音頻 | 嚴鼎

文稿 | 嚴鼎

（續上篇講解）

赤壁，地名，因三國時赤壁之戰而著名，今湖北省有赤壁市，（一說在今湖北嘉魚東北）。漢末，曹操率大軍南下荊州，孫權與劉備組成聯軍，在長江赤壁一帶以火攻大破曹軍，江岸的山崖燒成紅色，三分鼎立之勢形成。

蘇轼所遊的赤壁在黃州，今武漢市東南七十公裡有黃岡市、黃州區，江岸也有紅色岩石，地方人稱之為赤鼻矶。有人說坡公弄錯了地方，但文章并不因此減色，《赤壁賦》是“美文”，以引起美感為目的，并非求證事實。也有人認為東坡并未弄錯，他在詠赤壁的詞中明明說“人道是，三國周郎赤壁”，他借懷古抒發懷抱。後人稱周瑜作戰的赤壁為周郎赤壁，也叫武赤壁，稱蘇轼作賦的赤壁為東坡赤壁，也叫文赤壁。戰争和文學常使默默無聞的小地方變得赫赫有名，所以有人說“天生赤壁，不過周郎一顧，蘇子兩遊”！

賦，文章體裁，由古詩結合楚辭産生的新文體，介乎散文韻文之間，詞藻華麗，長于鋪叙。韓柳提倡古文運動，反對賦的浮華雕琢，但“賦”體的長處也影響了古文家，他們有人吸收骈俪句法，寫成散文式的賦，增加了古文的表現力，《前赤壁賦》可稱顯例。

蘇轼的名字也很有講究。古人坐車，車前有一條橫木，叫“轼”，坐車的人如要站起來看得遠一點，可以站在這條橫木上，如果看見長者迎面而來，要倚着這條橫木行注目禮。蘇轼字子瞻，瞻仰，瞻望，向前看向上看，有謙虛之意，古人的“名”和“字”常有這種對應的關系。

蘇轼谪居黃州時，親近佛門經典，他住在一個叫“東坡”的地方，自号東坡居士。

蘇轼的父親蘇洵，号老泉，《三字經》說：“蘇老泉，二十七，始發奮，讀書籍。”因此他的名字幾乎家喻戶曉。弟弟蘇轍，字子由，父子三人都是古文名家，并稱三蘇，一同進入唐宋八大家。

蘇轼是四川眉山人。眉山，位于成都平原西南部，現在眉山市内有“東坡區”，并按時舉辦東坡文化節。西晉文學家李密也是眉山人，《古文觀止》選了他的《陳情表》，眉山市内有李密路。

蘇轼在宋仁宗時中進士，神宗時因反對王安石變法而外放杭州通判，做首長的副手。蘇轼受到的緻命打擊是“烏台詩案”，烏台就是禦史台，禦史的衙門裡有許多樹，樹上有許多烏鴉。不料這個烏台竟是“天下烏鴉一般黑”？一些禦史從蘇轼的詩文中摘出一句兩句話來，加以曲解，指控蘇轼攻擊朝廷，怨謗君父。下獄一百零三天，幾乎判死刑，終于從輕發落，貶黃州團練副使。團練，大約相當于民團自衛隊，副使沒有法定的職權，沒有固定薪俸，不能維持必需的生活，初到時住在廟裡，自己耕田種菜。黃州時期，蘇轼寫下著名的《前赤壁賦》和《後赤壁賦》。

蘇轼多次被貶，黃州之後，又曾貶到廣東惠州、海南儋州。當時這些地方生活極苦，但蘇轼的文學藝術也到達人所共仰的巅峰，東坡自己說他一生事業都在黃州、惠州、儋州。

壬(rén)戌（xū）之秋，七月既（jì）望，蘇子與客泛舟遊于赤壁之下。

【注釋】

壬戌：宋神宗元豐五年，歲在壬戌。

既望：既，過了；望，農曆十五日。“既望”指農曆十六日。

【譯文】

壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟遊玩。

“壬戌”，宋神宗元豐五年。月圓為“望”，大月為十六日，小月為十五日。望之後為“既望”。古代文人記錄歲日時間不求精确，常有“清明後”、“仲夏”“仲秋月明之夜”等說法。

首先交代人物及地點，是遊記的标準模式。點出季節，可使讀者對秋天的江景醞釀心理準備。尤其是“望”字會聯想到明月，如秋江是龍，這個“望”字就是點睛了。

文章有節奏，這篇是最好的範例。節奏是音樂術語，指聲音的長、短、高、低、快、慢、輕、重。純粹就形式而言，一首樂曲是聲音在這八種變化之間的組合。我們的語言文字也有聲音，每個字、每個詞的聲音也有長、短、高、低、快、慢、輕、重之不同，作家修辭造句，純粹就形式而言，很像音樂家作曲，因此也有節奏的要求。

《前赤壁賦》第一小節，東坡用了“之、于、之”三個虛字，沒有這三個虛字，意義相同，有了這三個虛字，節奏不同。如果寫成“壬戌秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊赤壁下”，節奏比較急促，好像有時間壓力，但秋夜遊江是一件從容潇灑的行為。寫成“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊于赤壁之下”，節奏比較舒緩，和遊江的心情相應。

清風徐來，水波不興。舉酒屬（zhǔ）客，誦《明月》之詩，歌《窈窕》(yǎo tiǎo)之章。

【注釋】

徐：舒緩地。

興：起，作。

屬：通“囑，緻意，此處引申為“勸酒”的意思。

【譯文】

清風陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《明月》中“窈窕”這一章。

初寫秋景，淡淡兩句。明月是賦中大自然的主角，尚未出場，先誦詩鋪墊。這就是為什麼在《詩經》三百首中要誦《月出》篇，這是題材的“選擇”。

《詩經》中的《月出》篇，首章：“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。”大意說：明月多麼皎潔，佳人多麼美麗；想念她的一舉一動，内心無限煩惱。“誦《明月》之詩，歌《窈窕》之章”，兩句說一件事，這是偶句，也是賦體的鋪陳。

