皇帝您在盛暑得時候給我這把扇子。但是張九齡想，馬上秋天就來了，這個皇帝給我扇子什麼意思呢？這是暗示我吧？

于是張九齡誠惶誠恐的寫到：就算秋天來了，即使這把扇子用不上了，放在箱子裡，它也會感激皇帝的恩情。

張九齡委婉地告訴皇帝，您的意思我懂，我在這裡表明我的忠心：就算您不打算用我了，我也不會怨恨。

唐玄宗有些不快，說我沒有那個意思呀。不管有沒有這個意思， 張九齡後來還是被罷相了。張九齡曾經勸說唐玄宗殺掉安祿山，可惜唐玄宗不聽。

另一個宰相楊國忠把持朝政後，大家知道結果怎麼樣。

3、何事秋風悲畫扇 班婕妤的扇子

更早些的秋扇，來自于漢朝班婕妤被棄的典故。

班婕妤是漢成帝的妃子，曆史上罕見的賢妃和才女。可惜後來趙飛燕姐妹入宮， 班婕妤失寵退居冷宮，後作有《怨歌行》詩雲：

新裂齊纨素，鮮潔如霜雪。裁為合歡扇，團團似明月。

出入君懷袖，動搖微風發。常恐秋節至，涼飚奪炎熱。

棄捐箧笥中，恩情中道絕。

班婕妤用團扇比喻自己，用這首詠物詩表達自己失意之情。

取來美麗潔白如雪的絲綢， 裁成了明月一樣團圓的扇子。當年出入都陪伴着被主人，送去微微的涼風。常常擔心秋天來臨，寒風驅趕了炎熱，扇子被抛棄到箱子了，原有的情誼一去不複返。

秋扇暗喻女子被抛棄，引申為男子失意于君王。這就是張九齡害怕的原因。

納蘭在這首《木蘭花“柬友”》中，也用了秋扇的典故，或許是對這個曾經的好朋友表示一種遺憾。

這種遺憾不僅僅用秋扇來暗喻，下面還加深一步用了唐玄宗的典故，來表示對方的無情。。

三、等閑變卻故人心，卻道故人心易變。

這兩句直抒心意，看起來是這首詞中最不需要特意研究的句子。

其實不然。

在南北朝詩人謝朓的作品中，有這樣一首詩，《和王主簿季哲怨情詩》：

掖庭聘絕國，長門失歡宴。相逢詠蘼蕪，辭寵悲團扇。花叢亂數蝶，風簾入雙燕。徒使春帶賒，坐惜紅妝變。平生一顧重，宿昔千金賤。故人心尚爾，故人心不見。

王主簿季哲，即主簿王季哲，是謝朓的舅子 。他是王敬則的兒子, 在南朝齊永泰元年，王敬則造反失敗，幾個兒子包括王季哲都被殺了。

看過這首詩，可知納蘭容若《木蘭花》詞的上半首，有謝朓的影子。謝朓這首詩中也寫到了秋扇：

辭寵悲團扇.

這首詩的結尾寫到：

故人心尚爾，故人心不見。

這首詩中用了王昭君、陳阿嬌、班婕妤的典故，寫的都是失意的美人。後面寫到“宿昔千金賤”，原先視為千金一般貴重的東西，如今也變得不值錢了。

相逢詠蘼蕪，出自漢樂府詩《上山采蘼蕪》，諷刺丈夫的喜新厭舊，新人過了一段時間，又開始厭惡新人，似乎又覺得原來的老婆好。

所以說“故人心不見。”

這也是納蘭詞中“等閑變卻故人心，卻道故人心易變”兩句詩的出處。

四、骊山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日願。

1、骊山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。

這個典故很常見，即唐明皇與楊玉環的故事。安史之亂以後，唐明皇逃離長安，在逃跑的路上，楊國忠被殺，楊玉環被逼自缢。

骊山上纏綿之夜的山盟海誓猶在耳邊，如今在夜雨中聽着悲傷的鈴聲沉思舊事，那個亡魂真得沒有怨恨嗎？

《雨霖鈴》這個詞牌，就出自于唐玄宗在蜀道中思念楊貴妃的故事。

宋朝樂史《楊太真外傳》記載說，楊玉環臨死時似乎真得沒有怨恨唐玄宗：

妃泣涕鳴咽，語不勝情，乃曰：“願大家好住，妾誠負國恩，死無恨矣。乞容禮佛。”帝曰：“願妃子善地受生。”力士遂缢于佛堂前之梨樹下。

2、何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日願。

朋友呀，你是不是還不如當年的唐明皇呢？至少還能夠許下比翼連枝的誓言。白居易《長恨歌》中曾寫到：

七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。

天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。

長生殿就在骊山之上 ，可見這首詞的後面4句，用了唐玄宗的故事，還化用了白居易的長恨歌。

結束語

納蘭為什麼用一首閨怨詩，寫給男性朋友呢？細讀第三、四句的出處就容易理解了。

謝朓正是用閨怨詩的方式，寫給了王季哲 。在唐朝也有一首著名的閨情詩寫給男子，就是張籍的《節婦吟》。

張籍作閨情詩是為了委婉地拒絕對方的拉攏，因此避免了殺身之禍。

不知道納蘭是寫給哪位朋友的， 明顯不是拒絕對方，到有點像被對方疏遠。

@老街味道

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