第340期

（2022.9.28）

孔子，中國第一位老師，

全天下教師的典範。

他，被世人尊為“萬世師表”。

他，被聯合國教科文組織評為：

“世界十大文化名人”之首，

是中華文化思想的集大成者。

“天不生仲尼，萬古如長夜。”

這是古人的形象比喻。

孔子使人類文明攀上了一個高峰。

他所創立儒家學說，

在此基礎上發展起來儒家思想，

對中華文明

乃至人類曆史都産生了深刻影響，

鑄就了中華民族的

基本性格特征、思維方式和行為模式。

9月28日，

是中華民族的一個重要日子。

2573年前，

偉大的哲學家、思想家、政治家、

教育家、史學家和文學家，

作為儒學創始人和奠基人，

“至聖先師”孔子，

誕生于山東曲阜。

孔子一生命運多舛，

幼年喪父、少年喪母，

魯國傳道失敗，

周遊列國傳學，

又慘遭戰亂與弟子離散，

曆盡艱辛回家編纂典籍，

最愛的兩位弟子子路、顔回，

又先自己而去，

一生記挂傳授大道，

不因艱難而降低

自己的追求，可謂君子。

司馬遷贊曰：

“高山仰止，景行行止。

……

孔子布衣，傳十餘世，

學者宗之，自天子王侯，

中國言六藝者，

折中于夫子，可謂至聖矣！”

追思先賢，立德樹人，守正創新！

一部《論語》，千古流傳；

一位老師，萬世師表。

“至聖”，中國民族理想人生之最高标準。

“先師”，中國民族教育方針之最先啟導。

孔子十大貢獻

從個人品格到學識修養，孔子都無愧于“至聖先師”的稱号。

回望兩千多年前那個風塵仆仆的背影，他依舊是我們民族精神上的導師，也是我們前進方向的引領者。

孔子：一生勤于學習，勇于探索，敢想、敢說、敢做，建樹卓著，為人類做出“十大貢獻”：

1

°

文化上的貢獻

我國公元前841年前沒有文字史料，是孔子編修的《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》——《六經》把上古文化和文明傳承下來的。在孔子時代至今的中國傳統文化“儒、釋、道”中，儒家文化一直是中華文化的主線。孔子是中華上古文化的傳承人以及5000年中華文化的奠基人。

2

°

觀念上的貢獻

在曆史上夏代尊“天命”，商代信“鬼神”，到了西周周公開始“制禮作樂”，“明德慎罰”，轉向注重“禮樂文明”。這是中華文化和文明的一大飛躍。孔子不言所謂有意志有靈驗的“天命”和“鬼神”，而對西周的禮樂文明産生了濃厚的興趣。孔子是引導中國從“有神論”向“無神論”觀念轉變的第一人。

3

°

文學上的貢獻

《詩經》是我國第一部詩歌總集，收入了從西周初期至春秋中葉五百多年的詩歌305篇。據《史記》記載：“古者，詩三千餘篇”，經過孔子整理删定形成了流傳至今的《詩經》版本，又叫《詩三百》，開創了中國文學史上的新篇章，對後世文學創作産生了極其廣泛而又深遠的影響。孔子是中國文學史上開創新篇章的第一人。

4

°

哲學上的貢獻

《易》原本是一部筮（shì）占之書。孔子使《易》這部筮占之書成為大道之源，成為中國哲學之源。孔子作的《易傳》由《易》的“筮占”功能轉變到《易》的“德義”層面上來，其中的“窮則變，變則通，通則久”、“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”等觀念已成為人類“求變向上”的思想基礎和中國哲學的寶貴财富。孔子是改造《易》使《易》轉向哲學，引發易學革命的第一人。

5

°

史學上的貢獻

孔子編撰的《春秋》是記載上起魯隐公元年（前722年）下至魯哀公十四年（前481年）共二百四十二年魯國曆史的第一部史書。這部《春秋》僅僅一萬餘字卻記載了二百四十二年的曆史，可謂言簡意豐。《春秋》為我國兩千多年史學的發展創立和奠定了基礎，應該說中國史學之父不是司馬遷而是孔子。孔子開修史之先河，是為我國史學奠基的第一人。

