驚蟄節氣美詩五首：有信風雷催出蟄，無言桃李自成蹊

每年公曆三月和農曆的二月初，會迎來節氣“驚蟄”。“驚蟄”這兩個字實在讓人過目不忘，在二十四節氣當中，隻有這個節氣用了前綴動詞和形容詞“驚”，而後跟着一個有蟲字的“蟄”，而通常我們使用“蟄”的時候，是有分明的體感的，比如被蟲子“蟄”了一下。

為什麼這個節氣叫做驚蟄呢？

“蟄”在上古是指潛伏在冬天的動物和蟲類。通常很多動物，因為地面寒冷，都會躲藏在地下度過寒冬。

那麼是什麼驚動了潛伏在地下的動物呢？當然是春天來了，氣溫回升，适合動物生存的食物增多。

當太陽越過南回歸線繼續北歸，緩慢接近赤道的某個時刻，也就是黃經345度時，就是中國傳統的驚蟄節氣。

這個驚蟄節氣，有着和其他節氣不同的氣候和物候特征，就是氣溫回升，雷雨增多，草木充分地發芽生長開花，随着植物的萌發，動物們也都出現了，比如樹上會飛來黃鹂燕子，北方的上空，老鷹盤旋，新的春天的生态鍊和生物鍊開始循環。

而讓人印象深刻的是，往往驚蟄節氣左右半夜會有轟隆的雷聲滾過，春雨落下，仿佛是雷聲喚起了沉睡的大地，驚動了世間的萬物，開始蓬勃。

而驚蟄節氣的雷雨，也是提醒人們趕緊春耕。

上古周朝，當時整體氣候偏暖，所以驚蟄節氣是在雨水之前，當時叫作“啟蟄”，皇帝在啟蟄日，會舉行大型的農業祭祀，然後号召人們開始春耕。後來漢朝之後，曆史上氣溫走低，所以“啟蟄”和“雨水”互換，成為二月的節氣，避諱漢景帝的名字，改為驚蟄。

但是這個“驚”字，已經含有急迫地提醒人們趕緊春耕的含義。

雷雨多，春草長，溫暖濕潤，從此驚蟄和春耕緊密聯系在一起。

“微雨衆卉新，一雷驚蟄始。

田家幾日閑，耕種從此起。

丁壯俱在野，場圃亦就理。

歸來景常晏，飲犢西澗水。

饑劬不自苦，膏澤且為喜。

倉廪無宿儲，徭役猶未已。

方慚不耕者，祿食出闾裡。” 中唐 · 韋應物《觀田家 》

這是驚蟄節氣，農民紛紛在田野裡春耕的景象。

一場春雨之後，百花開始開放，清新明麗，一聲春雷，驚蟄節氣到來，動物們也 開始充滿活力，回到地面。

農民們不過就是舒服了過年的幾天，此時又重新開始新一年的春耕，投入熱火朝天的田園枝葉。

你看，那精壯的男人全部下到田野，而耕地田園在耕耘中，呈現出整齊的農田面貌。

從田野裡歸來，常常夕陽西下，他們還要牽着牛兒，去河邊水邊飲牛。是這樣的辛苦。

獨自已經餓癟了，卻不覺得苦，因為這天上帶給地面豐厚的雨水，是農作物生長和豐收的希望。

雖然家裡的糧食已經吃完了，雖然各種雜役還等着，但是在農民的心中，有了土地，能夠耕種，仍舊很開心，因為耕耘通往希望和未來。

你隻有看到那田野裡農民的辛苦和樂觀，你才會慚愧自己不耕種卻有衣食。

這些不知道農民辛苦的人，他們怎麼能心安理得地享受着一切？

農業是中國古代國家安定的根本，很多從基層走向仕途的讀書人，也有着樸素和正确的價值觀人生觀，他們了解農民和農業的艱辛。這首詩不是勸耕，是提醒人們不要忘記在土地上辛勤耕作的農民。他們是珍惜着季節和時光，努力掌握農業知識，用自己的辛苦和智慧，讓土地多産糧食，養活自己和他人。

“陽氣初驚蟄，韶光大地周。

桃花開蜀錦，鷹老化春鸠。

時候争催迫，萌芽互矩修。

人間務生事，耕種滿田疇。”中唐 · 元稹 《詠廿四氣詩 驚蟄二月節 》

中唐的元稹，有着充分的對地方農業的管理閱曆，看重農業。在他短暫作為帝國丞相時期，他刊行了二十四節氣詩，用詩歌的方式普及節氣知識，讓更多人了解節氣，了解節氣對于生活和農業的重要。這是對日常曆書的重要補充。

