電視劇裡的曹操

大家好，我是蘭台。

好久沒和大家聊古代史了，今天蘭台和大家聊一聊曹操為什麼要殺楊修。

傳統觀念認為楊修持才傲物，犯了曹操的忌諱，因此曹操才殺了楊修；也有說法是楊修摻和進了曹丕與曹植的奪嫡中，而且還成了曹植的“軍師”，曹操覺得楊修在挑撥自己兒子内鬥，因此殺了楊修。

其實這兩種觀點都不是那麼正确，甚至可以說沒有觸及到漢末複雜的政治派系的最核心部分。

《春秋決獄》

劉秀建立的東漢王朝，從意識形态上來說是一個“儒教化”帝國，在東漢，儒學不僅僅是一種學說，更是被劉秀擡高到了信仰的高度。

因此，儒家的經典就成了比朝廷律法更加神聖的存在；在東漢，儒家典籍甚至比“漢律”更權威的法律條文，任何與儒家典籍相抵觸的法律條文在東漢基本上都是無效的。

程樹德就在《九朝律考》中指出：“漢時去古未遠，論事者多傅以經義。”

而《後漢書·何敞傳》直接記載：何敞“以寬和為政，舉冤獄，以《春秋》義斷之，是以郡中無怨聲。”

這個郡裡面有沒有“怨聲”，我們後人不得而知，但是可以肯定，何敞作為東漢重臣，他完全是抛開漢律，用《春秋》來斷案。

由此可見，東漢“儒教化”之說不假，這有點類似于今天以色列，雖然以色列是一個共和國，但是誰都知道猶太教的拉比（神父）在以色列國有無與倫比的影響力。

而東漢時期，經學世家就類似于今天以色列國的拉比們。

猶太教神職人員拉比

這是因為儒家經典文字的簡約和含義的深奧，不同的人往往做出不同的解釋，不具有确定性；因此，隻有那些累世以經學傳家的世家才具有解釋儒家經典的權威性。

東漢末年的大臣們基本上都出自經學世家。

比如袁紹他們家，從西漢就開始鑽研《孟氏易經》；再比如被殺的楊修，他出自弘農楊氏，就是後來隋文帝楊堅要冒充的那個弘農楊氏，他們家的家傳是《尚書》，更準确的說是傳自歐陽生所著的《今文尚書》。

即使是曹操早期的核心“合夥人”颍川荀氏，他們家自然也是家傳《荀子》。

換言之，在東漢中後期，想成為朝廷裡有影響力的大臣，想讓自己家族長遠傳承下去，必須有經學傳承；即使沒有家傳經學傳承，也要先去某一個大儒那裡去深度學習。

這也是為什麼鄭玄作為隐士在東漢末年有那麼大影響力的真正原因：鄭玄的私學等于是今天考公強化班。

而那些沒有經學傳承甚至不願意學習經學的豪強來說，他們隻能選擇要麼從軍，要麼依附于宦官，本質上其實就是依附于皇權。

然而東漢政治大勢就是皇權鬥不過經學世家，這是東漢最底層的政治邏輯決定的；因此，不管是宦官還是軍人，隻要他們不學經學，那麼他們的家族就走不遠，他們會成為皇帝與經學世家鬥法的棋子以及犧牲品。

當然，東漢皇帝不是沒有看到經學世家坐大對于皇權的危害，所以漢靈帝才“力排衆議”創辦“鴻都門”（類似大學），目的就是想和把持國子監的經學世家一争高下，經學世家看不上的，反而是“鴻都門”所提倡的。

比如蔡邕為首的大臣特别看不上，認為隻是雕蟲小技的“詩詞歌賦”，“鴻都門”是最提倡的。

而三國裡誰最喜歡吟詩作對寫賦？

猜對了，就是曹操、曹丕、曹植父子。

從學術脈絡而言，曹操父子是典型的“不學無術”的土豪，他們和經學世家天然對立。

但是，在東漢末年的社會環境下，沒有經學世家的配合，基本上不可能真正成為一方霸主，更别說統一天下的。

曹操也不例外。

他起家核心班底就是老家的親戚朋友，這就是所謂的曹魏的谯沛武人集團以及以颍川荀氏為代表的颍川二三流經學世家為代表的颍汝士人集團。

電視劇裡的荀彧

盡管曹操也是依靠與經學世家合作逐漸坐大，最後統一整個北方的；但是曹操内心深處對于經學世家是非常警惕的；當然，以荀彧為首的經學世家與曹操的根本目的也是有區别的。

簡單來說，曹操最終目的肯定是“篡漢自立”；而荀彧更想依托于曹操建立起“祭歸劉氏，政歸賢人”的理想化的東漢。

本質上荀彧的理想和今天以色列極端正統派的神職人員想的一樣，以色列極端正統派的神職人員的理想也是建立一個完全由猶太教經典代替法律，神職人員淩駕于政治家之上的以色列。