6

°

教育上的貢獻

在曆史上，孔子創辦了中國第一所私人學校，在設壇辦學、教書育人方面遐迩聞名。

孔子辦學是政治家辦學。他所選編設置的六種教材——《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》是為培養多方面人才服務的。孔子注重“文、行、忠、信”的教育，把弟子分為“德行”、“言語”、“政事”、“文學”四科進行教學，取得了新的成就。

更為可貴的是，孔子辦學主張“有教無類”，實行全民教育。經過多年的教學實踐，孔子積累了豐富的教學經驗，總結出一套完整的教學方法和教育理論。

7

°

德育上的貢獻

孔子生活在禮崩樂壞、道敗德失的春秋末期。他不但告訴人們學做人、學文化、學技藝等方面的知識和“修身、齊家、治國、平天下”等方面的方法，而且提出了以“中華十大傳統美德”（簡稱“中華十德”）——“仁、義、禮、智、信、忠、孝、勤、公、省”為内容的倫理道德觀念。孔子是中國乃至世界的道德先師。

8

°

體育上的貢獻

孔子一向重視體育鍛煉。“射”和“禦”是孔子開設的六門課程中的兩門必修課。“射”是射箭，“禦”是駕車。作為先生的孔子很重視射箭，他本人的技藝也很高。為了強健身體，孔子不但重視體育，而且注重營養衛生。同體育鍛煉相統一，孔子注重養生之道，為後世逐漸形成的養生學鋪設了道路。

9

°

美育上的貢獻

所謂美育，就是培養人的審美能力、審美情操和審美興趣的教育。孔子是把美育與德育、智育、體育并列一起納入教育内容的第一位先師。從“子謂《韶》：‘盡美矣，又盡善也。’謂《武》：‘盡美矣，未盡善也’”中我們看到，孔子的詩教、樂教除了培養學生的道德品質和從政本領之外，還有陶冶學生情操，提高學生審美修養和審美情趣之意。

10

°

政治上的貢獻

盡管孔子的政治生涯比較短暫，但是政績卓著。孔子倡導道德政治。孔子始終把人際的友善、家庭的和美、鄰裡的和睦、社會的和諧、人民的福祉、國家的太平擺在重要位置。他提出了“仁者愛人”的政治主張。

孔子所說的德治是“道之以德，齊之以禮”，法治是“道之以政，齊之以刑”。孔子在教化世人、穩定社會、安邦治國方面為後人提供了有益的經驗。

時空跨越兩千多年，回過頭去再看孔子，就會得出這樣一個結論：孔子高瞻遠矚，他提出的“仁政德治”主張，他提出的“小康”和“大同”在中國曆史上産生了重要影響，在政治上做出了重大貢獻。

孔子教我們為人處世

一、談處世

1.君子周而不比，小人比而不周。

2.君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

3.君子喻于義，小人喻于利。

4.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

5.君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

6.君子和而不同，小人同而不和。

7.君子求諸己，小人求諸人。

8.君子泰而不驕，小人驕而不泰。

二、談為人

9.君子欲讷于言而敏于行。

10.君子恥其言而過其行。

11.君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯年也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。

12.君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。

13.君子不憂不懼。

14.君子于其言，無所苟而已矣。

三、談理政

15.政者，正也。子帥以正，孰敢不正？

16.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

17.不患寡而患不均，不患貧而患不安。

18.其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣。

19.名不正，則言不順；言不順，則事不成。

20.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

21.足食，足兵，民信之矣……自古皆有死，民無信不立。

22.先有司，赦小過，舉賢才。

四、談追求

23.富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

24.有殺身以成仁。

25.人無遠慮，必有近憂。

26.笃信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隐。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。