上個世紀邊疆出土了兩本二十四節氣的手抄本，可以看到這組節氣詩，是深入民間。在印刷術已經普及的唐朝，人們還是願意用傳抄的方式，帶在身邊，遠赴他鄉。

那麼這首驚蟄節氣詩，是将曆史上的節氣知識有機融合在詩裡的。

比如驚蟄節氣流傳下來的物候，桃花開，老鷹出動，布谷鳥出現。

二月春天迎來的驚蟄節氣，春光布滿天地。

那山野中的桃花此時開花，絢爛得如同蜀國的錦繡，那老鷹盤旋，此時還有比老鷹小的春天的布谷出現。它們都在強調最美最好的春天來了。一片鳥語花香。

這是最美最蓬勃的春天，萬木都抓緊時間發芽開花，不願意錯過一年最好的時候，你看看那樹上的萌芽，向上競長，争先恐後，

那麼人間也開始了各行各業的重新啟動和運轉，維持生機和活力。

你看看那農村，耕種的人，布滿田間啊！

一年之計在于春，驚蟄節氣是在過年之後，年也過完了，也休整好了，你也必須元氣滿滿用辛勤工作，回報春天和自然啊。

驚蟄節氣是古代自然和人類社會新一輪繁榮的開始。

“一夜春雷百蟄空，山家籬落起蛇蟲。

無端蚯蚓争頭角，觸破莓苔氣似虹。”北宋 · 王禹偁春居雜興 其四 （992年3月）

驚蟄時節的天氣特征，就是雷雨增多，而伴随着雷雨到來的，就是許多蛇，蚯蚓，蚊蟲，紛紛出來，它們也開始享受溫暖濕潤的春天。

一夜春雷滾滾，好雨降下，百種蟄伏在土地裡的動物都出來了。

你看看在山村的籬笆院牆内外，有蛇和各種動物出沒。

它們也感受到了春天，元氣滿滿，要出來舒展身心。

這首詩的好看，在于盛大的開頭，你本來以為他會描寫天上龍吟雨灑，或者江湖浪騰魚蛟。

結果畫風忽然轉變。他像放大鏡一樣，将視線落在草地上兩隻出土打架的蚯蚓上。

兩條蚯蚓正在纏鬥，它們糾纏在一起打鬥，結果連附近的小苔藓也被它們弄傷了，看樣子這樣的打鬥還要維持相當長的時間，你看它們雖然小，打架起來，可謂互不相讓，氣勢如虹。

蚯蚓，又叫地龍。古代将這樣類似龍蛇的動物，都賦予龍的想象和稱謂。

蚯蚓是最早感知春天變化的蟄居動物，一場雷雨，它們冒出地面，也給土地松土，利于作物的生長。

這首詩的可愛，在于這種驚蟄節氣後飽滿春天的感覺，也在小昆蟲動物上得到體現，蚯蚓尚且如此有活力，何況萬物？

“玉人夢破一聲雞，轉盼生涯色色齊。

有信風雷催出蟄，無言桃李自成蹊。

及時節，力耕犁，誰怕春疇沒胫泥。”宋 · 釋正覺《 頌古一百則 其四十四 》

這是一首僧人對應驚蟄節氣的詩歌，信口說的可能性大，不過也頗含僧人修行所領悟到的東西。

春天的美人，被一聲春天的雞叫驚醒，打開窗戶一看，好美的春天，反而生出了願望自己一生如同春天一樣蓬勃錦繡。

那麼她看到的春天是怎樣的呢？

驚蟄時節，春雷春風如約而至，催出了各種春天的動物們，而桃花李花在山谷裡開得絢爛，它們雖然不能言語，但是這種蓬勃絢爛的春色，吸引了無數的遊人。比看看桃樹李樹下的腳印形成的道路就知道，它們有多麼絢爛和美。

“桃李不言，下自成蹊。”是古代俗語，原來出自司馬遷《史記》，對于李廣将軍的贊美，說他雖然沒有自己表達人們，但是人們對他有自然的愛戴。

但是用在這裡，也巧妙寫出了驚蟄節氣，桃李絢爛和賞春的盛事。

在驚蟄時節，要抓緊時間，努力耕作，這樣難得萬物生長的季節，靠耕耘而收獲的農民，怎麼會怕田埂上的泥土沒過了小腿？

這首詩，可以産生多種聯想，一可能是諷刺那些不是勞作的貴族男女，或者虛榮的女性，隻愛看春花美景，不懂得如何腳踏實地的耕耘創造，二，可能是表達一個女子渴望青春和容顔長久的願望，願望生活繁榮富足。

但是這首小詩含着仲春驚蟄時節的種種生動和美好。

“學道無多事，消陰服衆魔。

春雷驚蟄戶，海日浴鲸波。

大勇收全勝，靈襟襲太和。

何妨會稽市，取酒獨酣歌。”南宋 · 陸遊《市飲》

這首詩是借驚蟄節氣的新氣象來表達内心對國事的欣慰。

79歲的陸遊，隐居浙江山陰，一生想報國，收複失地，隻是朝廷昏聩，常年舉棋不定。但是他晚年獲得了一位真知己，辛棄疾時任浙東安撫使兼紹興知府 ，這位從金國匹馬歸宋的将軍一樣的人物，被重新任命，可能朝廷轉向了主戰。

辛棄疾親自拜訪，兩人徹夜長談，縱橫國事得失，讓陸遊心情大好。

而這年的驚蟄節氣前，陸遊收到辛棄疾的來信，他被調回朝廷，輔助丞相韓侂胄決策伐金。

這對于陸遊來講，感覺帝國的春天即将回來，他站在會稽的海邊，迎接驚蟄的春雷朝日，那是他内心掃平胡虜，大宋河晏海清的願景。

我晚年隐居，沒有其他的事情，就是和惡勢力和風向作鬥争，期待春天。而春天終于來了。

那春雷滾滾，驚動了潛伏的龍蛇，我站在海邊看朝陽，看到了太陽升起，鲸魚遊弋，這是盛大的壯麗的春天即将到來。

經過刻苦的磨砺，冬去春來，春天獲勝，那春風布滿天地，如同戰旗。

我已經老了，但是不妨礙我站在海邊，獨自喝酒高歌！

驚蟄不但是節氣，也代表仲春那種讓人日日向上，耳目一新的蓬勃。春雷春雨，春花春氣，春心春志。喚醒和振奮的不止是大地，更是人心和情懷。

所以往往遇見喜事和可以欣慰的開始，人們常用“春雷滾滾”來形容心情，遇見機遇，往往會用龍蛇之啟動，來抒發自己的内心和志氣。

一夜春雷啟蟄龍，是季節的，也是人心的。

初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。

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