隻不過東漢是有一個活着的“神”，也就是劉氏皇族。

曹操與這些經學世家的矛盾其實是結構性的，是沒辦法調和的，但是兩邊又都很清楚沒辦法徹底劃清界限。

所以，結果就是曹操雖然不得不重用經學世家，但是他真正核心圈子裡能不用盡量不用頂級經學世家出身的。

以最後篡魏的司馬懿為例，他家根據曆史學家考證，其實是棄武從文的武将家庭轉為經學世家的，在經學世家圈子裡屬于最底層。所以曹操願意給這樣的司馬懿機會。

好像說了半天，沒楊修什麼事情啊。

馬上。

電視劇裡的曹操

曹操對于經學世家子弟的态度可以從公元217年大瘟疫作為一個分界線。

在公元217年大瘟疫之前，曹操因為一直想要“篡漢”，所以對經學世家都采取拉攏為主；但是公元217年導緻“建安七子”一口氣死了五個的大瘟疫，使得迷信的曹操以為老天爺不允許他篡漢，所以公元217年開始，曹操開始放飛自我，不裝了，攤牌了，對經學世家子弟收拾起來越來越狠。

而且曹操為了給世子曹丕鋪路，他也準備狠狠震懾一下麾下的經學世家子弟。

但是，怎麼震懾，曹操作為一個政治家而不是莽夫，他也是有考量的。

說白了，他要找一個“影響力大，但是實際傷害小”的經學世家子弟來做殺雞儆猴的那隻雞，他選擇了楊修。

為什麼選擇楊修？

因為他是陝西人。

不開玩笑，自從劉秀遷都洛陽後，陝西人與河南人、山東人的矛盾就一直持續到唐末；當然，當時叫關西人與關東人。

舉一個最實際的例子，王允聯合呂布幹掉董卓後，他做的第一件事就是罷免了關西人楊彪的太傅（楊修的父親），他來做。

而且罷免了大量的關西的經學世家子弟出身的大臣，而重用關東人。

可諷刺的是，王允出身于太原王氏，其實不能算正宗的關東人。

而曹操建立的漢獻帝小朝廷裡，關西經學世家子弟就更少了，占絕對優勢的依然是河南人，其次是山東人、再其次是河北人、山西人，最後是陝西人、湖北人打個醬油。

所以，曹操殺關西出身的楊修，不會真正去損害他麾下大批河南、山東、河北、山西的經學世家的利益；唯一利益受損害的隻有關西的經學世家。

但是同時，楊修的父親楊彪是東漢末年與袁槐齊名，名滿天下的重臣，東漢最高的“三公”都做遍了，影響力是足夠大的。

因此，曹操選擇殺了陝西人楊修去震懾他麾下那些河南人。

别忘了，曹操殺楊修時距離他死隻有三個月時間了，而且曹操雖然殺了楊修，但是沒有動他父親楊彪以及他的家族，楊修家族反而因為楊修之死，在曹丕篡漢後還維持了一個還算可以的待遇。

而同時和楊修輔佐曹植的，屬于曹操最核心的谯沛圈子的丁儀、丁廙兄弟後來可是被曹丕滅族了的。當然這是後話。

曹丕篡漢

因此，曹操殺楊修真實目的其實是借楊修的“人頭”去威懾他麾下那些從沒有看得起曹家的河南經學世家們，而從曹丕篡漢的順利程度來說，曹操殺楊修震懾經學世家的目的确實也達到了。

曹丕篡漢可以說是異常順利，沒有任何波折，也沒有任何一位經學世家出身的大臣敢于阻攔。

換言之，楊修其實是被曹操“借了人頭”了。

END

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