少(shǎo)焉，月出于東山之上，徘徊于鬥(dǒu)、牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，淩萬頃之茫然。

【注釋】

少焉：一會兒。

白露：白茫茫的水汽。

橫江：籠罩江面。橫，橫貫。

縱一葦之所如，淩萬頃之茫然：任憑小船在寬廣的江面上飄蕩。縱：任憑。一葦：像一片葦葉那麼小的船，比喻極小的船。如：往，去。淩：越過。萬頃：形容江面極為寬闊。茫然，曠遠的樣子。

【譯文】

不一會兒，明月從東山後升起，在鬥宿與牛宿之間來回移動。白茫茫的水汽橫貫江面，水光連着天際。放縱一片葦葉似的小船随意漂浮，越過浩瀚無垠的茫茫江面。

“少焉”，表示時間，承接上文，連接下文，兩字成句，形成節奏上的頓挫。下面兩個長句，節奏恢複舒緩。

“鬥牛”本指北鬥、牽牛二星宿。有人指出東坡所記與天文學知識不符，但對讀者審美應該沒有影響，此處“鬥牛”可以解釋為星之代稱。

“徘徊”，我們看月時所生的錯覺，以為嫦娥欲行又止，婀娜多姿，當然也與事實不符，但無礙美感。“徘徊”也使人有時間流逝的感覺。

“白露橫江，水光接天”，進一步寫景色，船開始航行，深入秋江。“水光接天”，杜甫“春水船如天上坐”，江上即天上。

“一葦”，小船，像一片葦葉，《詩經》雲：“一葦杭之”。傳說高僧達摩入中土弘法，“一葦”渡過長江，畫家畫他站在一根蘆葦上。下面接着是道家禦風的傳說，佛道是本賦主要的思想骨架。

一葦在萬頃之上，拉開空間感。“縱”，放手，水平岸闊，沒有往來船隻，不必顧慮。自由自在，享受空間感。文章節奏流暢，一如秋江行舟。“縱一葦之所如”，“淩萬頃之茫然”，兩個單音詞，放在兩句句首，形成頓挫。

浩浩乎如馮（pínɡ）虛禦風，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

【注釋】

馮虛禦風：（像長出羽翼一樣）駕風淩空飛行。馮：同"憑"，乘。虛：太空。禦：駕禦（馭）。

遺世獨立：遺棄塵世，獨自存在。

【譯文】

浩浩淼淼好像乘風淩空而行，并不知道到哪裡才會停栖，飄飄搖搖好像要離開塵世飄飛而起，羽化成仙進入仙境。

由客觀描寫轉入主觀感受。人化入景中，沒有拘束，沒有依傍，甚至沒有目的，人生中計劃目标都是累贅，擺脫了便痛快。遠離熙熙攘攘，進入另一高度、另一空間，坐飛機也是一種麻煩，于是以風為交通工具。“羽化”，如蛹化蛾，飛升成仙，程序簡單自然。

長句節奏變化多。“浩浩乎如馮虛禦風”，“乎”字很輕，附在“浩浩”之後，“浩浩乎”三字連讀，合成一拍，“如”字單音，一拍，“馮虛”一拍，“禦風”一拍，你也可以“馮虛禦風”連讀，四字一拍。這半句的句法是三一二二（或三一四）。“飄飄乎如遺世獨立”，和“浩浩乎如馮虛禦風”是偶句寫法，節奏相同。

但是這兩句的後半句改用散句的寫法，一句是“而不知其所止”，另一句是“羽化而登仙”，字數不一樣，句法不一樣，節奏就不一樣了。這樣寫，節奏錯落有緻，音樂性更強了。

（附原文）

壬(rén)戌（xū）之秋，七月既（jì）望，蘇子與客泛舟遊于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬（zhǔ）客，誦《明月》之詩，歌《窈窕》(yǎo tiǎo)之章。

少(shǎo)焉，月出于東山之上，徘徊于鬥(dǒu)、牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，淩萬頃之茫然。浩浩乎如馮（pínɡ）虛禦風，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷(xián)而歌之，歌曰：

“桂棹（zhào）兮蘭槳，擊空明兮泝（sù）流光。渺渺兮予(yú)懷，望美人兮天一方。”

客有吹洞箫者，依歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音袅袅，不絕如縷，舞幽壑(hè)之潛蛟，泣孤舟之嫠（lí）婦。

蘇子愀（qiǎo）然，正襟危坐而問客曰：“何為(wèi)其然也？”

客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相缪（liáo），郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？

方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳舻（zhú lú）千裡，旌(jīng)旗蔽空，酾（shī）酒臨江，橫槊（shuò）賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？

況吾與子漁樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侶魚蝦而友麋（mí）鹿，駕一葉之扁舟，舉匏（páo）樽以相屬(zhǔ)。寄蜉蝣（fú yóu）于天地，渺滄海之一粟(sù)，哀吾生之須臾(yú)，羨長江之無窮，挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”

蘇子曰：“客亦知夫(fú)水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋将自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬，自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎？

且夫天地之間，物各有主，苟(gǒu)非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏（zàng）也，而吾與子之所共适。”

客喜而笑，洗盞更酌(zhuó)。肴(yáo)核既盡，杯盤狼藉，相與枕藉(jiè)乎舟中，不知東方之既白。

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文稿 | 嚴鼎

音頻 | 嚴鼎

排版 | 張金香

統籌 | 孟滕玲 張金香

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