27.飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮雲。

五、談交友

28.中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。

29.可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人亦不失言。

30.道不同，不相為謀。

31.己所不欲，勿施于人。

32.不患人之不己知，患不知人也。

33.忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。

六、談學習

34.學而不思則罔，思而不學則殆。

35.知之為知之，不知為不知，是知也。

36.學而時習之，不亦說乎？

37.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

38.敏而好學，不恥下問。

39.默而識之，學而不厭，誨人不倦。

40.生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。

七、談為師

41.三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

42.子以四教：文、行、忠、信。

43.有教無類。

44.當仁不讓于師。

45.不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不複也。

八、談人生

46.吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

47.知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。

48.人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？

49.見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。

50.性相近也，習相遠也。

51.不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也

52.言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隐；未見顔色而言，謂之瞽。

53.子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”。

54.後生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。

九、談錯誤

55.過而不改，是謂過矣。

56.子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。

57.人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。

最經典的三句話讓你醍醐灌頂

如果上面的57句太多，

那至少你要知道以下三句，

能讓你真的醒過來。

讀懂方可受益一生。

01 己所不欲，勿施于人

《論語·顔淵篇》中子貢曾問孔子在這個世間究竟有沒有一句話，能夠讓人實踐并終身受益呢？

孔子想了想，便說是恕，己所不欲勿施于人，自己喜歡不喜歡的事情都不要強加于他人，将心比心，學會尊重别人才能赢得尊重。

正所謂：“做人留一線，日後好相見。”給别人留有後路，就是給予自己更寬闊的道路。

人與人之間都是相互的，很多時候，你對别人的善意，最終會形成一個環，反過來成全自己。

心懷善意，贈人玫瑰，自會手有餘香；内心狹隘，扔人泥白，留下的隻是滿手的污泥。

總之，你想要别人怎麼對你，就要先學會怎麼對待别人。

多些理解，多些寬容，行好事，說好話，人生之路才能越走越遠，越走越寬！

01 人無遠慮，必有近憂

《論語·衛靈公》中講：“人無遠慮，必有近憂。”

人生在世，若是沒有長遠的規劃，就會像無頭蒼蠅一般，漫無目的，得過且過。

無論任何時候，事物都要看清本質，利益更是如此，要往長遠的去看，若是執着于當下，終究會迷失自己。

如今很多人沒有清晰的目标，隻是一味的得過且過，反而會越來越困頓。

隻有放眼于未來，執手于當下，為自己的生命積蓄足夠的能量，才能達到質一般的飛躍。

漫漫人生路，擁有了思危，思遠的智慧，人生步履才能行穩緻遠！

01 德不孤，必有鄰

《論語·裡仁》篇中講：“德不孤，必有鄰。”

孔子也時常告訴人們“德才兼備，以德為首。”無論任何時候，德行永遠占據首位。

子夏曾經問孔子“一個人顧盼生輝，明眸皓齒，已經十分美了，為什麼還要進行打扮呢？”

孔子緩緩說道：“自然美固然重要，但若是用禮儀來修飾，用言行來約束，培養自己的德行，如此一來，自然會更美。”

人活一世，外形也許能驚豔一時，但耐看的永遠是品行。

當你修煉好言談舉止，豐富自己的内心，便會擁有最好的精神長相。

人生在世，唯有德行，方可立一世。

除此之外，物以類聚，人以群分，有道德的人永遠不會孤單，因為會有志同道合的人與他相伴。

相聚在一起的人，永遠是同類型的。

所以不要擔心美好的事情不會發生，不要憂愁優秀的人不與自己同行。

種下梧桐樹，自會引得鳳凰來，你是誰，便會遇見誰！

當你成為最好的自己，便能遇見最好的别人。

▽

在這特别的日子裡，

讓我們謝過先生，

追随他千年不熄的智慧之光！

一起轉發分享，

弘揚中華傳統文化！

來源：唐詩宋詞元曲、國學生活、九芝堂、語藝工作室等

一審：郭娟

二審：呂娅

三審：施紹根

統籌：劉暢

編排：楊穎

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