燕雀安知鴻鹄是什麼意思?燕雀與鴻鹄司馬公在他的無韻之離騷《史記》之《陳涉世家》之中寫道：，現在小編就來說說關于燕雀安知鴻鹄是什麼意思?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

燕雀安知鴻鹄是什麼意思

燕雀與鴻鹄

司馬公在他的無韻之離騷《史記》之《陳涉世家》之中寫道：

陳涉少時，嘗與人傭耕，辍耕之壟上，怅恨久之，曰 ：“苟富貴 ，無相忘 。”庸者笑而應曰 ：“若為庸耕，何富貴也 ？”陳涉太息曰 ：“嗟乎，燕雀安知鴻鹄之志哉！”

從此，這位陳先生的一句話：燕雀安知鴻鹄之志哉，便成了一些人的口頭語，凡是那些有些知識，又有些抱負的人便常常用這句話作為自己的的感歎，以示自己的志向，說明自己有很高的抱負，很大的志向，而眼前的這些人是沒法理解的。自從《史記》問世以來，我想這句話可能被人引用了兩千多年，這兩千多年來，誰也沒有認真地想過這個問題，誰也沒有去推敲這句話背後隐藏的問題。

誠然，燕雀是不能理解鴻鹄之志的，鴻鹄是什麼？鴻鹄是天鵝，相對于燕雀可謂是大也，天鵝可一飛千裡，同時又是高潔的象征，每天生活在方寸之間的燕雀怎麼能和天鵝相比？每天隻是在田間地頭捕獲一些小蟲進食的燕雀怎麼能和天鵝相比？但是，我們是不是也可說：鴻鹄安知燕雀之趣哉！鴻鹄有鴻鹄的志向，燕雀有燕雀的樂趣。在鴻鹄看來，燕雀天天跳躍于田間地頭，于方寸之間，能見過什麼樣的大世面？然而在燕雀看來，你鴻鹄不也是為了吃頓飯嗎？飛那麼遠值得嗎？即便是如莊子所說：鲲鵬展翅，扶搖直上，一飛便是九千裡，又能如何？最後不還是得回到大地上來嗎？而燕雀天天跳躍于田間地頭，其樂陶陶， 其樂融融，這是鴻鹄沒有辦法體會的。于是，我們說，大有大的樂趣，而小有小的奇妙，這是不能替代的，因此，我們不能用大來代替小，更不能說小的便不好。其實，關于此，莊子早就說得很明白了，在其開篇《逍遙遊》裡講的便是大與小的辯證關系。但我們到現在還是不能領會莊子所說的精髓。

說到這裡，便引出一個問題，關于志向與情趣的問題。那就是每個人在志向上不一定要大，如果每個人都想當皇帝，那麼這麼國家肯定要出問題，那會紛亂不息。即便是不當皇帝，也不一定要有很大的志向，因為一件大事往往并不是一個人的能力做成的，而是一部分人共同作用的結果，這與時代、社會、家庭、能力、才氣、機遇是緊緊相連的，因此，志向大往往是不能實現，從而在一種虛妄中度過一生，這是很可怕的。而志向小一些，便可能從容實現，從而生活的可能很充實，讓你的一生很有成就感。但是，志向小并不是說你生活的一切便都小了，并不是你的生活情趣也要小也要低。不是，在情趣上，一定要高雅，不能因為自己的志向小便把自己的生活情趣也随之而降，這是很可怕的，如果是那樣，那麼這個人生将是一個很無趣的人生。高山流水，不一定全在廟堂之上，下裡巴人，不一定全在村野之中。不能因為志向小而去吃喝嫖賭，而琴棋書畫也不是志向大的人之專屬。同樣，志向大的人也能成為一個吃喝嫖賭五毒俱全的人，而志向小的人則完全可能是一個高雅之士。說到這裡，讓我想起了李斯，作為李斯，位居高位，不能不說此人的志向之大，也不能不說他沒有實現他小時的志向，但他的情趣卻令人作嘔，那就是他那個有名的說法，倉鼠與廁鼠。其結果是落了個腰斬的下場。

時至今天，每每看到一些家長望子成龍望女成鳳，我心頭便隐隐作痛，因為其龍其鳳，在中國都是一種虛妄，一種虛無，讓孩子去追求一個虛無的目标，這不是害孩子嗎？但總有人樂此不疲。因此，我覺得最好是志向不可大，情趣不可低，特别是在一個多元化的社會裡，這猶為重要。還有，勸一些人别再動不動就用那句“燕雀安知鴻鹄之志哉”來表現自己的大志，殊不知，這可能是最為無能的一種說法。

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