甯娶從良人不娶過牆妻原因?衆所周知，中華文化擁有着上下五千年的曆史，而在曆史的不斷積澱之下，中華文化也變得愈加源遠流長，博大精深而在浩如煙海的文化之中，有一種文化是極其通俗易懂，平易近人的這便是俗語俗語彙集了千百年來老祖宗的生活智慧，以通俗的語言将各種知識深入淺出地表達出來，今天小編就來說說關于甯娶從良人不娶過牆妻原因?下面更多詳細答案一起來看看吧!

甯娶從良人不娶過牆妻原因

衆所周知，中華文化擁有着上下五千年的曆史，而在曆史的不斷積澱之下，中華文化也變得愈加源遠流長，博大精深。而在浩如煙海的文化之中，有一種文化是極其通俗易懂，平易近人的。這便是俗語。俗語彙集了千百年來老祖宗的生活智慧，以通俗的語言将各種知識深入淺出地表達出來。

而今天要說的，同樣也是一個俗語。那就是"娶妻不娶顴骨高，嫁漢不嫁連眉梢。"而這句話翻譯過來的意思就是，男子娶妻不要娶顴骨高的，而女子嫁人也不要嫁眉毛連在一起的。但是這又是為何呢？難道是有什麼依據嗎？這句話究竟是有怎樣的深意，讓古代的人們如此忌諱呢？以下便是個人的觀點。

提起這句俗語，我們或許就能夠聯想到一個先秦時期的典故"伯樂相馬"。由于當時社會社會生産力的低下，在戰争中，馬匹的戰鬥力往往是起到最大的作用的。也正因如此，當時的人們對于馬匹的需求是非常大的。而越是基因優秀的馬匹，就越得人們的喜愛。由此，也催生了相馬師的産生。

而伯樂一詞，也就是這時候有的。相傳在當時以伯樂為代表的相馬高手，他們能僅通過馬的外形來分析，就可以分辨出一匹馬的優劣。更有甚者，會直接看透一匹馬的神韻，并通過神韻分析馬的好壞。而相術與相馬便是十分類似的學問，隻不過一個看人，一個看馬而已。但時至今日，相術的高深之處是否存在尚未可知，大多數人都視之為無稽之談。

但是據相關的史料記載，曆史上，确實是曾經存在相術這一類學問的。古代社會，人們渴望通過各種途徑認識世界，渴望對各種未知的事物進行求知，也正是因此，占蔔學才會在殷商時期大為興盛。而我們所說的相術與占蔔學便是同根同源的。二者皆來自于《易經》中的理論。二者也幾乎有差不多的内容，皆是通過某種手段，達到一些目的。

雖然在古代社會，這樣神秘的占蔔術，或者說相術是存在甚至于十分準确的。可以通過一個人的面目長相，神情舉止，細微動作等來分析一個人的性格、運勢等等。但是在經曆了千百年的傳承和時代的變遷之後。這樣的相術，似乎就已經隻是"騙局"一樣的存在了。而根據相術流傳下來俗語"娶妻不娶顴骨高，嫁漢不嫁連眉梢。"又是否真的準确呢？

在古代社會，女子地位低下，在整個社會關系中處于附屬關系。而男子娶妻，也多是希望妻子能夠恭順賢淑，知書達禮。而不是不懂世故，性格潑辣。而再來看俗語的前半部分"娶妻不娶顴骨高"。

在古代人看來，顴通權，女子若是生得顴骨過高，除了難免會顯得面相刻薄外，或許女子的性格還會十分強硬。

而這樣的女子絕對不是夫家要求的那一類人，自然娶妻時，不娶顴骨高的女子。而再來看"嫁漢不嫁連眉梢"這句話。聯眉梢其實指的就是眉毛連成一條線，也就是面相學中通常所說的"交連眉"。

而這實際上也并不能代表什麼。但是這樣的長相，在以面方口闊為美的古代，就屬于不太靠譜的那一類。女子嫁人也是一樁大事，自然女子也會盡量挑選好的夫婿，而不選擇"聯眉梢"的男子。

個人認為這樣的俗語大多數是不怎麼準确的。因為古代俗語之所以流傳，大多數是因為某個相術師對于周邊人群的觀察。但是這麼的觀察，往往就不存在着很大程度的局限性。就拿"娶妻不娶顴骨"這句話來說。高顴骨是人面部的一個顱骨而已，按照現代醫學眼光來看，顴骨高低與面相是無關。

所謂的"娶妻不娶顴骨高"也就隻是無稽之談而已。而再來看"連眉梢"，這就更加的讓人難以理解了。隻是兩條眉毛而已，怎麼會牽扯到一個人的内在形象呢？不過是相術師自己的謊言罷了。所以說"娶妻不娶顴骨高，嫁漢不嫁連眉梢。"這句話是沒有什麼真實性的。

世事無常，命無定數。與其靠相面占蔔，寄希望于虛無缥缈之事，不如努力奮鬥，做自己命運的主人。

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